João 8:56

Seu pai Abraão - O testemunho de Abraão é apresentado por Jesus porque os judeus consideraram uma honra sinal ser descendente dele, João 8:39. Como consideravam as palavras e ações de Abraão especialmente ilustres e dignas de sua imitação, foram obrigadas, em consistência, a ouvir o que ele havia dito sobre o Messias.

Regozijado - Esta palavra inclui a noção de desejo e também de regozijo. Denota esse ato quando, compelidos pelo forte desejo por um objeto, saltamos em direção à sua realização com alegria; e expressa:

1.O fato de que esse era um objeto que encheu o coração de Abraão de alegria; e,

2. Que ele sinceramente desejava vê-lo.

Não temos uma única palavra que expresse o significado do original. Em Mateus 5:12, é traduzido como "ser extremamente feliz".

Para ver - Em vez disso, ele desejava sinceramente e com alegria que pudesse ver. Ver aqui significa ter uma visão ou concepção distinta. Isso não implica que Abraão esperava que o Messias aparecesse durante sua vida, mas que ele pudesse ter uma representação ou uma descrição e previsão claras dos tempos do Messias.

Meu dia - O dia do Messias. A palavra "dia", aqui, é usada para denotar o tempo, a aparência, o advento e o modo de vida do Messias. Lucas 17:26; "Como foi nos dias de Noé, assim também será nos dias do Filho do homem." Veja João 9:4; Mateus 11:12. O dia do julgamento também é chamado o dia do Filho do homem, porque será um tempo notável de sua manifestação. Ou, talvez, em ambos os casos, isso é chamado de seu dia, porque ele será a parte mais visível; sua pessoa e obra caracterizarão os tempos; como falamos dos dias de Noé, etc., porque ele era a pessoa mais conspícua da época.

Ele viu - Veja Hebreus 11:13; "Todos eles morreram na fé, não tendo recebido (obtido o cumprimento) das promessas, mas tendo-as visto de longe e foram persuadidos", etc. no entanto, ele teve permissão de ter uma visão profética dele e também do plano de sua vinda; para,

1. Deus predisse claramente seu advento para ele, Gênesis 12:3; Gênesis 18:18. Compare Gálatas 3:16; “Agora a Abraão e sua semente foram as promessas feitas. Ele não diz: E para sementes, como de muitos; mas como de um, e à tua descendência, que é Cristo. ”

2. Foi permitido a Abraão ter uma visão da morte do Messias como um sacrifício pelo pecado, representado pelo mandamento de oferecer Isaque, Gênesis 22:1. Compare Hebreus 11:19. A morte do Messias como sacrifício pelos pecados dos homens foi a que caracterizou sua obra - que distinguiu seus tempos e seu advento, e isso foi representado a Abraão claramente pelo mandamento de oferecer seu filho. Disto surgiu o provérbio entre os judeus Gênesis 22:14: "No monte do Senhor será visto", ou será provido; um provérbio evidentemente se referindo à oferta do Messias no monte pelos pecados dos homens. Por esse evento, Abraão foi impressionantemente informado de que um pai não seria obrigado a oferecer em sacrifício seus filhos pelos pecados de sua alma - algo que muitas vezes foi feito pelos pagãos; mas que Deus proveria uma vítima e, no devido tempo, uma oferta seria feita ao mundo.

Ficou feliz - Ficou satisfeito em vista da promessa, e que ele foi autorizado a vê-la de maneira tão distinta. Se o pai dos fiéis se alegrava tanto em vê-lo de longe, como devemos nos alegrar por ele ter chegado; que não somos obrigados a olhar para um futuro distante, mas sabemos que ele apareceu; para que possamos aprender claramente a maneira de sua vinda, sua doutrina e o plano de sua morte! Bem, os olhos de um patriarca podem se alegrar por poderem observar de alguma maneira a cena sublime e gloriosa do Filho de Deus morrendo pelos pecados dos homens. E nossa principal honra e felicidade é contemplar a incrível cena da redenção do homem, onde o Salvador gemeu e morreu para salvar uma raça perdida e arruinada.