Juízes 6:11-24

Veio um anjo do Senhor . .. Gideão malhou o trigo.

Visitante angelical de Gideon

I. Que um homem, quando ativa e sem ostentação cumprindo seu dever, está mais bem equipado para receber visitantes celestiais.

II. Que, por mais inconsciente do fato que um homem possa estar, Deus o está realmente acelerando quando ele está no caminho do dever.

III. Que as aflições nem sempre são provas do desagrado divino, mas frequentemente são enviadas como incentivo a um maior esforço de nossa parte.

4. Que os pensamentos de Deus não são como os nossos pensamentos.

V. Que não devemos louca e profanamente clamar a Deus para nos mostrar novos sinais individuais.

VI. Que devemos oferecer o nosso melhor a Deus.

VII. Que nossas ofertas terrenas sejam purificadas por sua consagração ao serviço de Deus.

VIII. Que o primeiro passo para a justiça é purificar o coração de seus falsos ídolos, e que o segundo passo é estabelecer nele um altar ao Deus verdadeiro.

IX. Que nossos primeiros esforços em direção ao bem murcharão provavelmente encontrarão oposição de nossos companheiros.

X. Que quando somos atacados pelos escarnecedores, a ajuda surge frequentemente dos bairros mais inesperados.

XI. Essa religião não deve ser um obstáculo ao cumprimento de nosso dever, ou ao gozo de qualquer prazer inocente, mas um incentivo tanto ao dever quanto ao prazer.

XII. Que o primeiro resultado de um visitante angelical para a alma do homem, de qualquer maneira pela ação do Espírito Santo esse visitante pode vir, é o medo; o segundo resultado é paz; e o terceiro é a imortalidade. ( R. Young, MA )

Entrevista de Gideon com o anjo

Entre as várias lições importantes que a história de Israel coloca diante de nós, nenhuma é mais claramente marcada do que esta, viz.

I. O pecado traz sua própria punição. Sete anos essa escravidão e miséria continuaram. Em todo esse tempo não ouvimos um clamor de arrependimento, nem vimos um ato de fé no Deus verdadeiro, por parte de Israel. Eles endureceram o coração sob a dolorosa aflição e enrijeceram o pescoço sob o jugo exasperante. Seu sustento se foi, seus inimigos os mantinham em cruel submissão, e ainda assim a causa de todas as calamidades foi fomentada e mantida; Israel adorava Baal em vez de Jeová. Oh, quão duro se torna o coração quando está sob os cuidados de Satanás! Mas, por fim, convencidos de que nenhum outro meio traria alívio, "clamaram ao Senhor".

II. Como o primeiro versículo deste capítulo conecta o pecado com a punição, o sétimo versículo conecta a oração com a resposta: “Aconteceu que, quando Israel clamou ao Senhor por causa dos midianitas, o Senhor enviou um profeta”. Ele poderia ter dito pela voz do profeta: “Agora é tarde demais para clamar por libertação. A porta da misericórdia esteve aberta durante os sete anos de seu cativeiro e não quisestes entrar; agora está fechado e vocês não podem.

”Mas o Deus de Israel era um Deus“ misericordioso e misericordioso, lento para se irar e de grande bondade ”. E agora de quem é essa história? É a história apenas dos israelitas perversos e rebeldes? Não, é a sua história e a minha. É a história daquela alma angustiada pelo pecado que agora talvez esteja chorando ao ouvi-la ser contada. “Sim”, diz o homem penitente, “é o relato de minha vida passada: servi a outros deuses, me extraviei, agi muito perversamente ano após ano; Eu me endureci mesmo contra Sua mão disciplinadora; e foi por Sua misericórdia que não fui consumido.

Mas Ele me deixou em paz, um ano após o outro; até que por fim comecei a pensar que, por todas essas coisas, Deus me levaria a julgamento; Eu clamei ao Senhor e Ele me ouviu. Ele pode ter franzido a testa por sua presença; Ele pode ter me repreendido por minha longa rebelião; mas como o terno pai do filho pródigo, Ele me acolheu de volta. ” Mas quando Deus ouviu o clamor do arrependido Israel, e determinou descer para libertá-los, quais foram os meios empregados para este propósito? É uma preocupação nacional: não devem os chefes da nação receber a primeira indicação disso? É um assunto de importância geral: não deve ser dada publicidade imediata a ele? Não, o caminho do Senhor não é como o nosso; Ele tem o prazer de fazer isso de uma maneira que mostre que Ele pode levantar qualquer instrumento e trabalhar por qualquer meio,

Ele se dirige a um pobre e humilde indivíduo; e o início da obra poderosa que Ele estava prestes a realizar é contado nestas palavras simples: “Veio um anjo do Senhor e sentou-se debaixo de um carvalho que estava em Ofra”. A seguir, marcamos alguns pontos no caráter de Gideão.

1. Sua consistência e decisão. Apesar de sua situação de aposentado, ele havia testemunhado, ao que parece, contra a idolatria prevalecente; e mesmo na casa de seu pai havia se guardado dos pecados de seu pai. Que seja um conforto para aqueles que estão servindo a Deus somente em suas famílias, pensar em Gideão e no favor de Deus para com ele. Você não está sozinho; e “maior é aquele que está com você do que aqueles que estão contra você”.

2. Marque, a seguir, o patriotismo ardente de Gideão. Ele não se distingue do resto de Israel, embora Deus o faça. Ele se identifica com seu país. Seus pensamentos estavam voltados para o bem-estar de Israel, enquanto suas orações eram feitas por ele. Seria bom se nos esforçássemos, em nossa capacidade individual, enquanto caminhamos humildemente com nosso Deus, para servir a terra em que vivemos. Podemos não ser chamados para lutar suas batalhas, mas podemos orar pela paz em nossa Jerusalém.

Podemos não ser chamados para altos cargos públicos na vida, mas podemos fazer o bem privado, tanto temporal quanto espiritual. Todos nós temos um talento para exercitar e prestar contas. Oh, providencie para que, por seus meios, seu país seja, em certa medida, beneficiado.

3. Por último, somos informados de onde derivavam a força e a bravura de Gideão: “O Senhor olhou para ele” e disse: “Vai nesta tua força e eu serei contigo; e ferirás os midianitas como um só homem. ” “O Senhor olhou para ele.” Oh! que olhar era aquele! que sorriso de encorajamento lançado a Gideão por seu Deus! que prova de amor! que comunicação de força e fé! “Vai nesta tua força”, diz o anjo, “Eu estarei contigo.

”Gideon não precisa mais duvidar ou hesitar, depois de um encorajamento como este. É a palavra do Senhor; e Gideão tem apenas que se lançar sobre ela com fé simples e agir de acordo com seus preceitos. Que sejamos tão sensíveis à nossa própria insuficiência como Gideão era da sua: e, ao mesmo tempo, tão "forte" como ele era "no Senhor e na força do Seu poder", e que o Senhor olhe para vocês como Ele fez com Gideão, em misericórdia! ( F. Elwin. )

O triunfo de Gideon

I. a angústia do povo de Deus é causada por seu próprio pecado. Deus volta Suas forças contra aqueles que O esquecem e faz uso daqueles que são Seus próprios inimigos para punir Seu próprio povo.

II. Deus sempre pode levantar instrumentos para cumprir seus propósitos quando ele precisar.

III. A utilidade e a força dependem do chamado de Deus.

4. A humildade é a marca distintiva dos bravos. Quão raramente os homens depreciam sua própria importância! Fazer uma estimativa baixa de nossas próprias habilidades não apenas nos protege do perigo do orgulho com suas armadilhas que as acompanham, mas é um teste de caráter. Não são os eruditos que são orgulhosos, nem os habilidosos, nem os sábios. A cabeça vazia, como o tambor vazio, faz mais barulho.

V. O serviço de Deus exige devoção irrestrita à Sua causa.

VI. por mais valiosos que sejam os serviços do agente, Deus reivindica, como Seu justo direito, a glória da transação.

VII. Não podemos duvidar do sucesso quando Deus toma um assunto em mãos e dá Sua promessa de ajuda. ( Homilista. )

Chamada de Gideon para o serviço

Essa história antiga nos leva de volta a um período em que o Israel de Deus estava na pobreza e na necessidade. Não foi a ação de leis aprovadas no interesse dos proprietários de terras que levou à sua miséria; veio por meio da opressão de um inimigo estrangeiro, cujo tratamento impiedoso para com o povo dificilmente lhes deixava os meios de vida. “Eles fizeram o que era mau aos olhos do Senhor” pode ser escrita ao longo da história de muitos sofrimentos e tristezas. Esta é a raiz de muito do nosso sofrimento e inconveniência. Este é o veneno que destrói nossa vida.

I. o texto diz que foi um anjo que veio chamar Gideão.

II. Observe como o anjo encontrou Gideão noivo quando ele veio chamá-lo. O anjo encontrou Gideon trabalhando. O trabalho é honroso. Deus muitas vezes honra o obreiro humilde. Que ninguém diga que o trabalho é degradante, que o trabalho é baixo; ser um preguiçoso, ser um zangão, é ser desonrado.

III. Veja a estimativa do anjo sobre Gideão. O anjo se dirigiu a Gideão como "tu, homem valente". O que! Um homem em aparente pobreza; um homem debulhando um pouco de trigo com sua própria força; um homem tendo que preparar sua própria comida em segredo, para que não seja roubada; aquele homem chamado pelo anjo um homem valente! Pobre, mas valente! “Ah”, mas você diz, “isso pertence a uma época do velho mundo.

Alteramos tudo isso agora. ” Sim, de fato, fizemos algumas mudanças, e mudanças que nem sempre foram para melhor. Nós chamamos de nobres homens que muitas vezes são ignóbeis. Já é tempo de reconhecermos plenamente que os homens pobres podem ser homens valentes e que os homens humildes podem ser homens nobres. É apenas nobre ser bom. Milhares de pessoas, como Gideão, trabalham em segredo e não são conhecidas pela fama, mas estão entre os valentes e poderosos. O rolo da terra não tem página para seus nomes em letras douradas, mas os anjos de Deus os escreveram no livro da vida do Cordeiro no céu.

4. A reclamação de Gideão ao anjo. Suponho que todos nós achamos fácil agradecer a Deus e ver Deus conosco quando tudo vai bem. Mas espere até que a cotovia afunde sem cantar em seu ninho, e o caminho da vida se torne uma jornada cansativa, cheia de pedras e espinhos; espere até que a doença, a tristeza e o luto entrem na sua casa; espere até que o homem permaneça na escuridão de uma noite nebulosa de dor, perda e desespero; como ele age então? Como você agiu quando estava nessa condição? Você foi melhor do que Gideon? Você pode ver o Senhor nisso? E, no entanto, poucas coisas são mais verdadeiras na experiência de homens bons do que a presença de Deus e o amor de Deus na perda e na dor. ( C. Leach, DD )

O Senhor está contigo, homem valente .--

O homem de valor

1. Esse valor não despreza as ocupações humildes, mas necessárias.

2. Esse valor não é incompatível com cautela.

3. Esse valor pode ter suas dúvidas.

4. Esse valor pode andar na escuridão dos esconderijos Divinos.

I. A coragem é um presente Divino.

II. Valor é desenvolvido pela presença Divina.

III. A coragem é mais ampliada pela visão Divina.

4. Valor sente uma admiração sublime. Tema a Deus para ser libertado de todo falso temor humano.

V. Valor está pronto para obedecer. Os obstáculos morais devem ser removidos antes que o sucesso material possa ser assegurado.

VI. Valor enfrenta as consequências. O dever é nosso, os resultados são de Deus. ( W. Burrows, BA )

Poder invisível

I. Valor desconhecido. Gideão foi pronunciado pelo anjo que lhe apareceu como "um homem valente". Mas Gideon conhecia seu próprio poder? Parece que, como um homem valoroso, ele era tão desconhecido para si mesmo quanto para Israel ou seus inimigos. Seu valor era real, mas nunca experimentado. Seu valor estava vivo, mas dormente. Seu valor era poderoso, mas não exercido. Freqüentemente, também, a fé valorosa é desconhecida até que seja experimentada.

Grandes ocasiões fazem grandes homens. Grandes provações fazem grandes crentes. A fé como um grão de mostarda é tão forte em seus princípios quanto a fé que move uma montanha. Mas precisa de crescimento e desenvolvimento. A força inconsciente costuma ser a mais potente. Você não pode derrubar aquele que já está baixo. Você não pode arrancá-lo da Rocha dos Séculos que está descansando em Cristo como "o principal dos pecadores". Há um conforto indescritível no fato de que esse “homem valente” estava inconsciente de seu poder até que o anjo lhe revelou seu poder secreto.

Muitos crentes de coração fraco estão “vencendo o mundo” ( 1 João 5: 4-5 ) inconscientemente para si mesmos. Seu poder está oculto, mas não é menos real.

II. A fraqueza de Valour. O sol geralmente está sob uma nuvem. A fé também. A nuvem, entretanto, não muda a natureza do sol. Nem as dispensações obscurecedoras, que esfriam a alma, afetam a verdadeira natureza de sua fé. O cristão costuma ser um paradoxo para si mesmo. Ele está fraco e forte ao mesmo tempo. “Quando estou fraco, então sou forte”, disse um dos maiores crentes. “É a natureza da fé, não a quantidade, que determina o caráter”, disse um eminente divino; e acrescentou: “Sansão foi um enigma para mim até que eu mesmo me decifrasse.

Ele era um crente inconsistente. ” Gideão é nomeado com Sansão entre os crentes poderosos no décimo primeiro capítulo de Hebreus. Veremos agora sua fraqueza inconsistente. As causas disso são expostas diante de nós.

1. Ele agora estava andando por vista, e não por fé. Ele não podia ver nenhum sinal da presença do Senhor; e, portanto, em resposta à saudação: “O Senhor é contigo, homem valente”, disse ele, na fraqueza da incredulidade: “Oh! meu Senhor, se o Senhor está conosco, por que então tudo isso nos sobreveio? " Uma vez que a dúvida aponte para a mera possibilidade de que pode não ser exatamente verdade em todos os casos, em todos os momentos, que “Deus não é um homem para que minta”, e a fé perderá seu apoio e tropeçará.

2. Gideão negligenciou a justiça de Deus e o pecado do homem. "Por que então tudo isso nos sobreveio?" O motivo era patente. Certamente Gideão não poderia ter fechado os olhos para toda a idolatria na terra! A punição do povo do Senhor pode muitas vezes ser atribuída à mesma causa. O aflito filho de Deus pergunta: “Por que tudo isso me sobreveio? “Ele não precisa questionar a causa. Não é porque o Senhor não está com ele.

Longe disso. É a videira verdadeira que é purificada. A figueira estéril é arrancada pelas raízes e lançada fora. Mas há algum mal permitido, algum ídolo adorado, algum altar idólatra erguido.

3. Pensamentos difíceis sobre Deus foram misturados com a fé de Gideão. “Agora o Senhor nos abandonou”, murmurou. Isso era verdade? O Senhor acabara de enviar um profeta até eles, em resposta à sua oração (versículos 7, 8). Israel abandonou o Senhor, mas o Senhor não abandonou Israel. Sua vara sobre eles provou que Ele não os entregou aos seus pecados.

4. A falsa humildade era outro ingrediente da fé fraca de Gideão. “Salvarás Israel”, disse o Senhor: “não te enviei eu?” Essa dupla promessa deveria ser suficiente para qualquer emergência. O que uma criatura poderia precisar mais? Mas Gideão, em vez de fixar seus olhos de fé somente no Senhor, começou a pensar em si mesmo. E ele disse, em resposta: “Ó Senhor, com que salvarei Israel? Eis que minha família é pobre em Manassés e eu o menor na casa de meu pai ”(versículo 15).

Onde estaria sua confiança se sua família fosse a mais rica de Manassés e ele a maior na casa de seu pai? Havia uma inclinação para o braço de carne em tudo isso. “Orgulhosa humildade” é uma terrível desgraça para a alma. Ele imita as graças mais retraídas e modestas do Espírito; mas usurpa o trono e a soberania de Jeová. Sob sua máscara, Satanás rouba o conforto dos crentes e o zelo da Igreja. Se a criatura nada fosse feita e Jeová tudo, que Golias poderia resistir à funda e à pedra do mais jovem?

III. Mas agora nos viramos e contemplamos o poder de Valour. Gideão era “um homem valente”, apesar de toda a fraqueza de sua fé. Naturalmente perguntamos: onde estava seu poder? Qual foi a sua fonte? Em si mesmo, ele era tão fraco quanto um bebê.

1. A presença do Senhor foi uma grande fonte do poder do valour. "O Senhor é contigo." "Certamente eu estarei com você." Aqui estava muito irresistível. Nenhum inimigo pode resistir à presença do Senhor.

2. O olhar do Senhor foi outra fonte do poder do valour. “O Senhor olhou para Gideão e disse: Vai nesta tua força.” O olhar de graça e amor do Senhor comunica força à alma.

3. A promessa do Senhor foi uma das principais fontes do poder do valour. A fé vive de acordo com a promessa. É seu alimento e sustento diário. É o próprio tendão de seu poder. “Certamente eu estarei contigo, e tu golpearás os midianitas como um só homem.” “Tu deverás salvar Israel.” Essas foram as promessas com as quais Gideão travaria a guerra e venceria. A promessa é para a fé o que a corda é para o homem que está se afogando.

A fé começa a crescer do desespero à esperança pela promessa. A promessa, descendo ao coração da fé, sobe como água ao seu próprio nível e eleva a alma em repouso ao próprio trono e seio de Deus. A promessa, como a luz que sai do sol, não pode ser poluída pela contaminação da terra. É puro em qualquer grau em que brilha. Vem de uma fonte e tende a um fim.

4. A ordem do Senhor, não menos que a promessa, era a garantia de fé e a principal fonte do poder do valour. “Vá”, diz o Senhor. "Não te enviei?" O Capitão da nossa salvação fala como quem tem autoridade. Quem pode resistir à Sua vontade? Ele diz: “Vá”? Quem, então, poderá permitir ou impedir o servo em cumprir a ordem de seu Mestre? Ele diz: “Vá”, sem fornecer “graça e força” igual à necessidade de ir? A verdadeira fé é uma graça obediente. Que apenas o Senhor emita Sua ordem, e a fé responderá: “Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve”. ( GA Rogers, MA )

Se o Senhor está conosco, por que tudo isso nos sobreveio?

A atitude de Gideão parcialmente certa e parcialmente errada

Ele estava certo em se recusar a acreditar que Deus estava presente se as coisas acontecessem como se Ele não estivesse presente, mas ele estava errado em não ver o que impedia Deus de estar presente. Ele estava certo ao argumentar: “O que Deus era, Ele é; por que então Ele não faz por nós o que fez por nossos pais? ” Ele estava certo em debater consigo mesmo e perguntar “É isso que significa ser povo de Deus? Qual é a utilidade de viver a esse preço? “Mas ele estava errado em pensar que a culpa era de Deus, e não dele mesmo; errado em não ver seu dever óbvio, o qual, até que ele cumprisse, não se poderia esperar que Deus trabalhasse para Israel.

Da mesma forma, estamos certos em recusar aceitar uma religião que não faz nenhuma diferença prática para nós; certo em jogar impacientemente de lado as meras garantias tradicionais pelas quais os homens acalmam os pecadores e lhes prometem libertação; certo em olhar diretamente para os fatos de nossa própria experiência e testar a religião por seu poder sobre nós mesmos; mas muitas vezes acrescentamos a isso o erro de Gideão, e brigamos com Deus por não interferir mais poderosamente em nosso favor, quando somos nós mesmos que O impedimos de interferir.

Você espera que Deus faça algo, enquanto Ele espera por você. Se você não é capaz de usar a força de Deus, se você também pode ser pagão por toda a ajuda moral que recebe de Deus, então pode confiar que há algo errado em sua conduta para com Deus, algum dever claro que você está negligenciando. ( Marcus Dods, DD )

Lamento de Gideon

Não podemos captar alguns ecos da reclamação de Gideão nos pensamentos que nutrimos entre nós? Que Deus fez maravilhas uma vez, que Ele levantou homens para abrir novas visões de Sua verdade e de Sua vontade e, assim, renovou a força da Igreja, e a enviou vencendo e para vencer - tudo isso nós sustentamos, é claro. Chamamos o homem que duvida disso de infiel ou herege. Mas o homem que acredita que coisas semelhantes podem ocorrer em nossos dias, que acredita, por exemplo, que Deus torna sua vontade tão clara de maneiras adequadas ao nosso tempo como Ele fez de outras maneiras em tempos anteriores - não o faz tal homem corre grande risco de ser chamado de entusiasta ou de tolo? Que qualquer homem agora pode ser guiado de fato e infalivelmente guiado por Deus na vida comum, ou que as coisas que acontecem entre nós podem ser tão importantes e tão Divinas quanto o que foi feito em qualquer época anterior,

Se tivermos consciência da estranha contradição implícita em nosso pedido de crédito para tais coisas no passado, pois negamos a própria possibilidade no presente, compreenderemos melhor o estado de espírito de Gideão quando o anjo do Senhor apareceu a ele. ( W. Miller, MA )

Como tratar duvidosos

"Deus esteja com você!" disse o estranho. Gideon lançou seu mangual. "Deus esteja conosco? Não fale bobagem, cara! Eu estaria me escondendo neste lagar, nós, hebreus, estaríamos acovardados diante daqueles midianitas pagãos, se Deus estivesse conosco? Dizem que Deus estava conosco quando saímos do Egito e que fez grandes milagres quando Josué conquistou esta terra. Ah! se isso for verdade, então Ele foi embora e nos deixou agora.

Não fale comigo sobre Deus, quando os fatos provarem que não há Deus conosco. ” Como você acha que um ministro moderno do tipo ortodoxo teria tratado um homem que falasse dessa maneira sobre Deus? Não como o anjo tratou Gideão. Temo que o ministro moderno teria dito: “Aqui está um cético muito perigoso e blasfemo, totalmente errado em seus pontos de vista, cheio de ideias e sentimentos heréticos, perturbadores e perigosos”; e ele teria procurado argumentar com ele e corrigi-lo.

O que o anjo fez? Ele olhou para ele, sabia que estava errado em culpar a Deus dessa forma, mas também que estava certo em se recusar a aceitar uma religião que havia perdido toda a sua nobreza e bravura, que não tinha espinha dorsal. O anjo disse: “Vai nesta tua força, teu espírito que não pode tolerar esta degradação do povo de Deus, que se levanta contra este erro; vai tu, e sê o líder em nome de Jeová, e endireita as coisas.

”A Igreja seria muito mais sábia se sempre tivesse o cuidado de distinguir entre a dúvida da corrupção e do mundanismo, a dúvida fria, insensível e zombeteira, e a dúvida de um coração jovem e valente que duvida porque a religião é um assunto tão pobre, que duvida pelos grandes erros do mundo, pelas obras do mal que o pecado faz, que duvida justamente porque clama pela realidade.

Devemos ir a cada um desses homens e dizer: “Meu irmão, você não é um infiel; você é chamado para ser um homem religioso além do comum. Você não é ateu. Deus está com você e o quer para Si mesmo. Vá e faça algo heróico e mostre que a religião de Deus é a força mais poderosa. Vá e exija a realidade e ganhe uma vitória para Deus e Seu reino como o mundo nunca viu ainda. ” ( Prof. G. A. Smith. )

Fraternidade ilustrada pela resposta de Gideon

Há aqui um exemplo de grandeza de coração e mente que não devemos perder, especialmente porque nos apresenta um princípio muitas vezes não reconhecido. Iris ficou bastante claro que Gideão não poderia desfrutar da liberdade a menos que seu país fosse livre, pois nenhum homem pode estar seguro em uma terra escravizada; mas muitos falham em ver que a redenção espiritual da mesma maneira não pode ser desfrutada por ninguém a menos que outros estejam se movendo em direção à luz.

Verdadeiramente, a salvação é pessoal no início e pessoal no final; mas nunca é apenas um assunto individual. Cada um por si deve ouvir e responder ao chamado divino ao arrependimento; cada um, como uma unidade moral, deve entrar pela porta estreita, avançar ao longo do caminho estreito da vida, agonizar e vencer. Mas a redenção de uma alma é parte de um vasto propósito redentor, e as fibras de cada vida estão entrelaçadas com as de outras vidas em toda parte.

A fraternidade espiritual é um fato, mas vagamente tipificado pela irmandade dos hebreus, e a alma que luta hoje, como a de Gideão, há muito tempo, deve conhecer a Deus como o Salvador de todos os homens antes que uma esperança pessoal possa valer a pena. Como Gideão mostrou ter o Senhor com ele por meio de uma pergunta carregada não de ansiedade individual, mas de grande interesse pela nação, então um homem agora é visto como tendo o Espírito de Deus ao exibir uma paixão pela regeneração do mundo.

A salvação é o alargamento da alma, devoção a Deus e ao homem por amor a Deus. Se alguém pensa que está salvo enquanto não carrega fardos pelos outros, não faz nenhum esforço constante para libertar as almas da tirania do falso e do vil, está em erro fatal. A salvação de Cristo planta sempre nos homens e mulheres Sua mente, Sua lei de vida, que é Irmão e Amigo de todos. ( RA Watson, MA )

Providência não deve ser julgada de um ponto de vista estreito

Atravessando o grande abismo à noite, deitado sem dormir e talvez dolorosamente em seu beliche, ansiando pela luz sem muita esperança de que ela lhe traga conforto, o que você ouve? A onda da água, o gemido do vento e o tilintar de um sino. Mal aquele sino contou sua história do tempo, uma voz cantando diz: “Tudo bem, tudo bem! “É o homem à espreita. Você diz: “Como tudo pode ficar bem quando não estou dormindo? Como tudo pode ficar bem quando estou doente e com dores? Como tudo pode ficar bem quando eu não estou em casa e as crianças estão com saudades de mim? ” Existe uma lei mais elevada do que sua insônia, sua dor e o desejo de seu filho por sua presença.

Dentro desses limites você está certo - nem tudo está bem - mas na esfera superior, isso abrange uma área maior e comanda uma visão mais ampla, tudo bem, tudo bem. Assim é com este mistério maravilhoso, esta providência estranha. “Estou doente e cansado e com o coração partido, incompreendido e desmentido e caluniado e mal alimentado e abatido”, disse o homem cristão, mas o anjo à espreita diz: “Tudo bem, está tudo bem! ” A embarcação está voltada para casa, e o mar está cedendo para lhe dar passagem. "Tudo bem, tudo bem." ( J. Parker, DD )

O Senhor olhou para ele .--

O olhar de deus

I. As principais características de tal aparência.

1. Uma promessa implícita ( Jeremias 24: 6 ).

2. Um incentivo implícito.

3. Uma ajuda implícita.

II. As principais condições para sua concessão.

1. Cultivo de várias graças - amor e obediência, contrição e reverência, piedade, esperança e retidão.

2. Atitude de expectativa. Se Deus está olhando para baixo para nos abençoar, devemos olhar para cima para encontrar Seu olhar. Nossa atitude deve ser: "Como os olhos", etc. Nossa determinação deve ser : "Pela manhã farei isso", etc. Então nossa história será: "Eles olharam para Ele", etc.

III. O objetivo principal desses looks - acompanhado por um comando: "Vá." Você pergunta onde? Vá de novo e diariamente em fé e penitência, ao escabelo de um Pai, e como pela fé você sabe que Ele está olhando graciosamente para você em Cristo, vá para o desempenho de seus deveres diários no poder de Sua graça fortalecedora, e o Senhor irá antes de você. Passe pelos obstáculos que até agora o impediram. ( Homilista. )

Um olhar, uma palavra e uma pergunta

I. Que olhar foi aquele que o Senhor deu a Gideão! Ele o olhou de seu desencorajamento para uma bravura sagrada. Se nosso olhar para o Senhor nos salva, o que o olhar dele para nós não fará? Senhor, olha para mim neste dia, e fortalece-me para seus deveres e conflitos.

II. Que palavra foi esta que Jeová falou a Gideão! "Ir." Ele não deve hesitar. Ele poderia ter respondido: "O quê, vá com toda essa fraqueza?" Mas o Senhor tirou essa palavra do tribunal, dizendo: “Vai nesta tua força”. O Senhor havia olhado para ele, e ele agora não tinha nada a fazer a não ser usá-lo e salvar Israel, ferindo os midianitas. Pode ser que o Senhor tenha mais a ver comigo do que eu jamais sonhei.

Se Ele olhou para mim, Ele me fortaleceu. Que eu, pela fé, exerça o poder que Ele me confiou. Ele nunca me manda “perder meu tempo neste meu poder”. Longe disso. Devo “ir”, porque Ele me fortalece.

III. Que pergunta é a que o Senhor me faz, assim como fez a Gideão! "Não te enviei?" Sim, Senhor, Tu me enviaste e irei na Tua força. Por Tua ordem eu vou, e, indo, tenho a certeza de que Vós conquistareis por mim. ( CH Spurgeon. )

Vá nesta tua força . .. não te enviei? -

Comissão de Gideon

I. A sanção dada: "O Senhor olhou para ele." Oh, que misericórdia! Seu pai poderia ter olhado para ele por muito tempo e o apelidado de Jerubbaal ou o que ele quisesse, mas não teria servido para nada a menos que o Senhor tivesse olhado para ele. Mas há muitos sentidos nos quais o Senhor olha para Seu povo e também para Seus inimigos. Ele olhou para a aflição de Seu povo no Egito: “Olhei para eles e desci para livrá-los.

Ele olhou para Davi em toda a sua aflição. Então, novamente, você se lembrará de como o Senhor olhou para Pedro. Que look significativo e expressivo! Mas, para colocar essas questões um pouco mais na forma, observe, antes de tudo, que Gideon parecia que iria evitar todos os espectadores. Ele foi retirado da observação. Algumas das épocas mais agradáveis ​​em que Deus olha para Seu povo são quando eles se aposentam.

E daí a orientação dada por nosso bendito Senhor: “Mas tu, quando orares, entra no teu quarto”, etc. Agora, apenas olhe novamente para esta grande sanção do alto. Enquanto Jeová olha de Seu trono alto para os objetos de Seu amor para inspirá-los para Sua obra especial e para os grandes objetivos para os quais Ele os designou, Ele retira suas afeições de outros objetos e os conduz com um desejo ardente de glorificar a Deus em Seu trabalho.

II. O comando: "Vai nesta tua força." Ora, não sei se Gideão confessou possuir algum poder; pelo contrário, ele se escondia de vez em quando de todos aqueles inimigos que estava prestes a derrotar. Ele disse ao Senhor: “Com que salvarei Israel? Eis que minha família é pobre em Manassés e eu sou o menor na casa de meu pai. ” Bem, agora, se antes de tudo considero isso típico de Cristo, Ele não nasceu de uma família pobre? Mesmo assim, Ele era o “Capitão do exército do Senhor.

”Mas - observe isto - toda a glória ao Seu nome, era Seu próprio poder essencial. Eu imploro a você, não perca de vista este fato tão importante, para o qual, eu penso, a história de Gideão aponta tipicamente - que Cristo tinha todo o assunto com respeito à salvação de Sua Igreja confiado aos Seus cuidados; portanto está escrito que Ele “colocou ajuda sobre um que é poderoso e exaltado - um escolhido do povo.

“Chego ao ponto de vista secundário - quero dizer o envio dos próprios servos de Deus; porque, embora eu não permita que nenhuma eficiência seja atribuída a eles, eles são instrumentalmente empregados com o propósito expresso de salvar Israel das mãos dos midianitas. Agora, você não se comprometeu a Onipotência em sua experiência pessoal? Se você não tem, não tem experiência alguma. Foi a Onipotência que quebrantou seus corações e os subjugou aos pés de Jesus.

Deus humilha o pecador assim; Ele nos rebaixa, nos tira toda a confiança, nos torna profundamente cônscios da fraqueza e da insuficiência da criatura, de modo que não sejamos suficientes para pensar nada como de nós mesmos; e então temos a promessa da Onipotência do nosso lado. Podemos muito bem ir para a guerra armados com força - "Vai nesta tua força." Bem, mas como se poderia dizer que era dele? Ora, o que é mais gratuito do que um presente? Foi-lhe dado - foi o seu poder - “neste teu poder”. Ninguém é forte, exceto aquele que é forte no poder de Jeová.

III. A promessa de sucesso: “E tu salvarás Israel das mãos dos Midianitas” - cruel e vexatório, estar sempre querendo os territórios de Israel. Devo aqui remetê-lo novamente ao mandamento de Deus em um período anterior a este com relação a esses midianitas. Depois que Balaão instruiu Balaque sobre como seduzir o Israel de Deus, o mandamento veio do Senhor: “Vexa os midianitas e golpeia-os, pois eles te atormentam com suas astutas ciladas.

”Aqui podemos incluir nesta vasta multidão,“ como gafanhotos em número ”, todos os opositores do evangelho de Deus, todos os inimigos de Sua Cruz. Mas para trazer este assunto para mais perto de casa. Os midianitas que todo cristão tem que enfrentar, encontram em seu próprio acampamento, em sua própria tenda, dentro de seu próprio coração. Agora marque o processo simples da guerra. Não li que houvesse uma arma de guerra em qualquer uma de suas mãos, mas eles deveriam partir sob a simples direção de Gideão.

Agora olhe para suas armas. Cada homem deveria ter uma trombeta, um jarro e uma lâmpada dentro. Coisas bonitas para ir para a guerra, de verdade! Bem, então, mas enquanto olhamos para a simplicidade dos meios assim empregados, e o grito que saiu: "A espada do Senhor e de Gideão!" observe que todos os midianitas fugiram. ( J. Irons. )

O poder de Gideon

Na atitude mental de Gideão, um observador humano não teria visto nada além de fraqueza, e ainda assim Deus viu "poder". O olho Divino penetrou nas profundezas do espírito e caráter de Gideão, e viu em sua aparente fraqueza as próprias qualidades das quais os heróis espirituais são feitos. Pois nas realizações espirituais um homem é poderoso em proporção à sua capacidade de receber ajuda divina, assim como uma máquina a vapor é poderosa em proporção à sua capacidade de receber e utilizar a maior quantidade possível de vapor. O poder de Gideon, então, consistia -

1. Em sua lealdade de todo o coração a Deus. Ele evidentemente estava entre os poucos que permaneceram fiéis a Jeová. E seu primeiro ato foi golpear a idolatria da terra. A primeira condição para obter força espiritual e sucesso é entregar nossos corações a Deus em profunda lealdade. Existe uma idolatria do espírito que deve ser eliminada antes que possamos fazer qualquer obra para Deus.

2. Em sua humilde dependência de Deus. A comovente confissão de Gideão de sua própria insuficiência nos lembra que esse espírito é característico dos grandes homens da Bíblia - Moisés ( Êxodo 3:11 ), Jeremias ( Jeremias 1: 6-7 ), Paulo ( Efésios 3: 8 ). Devido à fraqueza consciente, esses homens foram fortalecidos para a obra para a qual foram chamados. Deus muitas vezes escolheu "as coisas fracas do mundo para confundir as fortes."

3. Em sua profunda fé em Deus. Gideão é mencionado em Hebreus 11: 1-40 como um dos que “pela fé. .. por causa da fraqueza foram feitos fortes, tornaram-se valentes na luta, voltaram-se para fugir dos exércitos dos alienígenas. ” Deus o nutriu com ternura, dando sinais de encorajamento - sacrifício consumido, lã úmida e seca, visita ao acampamento dos midianitas - até que ficou forte o suficiente para se aventurar no perigoso empreendimento com o pequeno bando de trezentos homens.

4. Em sua consciência de uma missão Divina. "Não te enviei?" (versículo 14). Esta é a resposta de Deus à fraqueza humana que está se esquivando de uma tarefa difícil e perigosa. Quando um homem percebe isso, ele possui um poder que não é seu ( João 17:18 ). Não houve apenas uma comissão divina, mas também uma promessa da presença divina: “Certamente estarei contigo” (versículo 16). Mas ainda era necessário algo mais, e esse era o toque do Espírito. “O Espírito do Senhor desceu sobre Gideão”. ( JT Hamly. )

O chamado de Deus e a resposta a ele

É o chamado de Deus que amadurece uma vida em poder, determinação, fecundidade - o chamado e a resposta a ele. A Bíblia continuamente nos exorta a esta grande verdade, que por meio do senso agudo de uma relação pessoal íntima com Deus e do dever devido a Ele, a alma cresce e se torna sua. Nossa personalidade humana é criada dessa maneira, e de nenhuma outra. Existem, de fato, vidas que não são tão inspiradas e ainda assim parecem fortes; um egoísmo engenhoso e resoluto lhes dá impulso.

Mas essa individualidade é semelhante à do macaco ou do tigre; é uma parte da força da terra, em que o homem perde seu próprio ser e dignidade. Veja Napoleão, o exemplo supremo na história desse fracasso. Um grande gênio, um personagem marcante! Só na região carnal, pois a personalidade humana é moral, espiritual, e a astúcia mais triunfante não faz o homem; ao passo que, por outro lado, de uma dotação muito moderada colocada à gloriosa usura do serviço de Deus, crescerá uma alma límpida, corajosa e firme, preciosa nas fileiras da vida.

Deixe um ser humano, embora ignorante e humilde, ouvir e responder ao chamado Divino, e naquele lugar um homem aparece, alguém que está relacionado com a fonte de força e luz. E quando um homem, despertado por tal chamado, sente responsabilidade por seu país, pela religião, o herói está agitado. Algo será feito pelo qual a humanidade espera. ( RA Watson, MA )

A obediência de Gideão ao chamado de Deus

Gideão, observe, não estava disposto a avançar na causa de Deus e do povo de Deus; pelo contrário, ele estava mais pronto para fazê-lo; mas sem uma chamada externa, ele nunca teria assumido a liderança. No entanto, quando o apelo foi repetido e assim esclarecido, não se deu conta das dificuldades. Diante deles, Gideão decidiu obedecer. Agora, ele evidentemente ainda não suspeitava do caráter sobrenatural de seu visitante.

Não foi, portanto, nenhum sinal do céu que o obrigou a reprimir sua hesitação. Foi a voz interior da consciência, despertada pelo que ele acreditava ser uma comunicação comum de Deus, que o conduziu. Ele pediu, de fato, um sinal do céu, mas era para fortalecê-lo para manter sua resolução, não para capacitá-lo a formá-la. Aqui estava o verdadeiro espírito de fé. Aqui estava a raiz do sucesso que veio tão gloriosamente depois.

Submissão, consentimento quando uma vez que a vontade de Deus é conhecida; resolução de fazer isso apesar das dificuldades - esse é o espírito com o qual os sinais são dados; esse é o espírito pelo qual o sucesso é obtido. O homem ou a Igreja que torna o sucesso visível, ou sinais de qualquer tipo, uma condição de dedicar todas as suas energias para fazer a vontade de Deus, não está entre aqueles por quem a libertação é operada ou as famílias da terra são abençoadas.

Para aqueles que se rendem, como Gideão, à vontade de Deus tão logo ela seja esclarecida, sinais de aceitação e encorajamento vêm depois, e muitas vezes vêm com apenas um pequeno atraso. ( W. Miller, MA )

Certamente eu estarei com você .--

The Divine afflatus

Qualquer que fosse o fundamento que houvesse para contestar a fé de Gideão em Deus, isso, em todo caso, parece haver todas as razões para acreditar, que ele havia aprendido a atribuir todo o sucesso à presença e bênção do Senhor. A linguagem que ele emprega ( Juízes 6:13 ) necessariamente implica isso. Mas ainda há muito a ser feito antes que ele seja qualificado para desempenhar o papel distinto para o qual foi destinado; e, consequentemente, somos informados ( Juízes 6:14 ) que por algum método aqui inexplicado - algum secreto e misterioso sopro do Espírito comunicado naquela ocasião - agradou ao Senhor compensar o que estava faltando em sua fé, e em tudo o que outra coisa ainda estava manifestamente defeituosa.

O Senhor olhou para ele! Ah! quem sabe o que tinha naquele look! Não era um olhar de raiva ou desprazer. Não foi um mero olhar de compaixão, nem de benevolência e favor. Parece ter havido algo acima da natureza nisso, não muito diferente daquele olhar memorável com que Jesus atingiu Pedro no coração, de modo que ele saiu correndo de casa e chorou amargamente; a influência que acompanhou o “olhar” que o Senhor lançou sobre Gideão foi de caráter diferente, na verdade, mas não menos potencial.

Foi a comissão de Gideon. Junto com isso parece ter vindo toda a sabedoria, todo o poder, todo o valor, toda a habilidade estratégica de que precisava para prepará-lo para a grande expedição na qual logo teria um papel tão proeminente. Vamos aprender as seguintes lições práticas importantes: -

1. O Senhor freqüentemente antecipa os desejos de Seu povo e lhes concede o que precisam antes mesmo de pedirem. De fato, em todos os casos, pode-se dizer que Ele dá antes de pedirmos, porque se Ele não nos concedesse a graça de orar por Seu Espírito Santo, qual de nós oraria por graça? Mas se Ele está tão pronto para conceder antes de pedirmos, quanto mais Ele está pronto para conceder quando pedimos com fé todas as coisas de que necessitamos.

2. Um sentimento humilde de nossos próprios méritos é ao mesmo tempo um sinal de que a exaltação está próxima, o caminho para ela e a ocasião dela. Difidência, humildade, modéstia, discrição estão entre as recomendações mais importantes aos olhos de Deus. Ele “resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes”. “Antes da honra está a humildade, e o orgulho precede a queda.”

3. Se formos realmente do verdadeiro Israel de Deus, podemos ter certeza de que o Senhor estará conosco e nos fará triunfar sobre todos os nossos inimigos.

4. É impróprio ao cristão ficar muito ansioso ou cuidadoso com os desígnios de Deus a respeito dele. À pergunta de Gideão: "Com que salvarei Israel?" nenhuma resposta explícita, será lembrado, foi concedida. Sua curiosidade foi repreendida como um sinal de descrença remanescente. Repousemos como criancinhas no seio da promessa do Pai. ( WW Duncan, MA )

Tu deves ferir os midianitas como um homem .--

Guerra

O que devemos dizer quanto ao caráter moral dessa transação? Não devemos permitir que nossa afeição ou veneração por antigas tradições nos cegue para a dificuldade da questão. Mas o bom senso me sugeriu uma ou duas considerações. Em primeiro lugar, nosso julgamento tende a ser preconceituoso aqui, porque os homens de nosso tempo, nós, os ingleses em particular, passamos a pensar de maneira um tanto falsa sobre a guerra. Uma apreensão mais profunda do adorável espírito cristão de nossa religião, juntamente com muitas influências menos dignas, como a paz e a segurança de nossa vida cercada pelo mar nestas ilhas, combinaram-se para nos dar um grande horror à guerra; não por causa do pecado e da iniqüidade dela, mas porque significa feridas e derramamento de sangue, e roubo de nossa propriedade e morte.

Agora, indubitavelmente, todo homem racional dirá que, se nosso mundo estivesse livre do egoísmo e do pecado, a guerra não poderia existir nele. Portanto, ele tem suas raízes na iniqüidade. No entanto, como muitas outras coisas que são males em si mesmas, a guerra pode ser usada, sob o governo providencial de Deus do mundo, para curar males piores, agindo remedialmente como o bisturi do cirurgião, e trazendo vida renovada à nação e ao indivíduo.

Em segundo lugar, desejo acrescentar outra consideração. Atrevo-me a dizer que todos nós, em nosso julgamento histórico e em nosso ensino ético e religioso, provavelmente caímos no erro por supervalorizar a mera vida física humana. Se algo se manifesta neste mundo, é que a vida material conta muito pouco aos olhos de Deus; que a vida material é um mero andaime, o maquinário ou a plataforma sobre a qual a vida mental, moral e ética deve ser construída.

Repetidamente, na história patológica de nossa raça humana, descobrimos que Deus sacrificou milhões de vidas para obrigar os homens a serem puros e dignos em seus hábitos corporais e morais. Aplique isso à guerra. Embora seja um flagelo e um exterminador, ainda assim tem uma força potencial maravilhosa para produzir bravura, coragem, habilidade de todos os tipos. A guerra pode, portanto, ser usada para elevar o valor moral e mental de nossa raça.

Temo que seja nossa tendência nos dias de hoje dar muito valor ao conforto físico e à vida física. Por causa disso, recuamos indevidamente quando Deus produziu benefício para nossa raça como um todo por meio de terrível provação, aflição, disciplina, sofrimento e sacrifício próprio; como, por exemplo, por guerras em que despotismos cruéis, raças tirânicas, inferiores e sanguinárias sucumbiram ante o valor moral ou mental superior.

Também temo que não tratemos nossos predecessores de maneira justa. Estamos prontos para censurar esses hebreus pelo tratamento cruel que freqüentemente dispensavam aos prisioneiros de guerra. Podemos dizer que os homens que fizeram tais coisas não poderiam, junto com um caráter moral tão baixo, possuir uma revelação elevada e pura de Deus ou um conhecimento de Seu caráter. Mas esse é um julgamento muito precipitado. Da mesma forma, pegamos um livro socialista, descrevendo a vida na última geração, ou na geração atual, em nossa Inglaterra; lemos a história dos horrores que produziram as Leis da Fábrica - como o rico capitalista vivia no luxo e relutava em uma diminuição de sua renda que teria tornado a condição das oficinas e as horas de trabalho tais que teriam evitado a morte prematura de seus operativos, de homens, mulheres e crianças, até que o Parlamento interveio.

Dizemos que aqueles homens que ocuparam a posição de capitalistas eram demônios. Mas eles não eram nada disso; alguns deles eram até cristãos eminentes. Mas o Cristianismo havia caído na maldita cegueira e ignorância sobre esses pontos, e eles pertenciam à sua época e geração. No momento, estamos muito acima deles? Não é o fato de que constantemente você tem grandes surtos de varíola ou escarlatina, espalhando a morte em uma centena de famílias, que são devidos exclusivamente ao trabalho negligente e fraudulento? Não temos os horrores do East End e da cidade e assim por diante? Mas somos todos homens maus? Não tão.

Somos cristãos em processo de crescimento. Esses são males que estamos apenas acordando para descobrir, os pecados que herdamos, os cananeus que devemos destruir. Se aplicarmos a mesma medida aos hebreus, vemos que houve um verdadeiro progresso, um verdadeiro trabalho para o bem em uma sociedade que, em certos aspectos morais, era inferior e degradada. Então, novamente, na verdade, o Deus que fez o nosso mundo fez esta lei, que onde quer que o pecado de um certo tipo e grau tenha entrado, a retribuição da obliquidade moral e degradação também veio, na forma de aniquilação nas mãos de uma raça superior.

Isso parece uma coisa cruel e difícil; mas mesmo assim é. Além disso, para torná-lo mais misterioso, a raça conquistadora nem sempre é uma raça superior no sentido perfeito. Mas não temos essa complicação aqui, pois toda a velha história testifica que a mais terrível maldição da falsa religião e a mais vil sensualidade de nosso mundo nestes dias estava na religião daqueles cananeus. Mesmo os escritores clássicos pagãos dizem que o ateísmo puro teria sido melhor do que isso.

Onde quer que os fenícios estabeleceram suas colônias e locais de culto, eles introduziram vícios e impurezas sem nome, e os dignificaram com o nome de religião. E onde essas coisas foram introduzidas, elas se espalharam, tanto que o fim do grande império romano foi apressado, sua antiga força marcial foi extirpada, pela corrupção que vinha em linha direta daquela velha religião cananita.

Para justificar o que foi feito, portanto, não precisamos dizer que os conquistadores eram perfeitos e imaculados. Tudo o que precisamos dizer é que foi uma retribuição merecida e que era melhor para o nosso mundo que Canaã passasse para as mãos da nação hebraica, que fez a maior obra moral e religiosa do mundo. ( Prof. GA Smith. )

Mostra-me um sinal de que falas comigo .--

O sinal

Quando o Senhor Jesus ressuscitou dos mortos e apareceu pela primeira vez aos Seus discípulos, “eles não creram de alegria e se maravilharam”. Suas dúvidas, porém, logo foram removidas pelo sinal que o Senhor lhes deu ( Lucas 24: 41-43 ). Podemos muito bem imaginar que os sentimentos de Gideão não eram totalmente diferentes dos dos discípulos de nosso Senhor, quando o anjo “olhou para ele e disse: Vai nesta tua força e salvarás Israel das mãos dos midianitas: não te enviei? ” Essas notícias foram tão bem-vindas, e ainda assim tão maravilhosas, que a fé de Gideão vacilou.

Ele “não creu de alegria e se maravilhou”. E então ele buscou “um sinal”, para se certificar de que estava em um estado de vigília, de que seus sentidos não o estavam enganando e de que o anjo não era um mero fantasma evocado por uma imaginação acalorada. "Mostra-me um sinal de que falas comigo." Agora, o sinal que foi dado a Gideão não era totalmente diferente em caráter do sinal que nosso bendito Senhor deu aos Seus discípulos na manhã de Sua ressurreição.

Em ambos os casos foram apresentados os emblemas da paz e da amizade. Em ambos os casos, a oferta foi aceita. Em ambos os casos foi consumido. Agora, não precisamos de algum sinal de que o Senhor fala conosco e desceu para “nos salvar das mãos de nossos inimigos”? Nossos inimigos são muitos e poderosos. Não precisamos agora de uma voz audível, nem sonho noturno, nem visão aberta, para nos assegurar o perdão e a salvação. O próprio Jesus nos deu um sinal. Nós vemos isso na colina do Calvário. Aproximemo-nos e vejamos esta grande visão.

I. Observe que este sinal que Gideão recebeu, foi um apelo aos sentidos. O homem é um ser composto. Deus lida com ele como tal. Não existe uma faculdade ou um dom com o qual o homem seja dotado e que Deus não apele na grande questão da salvação. Esta é uma consideração importante. Estamos muito aptos a considerar a expiação uma mera questão de fé. Acreditamos que seja algo mais; algo maior e algo menor.

Gideon desejou um sinal que suas próprias mãos pudessem controlar e seus próprios olhos pudessem ver. Deus concedeu-lhe este sinal - um sinal, lembre-se, de coisas maiores prometidas. Agora, é apenas este sinal, ou este apelo aos sentidos, que aparece na expiação de nosso Senhor. Uma voz ao longo de toda a vida, morte e ressurreição de Jesus parece dizer: “Eis as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo” ( Lucas 24:39 ).

É verdade que nossos próprios olhos individuais não O viram, nem nossos próprios ouvidos O ouviram falar, nem nossas próprias mãos seguraram Seu lado perfurado, mas nossos pais tiveram todos esses sentidos satisfeitos - eles viram, ouviram, eles controlaram, eles creram e foram salvos. E isso não é suficiente? “Bem-aventurados os que não viram e creram”. Não recebemos o depoimento de testemunhas confiáveis ​​sobre outros assuntos de fato passado? Através dos sentidos de outros, que viveram há muito tempo, abraçamos os fatos registrados de antigos sábios, de conquistadores, de imperadores.

Os grandes e os nobres mortos revivem em nossas mentes. Deveríamos ser considerados incrédulos e indesculpáveis ​​se deixássemos de lado toda a história verossímil, porque nossos próprios olhos não puderam testar sua exatidão. E que desculpa encontraremos no céu se rejeitarmos ou desprezar o testemunho de outros sobre a questão da salvação? Mas se, ao contrário, aceitarmos o sinal que Deus nos deu e confiarmos nos fatos maravilhosos dos quais eles são sinais, então firmamos nosso selo de que Deus é verdadeiro. Isso é acreditar. Isso é fé ativa em Deus. Nós confiamos em Deus. Honramos a Deus. Nossos sentidos se harmonizam com as faculdades de nossa alma.

II. Notamos que este sinal que o Senhor deu a Gideão foi uma confirmação de promessas. As promessas feitas a este homem valente eram de dupla natureza, conforme expressas enfaticamente no versículo 14: “Disse-lhe o Senhor: Certamente estarei contigo, e ferirás os midianitas como um só homem”. A presença do Senhor e a libertação do Senhor foram unidas. Eles sempre são assim.

Eles são inseparáveis. Se o Senhor não estiver conosco, em vão sairemos contra os midianitas. Mas "se o Senhor estiver" conosco, "ninguém pode prevalecer contra nós." A salvação, tanto presente como eterna, está incluída na promessa: "Eu serei contigo". É apenas esta promessa e bênção que estão incorporadas no nome de Jesus que tem a mesma interpretação de "Emanuel", "Deus conosco".

III. O sinal concedido a Gideão também era uma evidência de coisas não vistas. Foi um apelo ao sentido para fortalecer a fé. Isso provou a ele que Aquele que apareceu como homem “debaixo do carvalho que estava em Ofra” não era outro senão o Anjo do Senhor - sim, o Anjo da aliança eterna! Além disso, provou que Gideão foi chamado por Deus para libertar Israel. Oh, que ele pudesse ter sucesso na tentativa! Ele não tinha riquezas, nem nome, nem influência, nem soldados; mas não importa, o Senhor estava realmente “com ele”, e isso era o suficiente.

Ele agora agiria de acordo com o título que o Senhor lhe deu, como um "homem valente", e Israel será entregue pela "espada do Senhor e de Gideão". Agora, é apenas essa fé em uma presença invisível e em um poder invisível que salva a alma dos midianitas espirituais. O poder divino sozinho é igual a enfrentar o poder satânico. O pecador que luta contra seus pecados, suas luxúrias, suas paixões malignas, sua natureza corrupta, em sua própria força, logo prova sua loucura e sua fraqueza.

No que diz respeito a todas as conquistas espirituais, uma palavra deve de uma vez conter a vaidosa presunção do pecador e fortalecer a fé do filho de Deus: “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos”. Procura, então, algum sinal de que o Senhor está com você - que Ele o livrará e o tornará vitorioso sobre todos os seus inimigos? Veja aquele sinal sobre a rocha dura do Calvário! Observe aquele fogo misterioso que surgiu a partir daí! Veja isso no consumo total do sacrifício! Contemple isso na ascensão do próprio Senhor do altar ao Seu trono de glória! Que outro sinal você pode precisar? ( GA Rogers, MA )

O sacrifício de Gideon aceito

"Dá-me um sinal de que falas comigo." Pode-se dizer que essa hesitação foi a enfermidade de Gideão. Conectando-o, entretanto, com a circunstância de ser ele mesmo que foi chamado para a poderosa obra de libertação de Israel, não posso deixar de considerar isso como uma evidência de sua humildade. Queira Deus que todos os nossos escrúpulos no que diz respeito a nos empenharmos no serviço de Deus surgissem da mesma causa! Por que, quando pedimos a cooperação de muitos em alguns trabalhos da vinha do Senhor, todos eles, de comum acordo, começam a se desculpar? É uma sensação humilhante de sua própria incapacidade para o trabalho? Se assim fosse, temos um texto encorajador na Palavra de Deus, com o qual poderíamos acabar com a dificuldade: “Posso todas as coisas naquele que me fortalece.

”Mas quando um vai para sua fazenda e outro para sua mercadoria - em suma, quando“ os homens procuram o que é seu, e não o que é de Jesus Cristo ”- quão opostos são seus personagens aos de Gideão, cujo único escrúpulo sobre o obra de Deus foi: "O que sou eu para libertar Israel?" E desejaria a Deus que, quando a humildade parece ser a fonte de objeções ao engajamento na promoção da causa da religião, essa humildade fosse, como a de Gideão, verdadeira humildade genuína, e não o manto da hipocrisia, não uma cobertura para ocultar ociosidade e indiferença.

I. Sobre a circunstância que forma o texto, podemos fazer duas observações, a saber, a maneira pela qual o anjo provou a fé de Gideão e a maneira pela qual ele demonstrou seu próprio poder e divindade.

1. Notamos a maneira pela qual o anjo provou a fé de Gideão. “Ele disse: Pega a carne e os pães ázimos e põe-nos sobre esta rocha; e despeje o caldo. ” A intenção era abrir caminho para um milagre; que a fé de Gideão no Deus que o operou pudesse, depois dessa prova, tornar-se forte, de acordo com a obra que ele em breve iria empreender. Será lembrado que Elias abriu caminho para o milagre que Deus estava prestes a operar para a confusão dos profetas de Baal, colocando o sacrifício no estado mais improvável para consumo pelo fogo.

Parece ter sido com o mesmo propósito que o anjo ordenou a Gideão que colocasse a carne sobre a pedra fria e derramasse o caldo. Todas as suspeitas e possibilidades de comunicação de fogo deveriam ser eliminadas. Gideão obedece, procurando o “sinal”, e se perguntando como será dado,

2. A maneira pela qual o anjo mostra seu grande poder e divindade. Ele não oferece oração pedindo fogo do céu sobre o sacrifício, como Elias fez. Ele mesmo comunica o fogo e faz o sacrifício. Quão doce é o pensamento de que quando o cristão apresenta seu sacrifício de louvor, oração e ação de graças, há alguém que, como seu mediador, pode torná-lo aceitável; aquele que "vive sempre para interceder", mesmo "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre!"

II. Tendo feito essas observações sobre a circunstância, vamos observar o efeito que teve sobre a mente e conduta de Gideão. O efeito que isso teve em sua mente foi o seguinte: ele disse: “Ai, Senhor Deus! porque vi um anjo do Senhor face a face. ” Havia tanto da majestade da Divindade no milagre que o anjo operou, que a Divindade irradiou, por assim dizer, através do aparecimento de Sua masculinidade.

Gideon estava com medo. Era uma opinião aceita entre os judeus que qualquer visão da glória divina seria fatal, em conseqüência do que Deus havia declarado a Moisés. Quando Moisés disse ao Senhor: “Rogo-te que me mostres a Tua glória”, o Senhor disse-lhe: “Não podes ver a Minha face; porque nenhum homem Me verá e viverá. ” Mas pode ser perguntado: "Como foi que Gideon sobreviveu à visão?" Se tivesse sido dito a Moisés: “Ninguém verá a Minha face e viverá”, como viveu Gideão? A resposta nos abrirá algumas verdades preciosas do evangelho.

Gideão viu a glória de Deus, de fato, mas foi “na face de Jesus Cristo”. “Ninguém”, diz São João, “jamais viu a Deus. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele O declarou. ” Em outras palavras, sempre que houve uma manifestação de Jeová às Suas criaturas, foi por Jesus Cristo, a segunda pessoa na sempre bendita Trindade; e é por ter habitado em nossa carne que a terrível majestade de Jeová foi abrandada em brandura, paz e amor.

A alegria do crente é que Jesus é “o resplendor da glória do Pai“; e, portanto, ele pode olhar para ela e viver; sim, viva olhando para ele e porque ele olha para ele. “Olhai para Mim e sede salvos, ó confins da terra.” Marque aqui a resposta de Deus a Gideão. O Senhor disse-lhe: “Paz seja contigo; não tema; tu não morrerás. ” Não nos admiramos agora com esta graciosa resposta, depois de levar em consideração o caráter do anjo de quem ela veio.

Não foi dAquele que “fez a paz pelo sangue da Sua Cruz”, que é chamado de “nossa paz” e “Príncipe da Paz”? Sim, foi uma resposta adequada a Seu caráter sacerdotal e mediador. Mas o pecador impenitente não vê nada nesta passagem que seja calculado para afetar sua mente? Que ele pense nisto - que um dia verá o “Anjo” diante de quem Gideão tremia; O verão como Gideão o viu, “face a face”; mas observe, não velado, como Ele era então, na aparência de um homem; não disfarçado nas vestes da humilde natureza humana, mas na glória que Ele tinha antes que o mundo existisse.

E marque Seu caráter então. Ele virá, não para tocar em um sacrifício, não para operar um milagre, não para confirmar a fé de um indivíduo, como no caso de Gideão; mas "para ser glorificado em Seus santos e admirado em todos os que crêem". Ele virá para ser nosso Juiz. Vimos agora para mostrar, em último lugar, o efeito que essa circunstância teve sobre a conduta de Gideão. “Então Gideão edificou um altar ao Senhor e chamou-o de Jeová-shalom.

”Isso ele fez para comemorar o evento. Foi um dia muito a ser lembrado por Gideão, tanto por conta própria como por parte de Israel; e, portanto, ele construiu este altar. O nome que ele deu é uma bela descrição da circunstância: “O Senhor é minha paz”; tomando aquela garantia confortável que Deus deu a ele para o lema inscrito nele, "Paz seja contigo!" É notável que os homens santos em tempos anteriores parecem ter sido uniformemente cuidadosos em registrar suas misericórdias.

Podemos ter vergonha de nós mesmos por falta de uma imitação mais rigorosa. O Deus das batalhas abençoa nossos braços e nos dá a vitória? Construímos um monumento à glória do conquistador, a quem Deus honrou como o instrumento; mas onde estão os corações nos quais um altar de louvor é construído ao Senhor, e no qual está escrito: “O Senhor é o meu estandarte”? Deus restaura um filho querido da beira da sepultura e o entrega, como Isaque, aos braços de seus pais novamente? O pai o aperta contra o peito e diz: “Este meu filho estava morto e está vivo novamente; ele estava perdido e foi encontrado ”; mas quão raramente ele se lembra da misericórdia por uma comemoração dela, como o “Jeová-Jiré” de Abraão, Deus “dá e preserva para nosso uso os frutos benignos da terra, para que no devido tempo possamos desfrutá-los” ? 

Começamos a derrubar nossos celeiros e construir mais; e dizer às nossas almas: “Temos muitos bens acumulados para muitos anos; comer Beber e ser feliz! Mas quão poucos, de Dã a Berseba, de uma extremidade do país a outra, quão poucos olham para os “campos brancos para a colheita” e contam os feixes que Deus amadureceu para eles, com o coração agradecido, e dizem: “ Criaremos um Ebenezer, pois até agora o Senhor nos ajudou! “Mas há um personagem que registra Suas misericórdias, e esse é o homem cujas misericórdias foram de uma natureza que efetuou uma mudança em seu coração; derretendo e subjugando o que existia antes de dureza, impenitência e incredulidade em contrição, gratidão e amor. Para tal alma, esta palavra comemorativa de Gideão é um cordial: “Jeová-shalom: o Senhor é minha paz.” ( F. Elwin. )

O estado peculiar do cristão

I. O privilégio do cristão. É para "encontrar graça aos olhos do Senhor".

1. Uma participação na natureza divina. Aqueles que encontraram graça aos olhos de Deus, receberam Sua graça em seu coração. Se formos aceitos por Deus, estamos unidos a Ele pela fé em Seu Filho. Tornamo-nos um com Ele - somos criados de novo - conformados à imagem divina e trazemos a imagem celestial.

2. Uma recepção da plenitude Divina. Ele é enfaticamente chamado de Deus de toda graça. Ele tem todos os tesouros da graça de que necessitamos; de modo que se encontrarmos favor com Ele - se estivermos interessados ​​em Seu amor - Ele nos comunicará todas as bênçãos de que necessitamos. Quais são todos os tesouros do mundo em comparação com as riquezas duradouras e a justiça que Ele tem para conceder?

3. O desfrute da presença Divina: "Em Tua vista." Não há graça a ser encontrada, mas aqui. Podemos encontrar graça junto aos homens, mas somente graça - favor gratuito - de Deus. Temos livre acesso à Sua presença. Nós nos aproximamos de Seu trono, e Ele nos manda chegar perto.

II. As dúvidas do cristão: "Se agora encontro graça aos teus olhos." Há épocas em que os santos mais eminentes são levados a duvidar de seu interesse por Deus. “Feliz o homem que sempre teme.” Vamos nos referir a algumas dessas coisas que ocasionam as dúvidas do crente.

1. A grandeza do privilégio. Quando fazemos uma revisão dos vastos privilégios desfrutados por encontrarmos graça aos Seus olhos, e pensamos em nossa depravação e vileza sob o sentimento de nossa indignidade, exclamamos: "Certamente, tal misericórdia não pode ser para mim!"

2. A imperfeição de nossas graças. Se encontrei graça aos teus olhos, por que não sigo mais de perto aqueles que pela fé e paciência herdam as promessas? Por que não sou mais fervoroso na oração? Por que não mais feliz na casa de Deus? Por que valorizo ​​tão pouco o privilégio da comunhão com Ele?

3. A retirada do semblante de Deus. Há épocas em que o crente é chamado a andar nas trevas e Deus esconde Seu rosto. Sem a presença de Deus, a Palavra é letra morta, as ordenanças ficam em branco, todos os meios que podemos usar são insípidos.

4. A apostasia de falsos professos. Então o pensamento ocorre na mente - talvez afinal eu esteja me enganando com a profissão de piedade, embora nunca tenha sentido seu poder, e confundo a excitação de sentimentos naturais com a operação de um princípio Divino - talvez, depois na aparência externa, alcançando o próprio portão do céu, serei lançado no inferno. Mas não há como averiguar o fato?

III. O desejo do cristão. Gideon pediu um sinal. “Mostra-me um sinal de que falas comigo.” E Deus deu a ele. Os cristãos têm um sinal além de todas as visões, tokens, vozes ou qualquer manifestação externa. Existem três maneiras pelas quais Deus mostra ao Seu povo um sinal -

1. Pelas operações de Sua providência.

2. Pelas comunicações de Sua graça. Assim, Ele fala paz à alma - acalma o espírito - nos dá um senso de misericórdia perdoadora.

3. Pelo testemunho de Seu Espírito ( Romanos 8:16 ). Existem muitas maneiras pelas quais este sinal é dado pelo Espírito. É feito selando o perdão doméstico à alma - imprimindo mais profundamente em nossas almas a semelhança Divina - derramando um espírito de oração - implantando princípios divinos - dando disposições e temperamentos filiais - inspirando desejos celestiais e afeições - conferindo as graças do Espírito, e fazendo-nos produzir os frutos do Espírito - fazendo com que o Espírito habite em nós como em um templo, e nos assegurando do favor de Deus.

Conclusão:

1. Que aqueles que não encontraram a graça busquem possuí-la. Procure ser bom em vez de grande - a graça de Deus mais do que o favor do homem.

2. Que aqueles que encontraram a graça busquem a certeza dela. É alcançável - o caminho está aberto. E lembre-se, embora você possa estar tão seguro, não pode ser tão feliz sem ele. ( E. Temple. )

Traga meu presente e coloque-o diante de ti.

O sacrifício de Gideon

Ele não queria ser precipitado e apressado e fazer o que poderia sentir muito depois das enfermarias. Ele pensou fortemente que se tratava de um anjo, mas ainda não tinha certeza. Seus pensamentos estavam tão fixos naquela coisa, que ele até pensou que poderia estar sonhando. “Se agora tenho achado graça aos teus olhos”, disse ele, “dá-me um sinal de que falas comigo”. Ou ainda, pode ser alguém tentando-o e levando-o para uma armadilha.

Então ele pediu ao estranho que ficasse enquanto ele preparava um presente para ele, como Abraão havia feito para os três anjos que foram até ele. Se este for um homem comum, ele lhe dará comida de uma forma hospitaleira, como fazem os orientais, e então o enviará em seu caminho - se for Deus, ele Lhe oferecerá um sacrifício. Por isso colocava o caldo em uma panela, guardava para a libação ou a libação, se realmente provasse que era o anjo do Senhor.

Portanto, quando o anjo disse: “Ponha a carne e os bolos sobre a rocha e despeje o caldo”, era o mesmo que dizer: “Oferece-me um sacrifício”. Gideon ficou satisfeito diretamente. Aqui estava o teste que ele procurava e sobre o qual queria saber. Então ele obedeceu: ele derramou o caldo como uma libação, e o anjo tocou-o, e saiu fogo da rocha e a queimou. Então ele soube que Deus estava do seu lado.

Agora você verá a partir disso, eu acho, onde residia a excelência de seu caráter. Por um lado, ele não era precipitado, pronto para jogar sua vida fora por nada; por outro, ele não era um retardatário, desperdiçando oportunidades quando as obtinha. Agora acho que você verá o poder deste texto. Ele colocou seu caldo em uma panela por duas razões -

(1) Ele não queria ser enganado; mas--

(2) Ele queria estar pronto.

Homens imprudentes fazem coisas com pressa, das quais lamentam depois, mas a precipitação é melhor do que a indiferença, o descuido, a indolência. Na verdade, teria sido triste para ele se ele tivesse ouvido frio ao que o anjo lhe disse, se ele não tivesse preparado nenhum sacrifício, tivesse continuado a debulhar o seu trigo e não tivesse dado ouvidos à mensagem de Deus. Ele teria vivido e morrido com a vontade de Deus para com ele insatisfeita.

Você e eu temos todos nós a obra de Deus a fazer; você tem o seu, eu o meu. O mundo não sabe o que é, não nos conhecemos, exceto em parte. Conhecemos os deveres presentes, mas a vida não está totalmente mapeada diante de nenhum de nós. Mas feliz é aquele servo que conhece a vontade presente de Cristo, que se esforçou para aprendê-la, e não só isso, mas que está pronto para cumpri-la. Deveres que a consciência nos diz serem deveres, como estamos prontos para encontrar desculpas para evitá-los e para seguir nosso próprio prazer.

Gideão tinha seu trigo para debulhar; que homens maiores do que ele saiam e lutem contra os midianitas. Se ele tivesse dito isso, teria sido um caso estranho e incomum? Não teria sido muito parecido com o que fizemos antes? Pois a vontade de Deus - com certeza devemos ter aprendido isso a esta altura - muitas vezes é totalmente contrária às nossas próprias inclinações. O dever diz uma coisa, a auto-indulgência diz outra. Por todos os meios, tenhamos cautela e firmeza, mas não deixe que a cautela seja uma desculpa para não fazer nada. Gideão colocando seu caldo em uma panela é um exemplo eterno para nós estarmos prontos para o sacrifício vivo de Deus. ( O Púlpito Semanal. )

Levantou-se fogo . .. e consumiu a carne .--

O testemunho do fogo divino e o altar da paz divina

I. A oferta divinamente ordenada.

1. Quais são, então, as ofertas necessárias? Gideão ofereceu aqui “a carne, os bolos ázimos e o caldo”. Estes são simplesmente o sustento da vida humana natural. Tomados e assimilados pelo homem, eles se tornam partes de sua estrutura terrestre. Hoje em dia, Deus espera que façamos uma oferta espiritual a Ele de todas as energias de nossa vida.

2. O homem recebeu a ordem de fazer a oferta de uma maneira especial: "Coloque-os sobre esta rocha." Não há nada de trivial no registro das manifestações de Deus ao homem. As ofertas do homem a Deus, antes de poderem conduzi-lo à paz, devem ser baseadas na Expiação entre o homem e Deus.

II. A aceitação divina da oferta do homem.

1. Aquele fogo que saiu da fenda da rocha em Ofra ainda está queimando nos recessos profundos da Rocha dos Séculos, pronto para surgir em resposta à devoção obediente do homem. No Calvário, no auto-sacrifício do Deus-homem, contemplamos a lei eterna do amor divino cumprindo-se. A Igreja passou repetidas vezes por suas horas de frio e escuridão. Mas no bom tempo de Deus, o fogo do avivamento se acendeu e ela falou ao coração dos homens com poder.

Este sinal de “fogo” é dado à alma individual não menos do que à Igreja. Aquele que se entrega a Deus, colocando a devoção de toda a sua alma em Cristo, oferecendo diariamente em Seu nome as orações, os louvores, as esmolas, os sentimentos puros, os pensamentos disciplinados e todas as energias da caridade, encontrará a certeza de que Deus fala com ele. Ele encontrará sua mente iluminada pela luz dos pensamentos celestiais e esperanças eternas, e seu coração inflamado pelos impulsos de um amor divino.

2. Nesta passagem, podemos ver o propósito e o destino final das formas religiosas. As formas da oferta que Gideão fez não eram sem importância. A voz divina reconheceu seu valor e dirigiu a maneira como deveriam ser apresentados. Só depois que eles foram devidamente apresentados é que o fogo apareceu. Quando formas de adoração, bela música e cerimonial augusto expressam fé e reverência pela majestade de Cristo, são oferendas colocadas sobre a rocha e meios de vivificar a vida espiritual. Mas, ao usá-los, vamos olhar além dos meios para o fim, até que as formas estejam à nossa vista perdidas de vista nas realidades do espírito.

III. As impressões deixadas pela manifestação na alma do homem.

1. Esta manifestação vívida da presença Divina para a alma durou apenas um curto período de tempo. Na terra o homem não pode suportar o brilho das visões sobrenaturais da verdade, a não ser por breves momentos. Os opressores esplendores das teofanias foram misericordiosamente transitórios.

2. O anjo parte, mas deixa suas pegadas na alma. Esta intuição espiritual da presença Divina dada a Gideão logo desapareceu, mas sua influência em seu coração e mente nunca morreu.

4. seu objetivo resulta em sua ação externa. A visão logo passou. Mas causou uma grande mudança na vida e na carreira de Gideon. Essa mudança é breve, mas totalmente registrada no anúncio de que ele agora construiu um altar ao Senhor. O altar implica o sacrifício. Ao construir um altar ao Senhor, ele se comprometeu a sacrificar doravante ao Senhor. Com base em que princípio ele deu esse passo importante? Em nome de que verdade ele construiu este altar? Ele o chamou de “Jeová-shalom”; isto é, “Jeová, o autor da paz”. Portanto, em nossos dias, o objetivo do mensageiro de Deus é forçar os homens a construir este altar de paz. ( Henry T. Edwards, MA )

A paz seja contigo .--

A garantia de paz concedida a Gideon

Gideão já havia recebido o que deveria ser uma garantia suficiente do favor divino, pois sua oferta havia sido aceita, e disso ele havia recebido a evidência mais clara na questão do fogo da rocha. Mas a sensação de aceitação que este sinal bem devia inspirar foi superada pela sensação indefinida de medo, que o prostrou no pó. Mas observe com que ternura e simpatia o Senhor, se não agora em uma forma corporal, pelo menos com voz audível, responde ao seu clamor e tranquiliza o homem trêmulo.

E que não reconheçamos aqui a voz daquele mesmo Salvador - o Anjo da aliança eterna, o Príncipe da Paz, que disse aos ventos e ondas do mar da Galiléia, enquanto ameaçavam engolir Seus discípulos: “Paz fiquem quietos ”, e quem depois de Sua ressurreição apareceu a eles repetidamente dizendo:“ Paz seja convosco ”? Podemos, de fato! Ele nunca permite que alguém que realmente teme ao Senhor permaneça por muito tempo em um estado tão deplorável como aquele em que Gideão foi descrito.

Ele nunca “quebra a cana quebrada ou apaga o linho fumegante”. Não Lhe dá nenhuma satisfação ver qualquer uma de Suas criaturas vencida por terror servil e alarme de qualquer causa. E quando, com alguma facilidade, a alma e as afeições cederem à fraqueza constitucional desse tipo, que tão prontas quanto Ele com promessas encorajadoras como aquela que Ele dirigiu a Gideão: “Paz seja contigo; não tema.

Ele deseja que reflitamos que o grande objetivo para o qual Ele veio a este mundo foi banir todos os terrores do peito culpado, restaurar a tranquilidade ao peito mais agitado pela tempestade. “Não temas”, disse Ele; "Tu não morrerás!" A morte temporal, de fato, ainda mantém seu domínio severo sobre todas as famílias dos homens. Mas a morte eterna foi abolida e “a vida e a imortalidade foram trazidas à luz.

“Certamente morrerás”, foi a condenação pronunciada sobre todos, em conseqüência da entrada do pecado em nosso mundo. Mas ouça os sinos do evangelho enquanto seus sons suaves e harmoniosos são suavizados pela distância nas águas do tempo. O que eles dizem? “Não morrerás; certamente não morrerás. ” O anjo da aliança eterna sussurra em meio ao silêncio da noite, acrescentando: “Porque eu vivo, vós também viverás”. E em Suas mãos estão as chaves da vida e da morte, da morte e do inferno. ( WW Duncan, MA )

Não temas: tu não morrerás .--

Morte impossível

A morte não existe. Mudança, transição, promoção - qualquer coisa, tudo, exceto um fim. Esta é a grande lei do Cristianismo; e a palavra “eternidade” é a condensação lógica da poderosa verdade. A natureza muda o tempo todo. Nações se alteram e aparentemente desaparecem. Nós mesmos passamos e subimos; mas ninguém, absolutamente nada, desaparece inevitavelmente. Mas, oh, como é difícil para todos nós aprendermos esta lição confortável e sublime!

1. O menino ou a menina crescem e se tornam um homem ou uma mulher, e dizemos com reclamação: "Perdemos nosso filho!" Não! Não perdemos nosso filho. A criança está ali, com corpo fresco e alma amadurecida. E o homem ou mulher envelhece, e toda a vida anterior parece ter sido apagada e perdida. Oh não! não eliminado, não perdido, mas prolongado, amadurecido, ilustrado. Temos simplesmente o menino ou a menina, ou o homem ou a mulher, mais avançados e atuando no palco da vida com um novo traje; mas os mesmos atores, afinal, estão por trás do vestido.

Então, novamente, esses entes queridos desaparecem de nossa vista, e dizemos: "Eles se foram, estão mortos, não existem mais: é uma perda irreparável." Mas eles não se foram - não mais na carne, mas vivos com Deus e eles não estão perdidos, mas transplantados, glorificados, coroados, e pode estar bem ao nosso lado, afinal, embora invisível aos olhos mortais. Não mais perdido do que o menino ou a menina que se tornou homem ou mulher, do que o homem ou mulher em pleno vigor de vida que se desgastou pela velhice.

Eles deram apenas mais um passo. “Os mortais choram, um homem está morto: os anjos choram, uma criança nasce.” Uma maneira de ver isso era a morte; mas outra maneira de olhar para o assunto, a maneira cristã, era o nascimento. E assim, para todo o sempre, não destruição, mas criação.

2As nações se alteram e aparentemente desaparecem; mas eles realmente se foram, ou conosco em uma forma mais nova, melhor e mais sagrada? Eu acredito que tem havido uma influência telefônica, telegráfica e elétrica, desde os dias de Adão até os dias atuais, pela qual toda a história passada é vida presente, e todas as nações aparentemente mortas estão vivendo novamente na Ásia, África, Europa, e a América, de modo que as raças de hoje são apenas bisnetos das raças do passado, e você e eu temos algo em nossos ossos e sangue do Egito, Assíria, Babilônia, Judéia, Fenícia, Índia e Pérsia , para que as nações nunca morram realmente, mas são mudadas, transmitidas, reorganizadas, melhoradas, pelo casamento, pelo nascimento, pela mistura de raças, pelo tempo, pela graça de Deus; de modo que, em certo sentido filosófico, não sou apenas americano, mas romano, grego, persa, uma parte de todos e de tudo que já foi, e uma parte, por transmissão, século após século, de todos e de tudo que será; e assim há uma unidade eterna da carne, e a unidade de Deus e a unidade da humanidade são grandes e poderosas e realidades gêmeas. Não se esqueça da oração de Jesus - para que aqueles que eram Seus fossem um com Ele, como Ele era um com Deus.

3. Mais uma vez, a natureza muda o tempo todo. Sim; mas a natureza nunca morre. Essas folhas que você pisa em um dia de outubro ou novembro perecem? Eles estão aniquilados? O trabalho deles está concluído, e nossa despedida deles é uma finalidade? Oh não! Eles irão para a terra faminta e, por meio de muitas mudanças, finalmente cairão em suas mãos na forma de um pêssego delicioso, ou maçã rosada, ou pêra suculenta, ou então como uma violeta ou botão de rosa ou japônica abençoarão seus olhos , anime seu coração e, de alguma forma, diga espiritualmente: “Nós não morremos, nunca perecemos: estamos abençoando o mundo para todo o sempre; e como vocês, ó mortais, nós somos imortais. ”

4. O que nossos grandes escritores e pensadores dizem sobre a morte? Beecher: “Morrer é vida.” Bryant: “A morte é um libertador.” Walter Scott: “A morte é o último sono? Não, é o último despertar final. ” Dr. Adam Clarke: “A morte para um homem bom é apenas passar por uma entrada escura, saindo de uma pequena sala escura da casa de seu Pai para outra que é bela e grande, iluminada e gloriosa, e divinamente divertida.

”Goethe:“ Na morte de um homem bom a eternidade é vista olhando através do tempo. ” Mas ouça o Senhor Jesus Cristo: Mateus 9:24 ; João 11:25 ; João 14: 2 ; Mateus 22:32 ; Lucas 23:43 . ( CD Bradlee. )

Jeová-shalom .--

Jeová-shalom: o Senhor nossa paz

O tema apresentado por este texto é, a paz que o evangelho traz. “É uma grande misericórdia ter o evangelho da paz, mas é uma misericórdia muito maior ter a paz do evangelho.”

I. A natureza desta paz. Chamamos isso em nossa forma de bênção de "A paz de Deus". É assim chamado com grande propriedade, porque é a paz que Deus planejou e proveu. Foi planejado nas eras longínquas da eternidade, quando o plano estupendo de nossa redenção em Cristo Jesus foi determinado. A paz que Jeová-Jesus dá não é a paz da exaustão, nem a paz do sensualismo satisfeito, nem a paz do torpor mental e da inação, nem a paz da apatia, nem a paz da morte - não; mas é a paz que acompanha o perdão, a renovação, a consagração, a atividade e a vida, em seu plano mais completo e perfeito.

Um incidente na história grega ilustra a natureza dessa paz. Trasíbulo foi um dos chefes de Atenas por volta do ano 400 aC Ele chegou à chefia de assuntos depois de muitas mudanças políticas, que haviam deixado para trás grande amargura de sentimento. Para evitar a existência de azia e para garantir a paz entre os atenienses, Trasíbulo exerceu sua influência para garantir a aprovação de uma lei, que eles chamaram de Amnestia, da palavra grega que significa nenhuma lembrança ou memória, e da qual nossa palavra anistia vem.

Essa lei estabelecia que todos os erros anteriores deveriam ser esquecidos, e o povo se comprometia a partir de agora a viver amorosa e pacificamente uns com os outros, como se todos os erros e ofensas do passado nunca tivessem acontecido. Entre os homens, com enfermidades que se apegam a nós, pode ser muito fácil fazer uma lei como essa, mas deve ser muito difícil cumpri-la. No entanto, esta é uma ilustração justa da paz que o evangelho nos traz. É uma paz fundada em um ato de anistia. Mas este ato é executado de forma justa e completa.

II. O fundamento desta paz. Esta paz repousa na obra expiatória de Cristo, “Ele fez a paz”, diz o apóstolo, “pelo sangue da Sua Cruz” ( Colossenses 1:20 ). E em outro lugar, o mesmo apóstolo nos ensina a conectar o pensamento desta paz com “o sangue da aliança eterna” ( Hebreus 13:20 ).

“Existem profundezas no oceano”, somos informados, “que nenhuma tempestade jamais se levanta; estão além do alcance de todas as tempestades que varrem e agitam a superfície do mar. E há alturas no céu azul acima das quais nenhuma nuvem jamais ascende, onde nenhuma tempestade jamais se enfurece, onde tudo é sol perpétuo e nada existe para perturbar o sereno profundo. Cada um deles é um emblema daquela paz que Jesus comunica ao Seu povo.

”“ O fundamento de Deus permanece firme ”, diz o apóstolo. Mas devemos ter um conhecimento claro do que é esse fundamento, e que certamente somos edificados sobre ele, se quisermos ter o pleno gozo da paz do cristão. Um jovem ministro no País de Gales, tendo que passar uma noite em uma localidade muito exposta, dormia em uma casa de fazenda, situada no ponto mais alto daquela parte do país.

Depois que ele se retirou para descansar, o vento aumentou de repente e soprou uma tempestade. Ele pensou ter sentido a casa balançar, enquanto a tempestade a golpeava em sua fúria, e temeu que caísse. Ele não conseguia dormir; então ele se levantou e sentou-se perto do fogo para se preparar para o pior. Mas a manhã finalmente amanheceu e a casa permaneceu ilesa. Quando a família se reuniu, o ministro falou de seus temores e expressou sua admiração por eles poderem dormir com segurança em meio às rajadas de tal tempestade. "Ora", disse ele, "eu estava com medo a cada momento que a casa desabasse." “Oh”, disse o fazendeiro, “nunca tive medo de que a casa caísse - pois sei que ela está alicerçada na rocha”.

III. A influência exercida por esta paz.

1. É uma grande influência. Ele permeia todo o círculo de nossos relacionamentos. É a paz de Deus e a paz com Deus. É paz com os anjos e todos os seres sagrados. É a paz com a providência de Deus, e todo o complicado mecanismo de sua agência de longo alcance. Se eu possuir essa paz, então, vá para onde eu quiser, não preciso temer. Certa vez, um viajante conheceu um cristão idoso, que vivia sozinho em uma cabana, no topo de uma montanha, longe de qualquer habitação humana.

"Você não tem medo", disse ele, "de viver neste lugar solitário?" “Do que eu tenho que temer”, foi a resposta, “quando a Providência é minha vizinha?” E então o círculo desta paz se contrai ao seio de cada crente. Seu centro está aqui; sua circunferência se amplia até os limites mais distantes do universo. Se estou em paz com Deus, posso seguir adiante no caminho do dever, em qualquer lugar, sem medo, pois todo o universo está em paz comigo.

Mas não existem homens e espíritos maus que não estão em paz com ninguém? Verdade, existem. Eles não podem me fazer mal, por meio da ira que está em seus corações? Eles fariam, de fato, se pudessem. Mas eles nunca estão, por um momento, além do claro conhecimento e controle eficiente daquela Providência “cujos propósitos eternos controlam todas as agências e acidentes, convertendo-os ao bem”.

2. É uma influência protetora. O apóstolo Paulo apresenta essa visão do assunto muito claramente quando diz: “A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Jesus Cristo” ( Filipenses 4: 7 ). A palavra traduzida por “manter” tem um aspecto militar e denota guardar ou guarnecer a alma.

Uma guarnição é colocada em uma fortaleza ou cidadela para sua defesa e proteção, E é isso que a paz de Deus foi projetada para fazer por nossas almas. Deus deseja que encontremos proteção nele. Em algum lugar do Oriente, diz-se que existe uma árvore que não é condutora de eletricidade. O povo daquela região está ciente do fato, e quando chegam as terríveis trovoadas, que prevalecem por ali, fogem em busca de segurança para esta árvore, e sempre a encontram lá. Que lindo emblema dessa proteção concedida a todos os que buscam a paz sob a sombra da Cruz!

3. E então é uma influência reconfortante que esta paz exerce. É a nota-chave que deve ser tocada em nosso peito antes que possamos saber algo sobre a alegria e o conforto do mundo celestial. Aquele velho escritor curioso, Quarles, imagina a possibilidade de ganharmos a posse da terra, do ar, do mar e do céu, sim, de todas as coisas, à parte da presença ou da paz de Deus, usando os dois termos como intercambiáveis, e então termina sua comparação desta maneira impressionante -

“Sem a Tua presença, a terra não dá reflexão;

Sem a Tua presença, o mar não oferece tesouro;
Sem a Tua presença, o ar é uma infecção horrível;
Sem a Tua presença, o próprio céu não tem prazer;
Se não possuído, se não desfrutado em Ti,

O que é terra, mar, ar ou céu para mim? "

Ter essa paz é ter nossas vontades movendo-se em harmonia com a vontade Divina; é ter nossas afeições subordinadas e controladas pela santa lei de Deus; é ter nossos desejos elevados - nossos temores de problemas e morte subjugados - e nossas esperanças de imortalidade fortes, brilhantes e duradouras.

4. E então é uma paz que é útil em sua influência. Jesus chamou a atenção para esta característica de sua influência quando disse: “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus”. Aqueles que realmente possuem essa paz seguirão seu caminho cultivando as coisas que contribuem para a paz. O espírito de paz, quando devidamente exercitado nos caminhos da vida diária, tem o poder de transformar o mal em bem, de mil maneiras mais poderoso do que qualquer mago com sua fabulosa varinha jamais alegou exercer.

Se esta paz é nossa, procuremos mostrar, em nossas vidas, seu poder elevador e gratificante. Que todos os nossos objetivos e influências sejam no interesse da paz. Mas, se não somos cristãos, não há paz para nós. Sem paz com nossas próprias consciências - sem paz com Deus - sem paz com o universo. Como podemos permanecer mais uma hora em tal estado? É possível fazer as pazes agora: amanhã pode ser tarde para sempre. ( R. Newton, DD )

Uma guerra acabou e outra começou

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I. O suspiro de Gideon por paz; pois ele não amava a guerra, mas ansiava por silêncio. Ele chamou o nome do altar de “Jeová-shalom”, que na margem diz: “O Senhor mande paz”. Você vê, portanto, que mais profundamente em seu espírito do que qualquer desejo de honra guerreira, havia um anseio pela paz. Ele não queria os despojos dos príncipes; ele apenas desejava arar, semear e colher em paz.

1. E você se pergunta, quando os males da guerra estavam por toda parte? Os beduínos denominaram o vale de Jezreel como “os prados de Deus”; Quão doloroso é ver aquelas pastagens gordas pisadas pelos invasores! Ah, pouco você e eu podemos imaginar dos horrores da guerra. Se víssemos a batalha com nossos próprios olhos, deveríamos clamar com fervor ardente: "Envie-nos paz em nossos dias, bom Senhor."

2. Além disso, ele não apenas tinha visto a guerra, mas suspirou por paz porque ele mesmo estava sentindo o mal dela. O pavor do conflito havia chegado a sua própria fazenda na montanha em Abi-ezer. Vamos inclinar nossas cabeças e agradecer a Deus que Ele há muito abençoa esta ilha favorecida com paz ininterrupta; e, como um ato de gratidão a Deus, coloquemos nossas faces contra o espírito de guerra que tão prontamente inflama nossos compatriotas.

3. O caminho da paz era suficientemente conhecido por Gideão; o profeta do Senhor indicou ao povo que o único caminho de paz era Israel voltar para Jeová, seu Deus. Muito se ganha quando sabemos disso, se nosso conhecimento leva à ação prática.

4. Enquanto Gideão estava meditando e trabalhando, um anjo apareceu a ele e lhe deu a certeza de que com ele pelo menos Deus estava em paz. Sabemos como é doce a certeza de que, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus. É bom para nós quando temos a certeza de que o Senhor está conosco, nosso ajudador, nosso escudo, nossa porção para todo o sempre.

5. Mas surgiu em sua mente uma grave ansiedade. Sua alma era muito cuidadosa e atenciosa, pois era um homem prudente, de grande coração, previdente e dado a ver as coisas com serenidade e firmeza; e surgiu em seu coração uma pergunta séria e vital: “Esta é a voz de Deus para mim ou estou iludido? Deus está em paz comigo, ou eu sou como o resto, mergulhado em uma guerra horrível contra o Deus vivo? ” Portanto, ele faz uma pergunta e um sinal de que pode ter certeza do que está fazendo.

Em questões espirituais, você e eu precisamos ter certeza. Se temos paz em nosso espírito, certifiquemo-nos de que é a paz de Deus; pois ainda existem vozes que clamam: “Paz, paz”, onde não há paz. Ainda assim, os cantos de sereia encantam os homens à ruína com suas notas doces; ainda assim o rio fatal flui mais suavemente ao se aproximar da terrível catarata.

II. Do desejo ardente de Gideão de obter paz com Deus e depois paz para seu país, nos voltamos para examinar um pouco mais o medo de Gideão que ele encontrou no caminho da paz. “Um anjo” apareceu a ele - assim diz o texto na Versão Autorizada; mas na verdade era o anjo de Jeová, e isso deveria tê-lo consolado, assim como nos consolou. Por que Gideon estava com medo?

1. Não porque ele era um covarde - você dificilmente encontrará um homem mais corajoso em todas as Escrituras do que este filho de Joás - mas porque mesmo os homens corajosos estão alarmados com o sobrenatural. Ele viu algo que nunca tinha visto antes - uma aparência celestial, misteriosa, acima do que normalmente é visto em homens mortais; portanto, como ele temia a Deus, Gideão estava com medo. Quando o Deus vivo se aproxima de uma alma, mesmo que seja na pessoa de Cristo Jesus, essa alma fica maravilhada e treme diante do Senhor. Não pode ser de outra forma.

2. Gideão foi mal ensinado pela tradição. Havia um boato que vinha da verdade, mas era falso, a saber, que nenhum homem poderia ver um ser celestial e viver. A tradição foi um acréscimo à verdade e uma corrupção dela. Podemos não ver a face de Deus, mas podemos ver Jesus; na verdade, vivemos porque O vemos. Cuidado com o musgo que cresce sobre a verdade.

3. Gideão estava em um estado de espírito em que poderia ser facilmente derrubado. Ele era um homem corajoso, mas a longa aflição lançou um tom de tristeza sobre ele. E você, querido coração, se você está buscando a paz com Deus, eu não deveria me perguntar se o medo segue o medo, e ainda assim, nenhum medo o impede de olhar para o Senhor. É natural que você esteja intimidado, mas, oh, não se desespere, pois existe o motivo mais seguro para ter esperança. Ainda olhe para Jesus, e Ele certamente, no devido tempo, enviará a você uma bendita libertação.

4. O maior medo de Gideão surgiu de um sinal que ele próprio havia pedido. Ele disse: “Mostre-me um sinal”, e quando ele teve aquele sinal, ou seja, Deus está vindo até ele, então foi porque ele estava com medo. Seja muito cauteloso ao pedir sinais, pois eles podem causar seu desânimo em vez de seu conforto. Gritamos em voz alta: “Mostre-me um sinal para o bem” e, quando o sinal é dado, ficamos maravilhados por sermos ouvidos e começamos a temer com mais tristeza do que antes. Portanto, ore por tais bênçãos com a respiração suspensa e diga duas vezes a respeito de tais coisas: "No entanto, não como eu quero, mas como tu queres."

5. Gideão tinha uma verdade diante de si que deveria ter evitado todos os seus temores, pois o Senhor havia falado com ele e disse: “Vai nesta tua força”. Como ele poderia morrer se quisesse libertar Israel? - ele deve ser um homem vivo para fazer isso; e, no entanto, você vê, ele se esquece de raciocinar para seu próprio conforto, mas se preocupa em argumentar por seus medos. Eu nunca te vi fazendo isso? Muitas vezes me peguei nisso - recusando-me a usar minha lógica para fortalecer minha fé, mas pervertendo a razão a fim de ajudar minha descrença. Isso não é tolo e perverso?

III. O conforto de Deus para Seu servo.

1. “Disse-lhe o Senhor: Shalom - paz seja contigo; não temas, não morrerás. ” O Senhor não queria que Seus Gideões fossem perturbados em mente. Se quisermos incomodar o inimigo, não devemos nos preocupar. Ele deseja que Seus obreiros estejam cheios de conforto enquanto trabalham.

1. Observe o grande poder de Deus em falar a verdade. Suponha que eu os saúda com “Irmãos, que a paz seja com vocês”. Essa seria uma palavra doce; mas quando o Senhor diz isso, você sente a própria paz.

2. O Senhor também o animou com “Não temas”. Oh, essa palavra encantadora; tão completo quanto curto - “Não temas.” É a sentença de morte do medo, a vida da esperança. Se ouvirmos isso como um decreto de Deus em nossa alma, isso nos fará pular um muro ou romper uma tropa. Dúvidas e medos fogem como espectros da noite quando o sol nasce. Gideão temeu a si mesmo, temeu sua própria inaptidão e indignidade, temeu na terrível presença de Deus; mas o Senhor disse: “Não temas”, e o coração de Gideão se acalmou.

3. Então o Senhor acrescentou: “Não morrerás”, enfrentando assim a forma especial de seu pavor. Isso é o que o Senhor diz a todo pobre tremor que se apega a Ele pelas garras desesperadas da fé: “Não morrerás. Não morrerás a segunda morte: não tens pecado pelo qual morrer, pois eu impus as tuas transgressões sobre Meu Filho unigênito; tu não morrerás, porque Jesus morreu. A tua vida espiritual não pode expirar, porque a tua 'vida está escondida com Cristo em Deus', e porque Jesus vive, tu também viverás. ”

4. Memorial de Gideon. Seus medos foram banidos e estando em perfeita paz, Gideon agora vai trabalhar. Algum de vocês está questionando se está salvo ou não? Não saia pregando ainda, porque você pode, talvez, colocar outros em cativeiro. Algum de vocês tem medo de não estar em paz com Deus? Cuidado com o que você faz! Esforce-se pela paz, para não enfraquecer seu testemunho. Deus deseja que Seu povo esteja em paz com Ele e saiba que está assim, pois se eles estão inquietos e preocupados com seu Deus, como podem travar as batalhas da vida? Quando Gideão está totalmente em paz, o que ele começa a fazer por Deus? Se Deus o ama, Ele o usará para sofrimento ou serviço; e se Ele lhe deu paz, você deve preparar-se agora para a guerra.

Você me achará estranho se disser que nosso Senhor veio para nos dar paz para que pudesse nos enviar para a guerra? O primeiro trabalho de Gideão foi cortar o bosque sagrado de seu pai, que ficava no topo da colina e fechava um altar para Baal. Uma esplêndida liberação foi feita naquela noite. "Agora", grita ele, "acabe com aquele altar detestável a Baal." Algumas pessoas teriam dito: “Poupe-o como uma bela peça de antiguidade.

”Sim, e deixe para ser usado novamente! Eu digo, para baixo com isso, pois quanto mais antigo é, mais pecado ele causou, e mais provável é que seja venerado novamente. Gideon derrubou todas as pedras e foi feito com bravura. Mas veja, pela ordem do Senhor ele empilhou um novo altar de terra, ou pedra não lavrada; e quando isso acontece, ele pega o boi de seu pai e o mata para um sacrifício. Com que firmeza eles fizeram esse restabelecimento da fé pura! Se Deus lhe deu paz, vá para casa e comece sua reforma. Eu pregaria a derrubada de todos os pecados.

Abaixo todos os ídolos. Você tem um sobrando? Com isso e apresentar um sacrifício a Deus, Todo verdadeiro cristão deve aprovar um projeto de lei de reforma em casa e executá-lo. Mas puxar para baixo não é suficiente. Muitas pessoas podem fazer isso. Gideão, como vimos, constrói um altar a Jeová. Quando você está em perfeita paz com Deus, pense no que você pode fazer por Ele; pense em um novo plano de trabalho ou como fazer melhor o antigo; Avance qualquer parte da verdade Divina que foi esquecida, qualquer ordenança que foi negligenciada, qualquer virtude que foi desprezada.

Especialmente dê destaque a Cristo Jesus, o Altar e o Sacrifício tão queridos por Deus. Depois de construir seu altar, ele o chamou de “Jeová-shalom ” , o que foi feito em forma de agradecimento pela paz recebida. Foi um salmo em duas palavras; era uma canção de um verso infinitamente doce. “Jeová-shalom”: o Senhor nossa paz. Além disso, era uma oração, como diz a margem: “Jeová, manda paz”. Se você tem paz com Deus, deixe sua próxima oração ser: "Senhor, dá paz a todo o Teu povo." “Ore pela paz de Jerusalém.” ( CH Spurgeon. )

Altar de Gideon

I. A primeira coisa é a grande descoberta que este homem fez, e no arrebatamento do qual ele deu o nome de seu altar - que a visão de Deus não é morte, mas vida e paz. Você pode escrever no memorial de suas experiências - “O Senhor é minha paz”? Você passou de boato para contato pessoal? Você pode dizer: “Já ouvi falar de Ti, mas agora meus olhos Te vêem”? Você conhece a experiência adicional expressa nas palavras subsequentes da mesma citação - “Por que me abomino e me arrependo no pó e nas cinzas”? E você saiu daquele oceano tempestuoso de terror e autocondenação para o refúgio tranquilo de confiança nAquele em quem temos paz com Deus, onde o seu pequeno barco está quieto, atracado para sempre à Rocha dos séculos, a Jeová, quem é paz?

II. Podemos considerar essa inscrição como uma sugestão de pensamento de que a paz de Deus é a melhor preparação para o conflito mais intenso e pode ser experimentada em meio a ele. Na fortaleza mais íntima do castelo, embora a tempestade da guerra possa estar quebrando contra as paredes, haverá uma câmara silenciosa onde nenhum barulho dos arqueiros poderá penetrar e os gritos da luta nunca serão ouvidos. Procuremos viver no lugar secreto do Altíssimo; e ainda em comunhão com Ele, mantemos nossas almas mais íntimas em silêncio, enquanto enfrentamos bravamente as dificuldades e os inimigos. Vocês devem ser guerreiros de Deus; providencie para que em cada campo de batalha esteja o altar “Jeová-shalom”.

III. Podemos dizer que aquele altar, com a sua inscrição significativa, exprimia o fim do conflito e a esperança que sustenta na luta. A verdadeira tranquilidade da vida abençoada é o prêmio do conflito. Davi, “o homem de guerra desde a juventude”, prepara o trono para Salomão, em cujo reinado não se ouvem alarmes de guerra. Se você deseja entrar em paz, você deve lutar para chegar a ela, e cada passo da estrada deve ser uma batalha.

A terra da paz é conquistada pelo bom combate da fé. Mas o altar de Gideão não apenas expressou seu propósito em pegar em armas, mas sua confiança em cumpri-lo, com base na certeza de que o Senhor daria a paz. Foi um troféu erguido antes da luta e construído, não por presunção arrogante ou frívola subestimação da força do inimigo, mas por humilde confiança no poder daquele Senhor que havia prometido Sua presença e garantido triunfo.

Portanto, a esperança que deu esse nome a este altar era a esperança de que guerra significava vitória e que a vitória traria paz. Essa esperança deve animar todo soldado cristão. Do outro lado da poeira do conflito, a bela visão da paz eterna e ininterrupta deve brilhar diante de cada um de nós, e devemos renovar a força do desmaio e reavivar a coragem declinante por meio de muitos olhares melancólicos. Podemos perceber essa esperança em grande medida aqui.

Mas seu cumprimento está reservado para a terra da paz em que entramos pelo último conflito com o último inimigo. A lápide de todo homem cristão é um altar no qual está escrito "Nosso Deus é paz", em sinal de que o guerreiro passou para a terra onde a violência não mais ouvirá, desperdiçando nem destruição dentro de suas fronteiras, mas tudo será profundo repouso, e os desarmados, porque não atacados, paz de tranquila comunhão e semelhança com Jeová nossa paz. ( A. Maclaren, DD )

Jeová-shalom

I. O medo de Gideon. O medo de Gideon era tradicional. Era uma opinião comumente aceita que nenhum homem poderia receber uma manifestação direta do céu e viver. Desde a queda de Adão no paraíso, o homem sempre evitou e temeu a presença imediata de Jeová. Se os justos assim temem e tremem quando o Senhor se revela a eles em amor e paz, “onde aparecerá o ímpio e pecador”, quando Ele sair de Seu lugar e jurar que de modo algum irá inocentar o culpado?

II. O medo de Gideon foi removido. Havia mais do que uma mera saudação naquelas palavras: "Paz seja contigo." Gideão nunca teria encontrado ânimo para construir seu altar memorial e chamá-lo de “Jeová-shalom” se a própria paz não tivesse entrado em seu coração quando essas palavras entraram em seus ouvidos. E o que é isso que agora sufoca os temores do pecador trêmulo? O que é isso que lhe assegura paz, tira seus alarmes e transmite à sua alma a santa confiança de que ele não morrerá? Este altar, Jeová-shalom, é um altar que muitos corações amorosos e gratos ergueram acima de todas as tempestades e tormentas da vida e de todos os temores terríveis da morte.

E o que fez tudo isso? De onde vem a alegria dos santos? De onde vem a paz que excede todo o entendimento? O que é aquilo que abre o coração para a paz e garante à alma uma vida sem fim? Existe apenas um grande meio - existe apenas um grande canal. Não está longe. Você não precisa fazer uma jornada longa e perigosa para obtê-lo. “Não digas em teu coração: Quem derrubará Cristo? “Etc. Mas se os homens fizerem surdos a esta palavra do evangelho; se estão tremendo ou endurecidos na presença de Deus, igualmente incapazes de viver ou morrer - se eles ouvirem a voz do ganho ou do prazer; se eles ouvem mais atentamente os sons do pecado ou da tentação do que as palavras do Altíssimo - é de admirar que sejam estranhos à paz? O que eles têm a ver com a paz, desde que rejeitem ou negligenciem a palavra do Príncipe da Paz?

III. O altar que Gideão construiu.

1. Que memorial da fé de Gideão foi aquele! Assim que o Senhor pronunciou palavras de promessa, Gideão ergueu seu altar, não apenas em lembrança da promessa, mas como prova de que confiava nela. O maior ato do homem para com Deus é a fé - uma recepção de Sua Palavra e confiança nela. Todas as coisas são possíveis para aquele que crê.

2. Este altar era, além disso, um memorial da esperança de Gideão. “A esperança não envergonha!” Quão doce, quão preciosa é a esperança do cristão. Não é um desejo vão ou mero desejo fervoroso da mente. É uma graça do Espírito Santo, que só Ele acende no coração. É a graça culminante de todos. Ah! este seria um mundo triste sem esperança! Quando a esperança terrena se desvanece e o desespero penetra no coração, nenhum mero ser humano, nenhuma ajuda estranha, elevará um homem acima de si mesmo.

E o que é a alma sem esperança - esta esperança transmitida pela fé, nutrida pela fé? E se os verdadeiros crentes - verdadeiros cristãos - os próprios filhos de Deus - precisam de mais desta "esperança que não envergonha" - se a sua fé às vezes falha em trazer alegria e paz na fé - o que devemos dizer, o que Devemos pensar em alguns que vivem “sem Deus e sem esperança no mundo”? Eu digo a eles, com toda a sinceridade de coração: "Você tem muita credulidade cega, mas você não tem nenhuma fé verdadeira."

3. O altar de Gideão foi, por fim, um memorial de sua gratidão. Ele nunca poderia olhar para aquele altar sem lembrar em sua mente as maravilhas do passado. Assim, muitos memoriais de gratidão foram erguidos por corações piedosos e amorosos. “O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios para comigo?” foi a pergunta grata de David. A gratidão cresceu no coração de Jacó em Betel quando ele “fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo e me guardar neste caminho que vou, me dará pão para comer e roupas para vestir, de modo que Volto em paz, então o Senhor será o meu Deus, e esta pedra que pus como coluna será a casa de Deus; e de tudo o que tu me dares, certamente te darei o dízimo.

”“ Não sois vós mesmos ”, disse o apóstolo Paulo,“ porque fostes comprados por um bom preço ”. Ah! que esta compra seja avaliada - que este preço ele estimou - que a imaginação tente conceber sua magnitude infinita e consequências infinitas, e então pergunte, que memorial pode ser compatível com aquele profundo sentimento de amor fervoroso e gratidão que deveria transbordar o coração. ( GA Rogers, MA )

Jeová-shalom

I. Temos um homem perspicaz que olha mais para o resultado do que para os meios. Gideão chamou seu altar de “Jeová-shalom” - o Senhor mandou “paz”. Como ele estava indo para a guerra, supúnhamos que ele inscrevesse: "O Senhor envia a vitória, o Senhor envia o sucesso." Mas o Espírito Santo o levou a escrever "paz". Há um poder maravilhoso nisso. O que são todas as nossas batalhas, todas as nossas lutas, senão um meio para um fim? Esse fim é a paz. Seria muito mais sábio e melhor se olhássemos para a questão!

II. Temos um homem corajoso renunciando a suas próprias proezas. “O Senhor manda paz.” A própria mensagem do anjo foi calculada para tornar Gideão opinativo. Ele foi favorecido com uma visão de Deus. Ele foi nomeado vice-gerente divino. Mas, em vez de fazer o que deveríamos esperar, ele renunciou a todas as pretensões a qualquer superioridade e só foi dominado pela consciência da honra que repousava nele. A verdadeira grandeza e a verdadeira humildade sempre andam juntas. O grande homem é humilde e o homem humilde é grande. É uma marca de mentes superiores perceber como eles são pequenos.

III. Temos um homem piedoso engajado na guerra. A guerra é um flagelo terrível; um dos desenvolvimentos mais temíveis das paixões dos homens. Mas foi permitido por Deus e até mesmo ordenado sob Seus arranjos. O que o Todo-Poderoso dirige, o homem não precisa ter medo de empreender. Deus opera Seus propósitos com os flagelos da terra e emprega as paixões do homem como Seus instrumentos de purificação. Os poucos que são sacrificados na guerra são apenas como um grão de areia em comparação com aqueles que são sacrificados no pecado.

4. Temos uma lição sobre nossa própria conduta; isto é, sempre invocar a bênção de Deus naquilo que empreendemos. Quando saímos para cumprir o dever, prazer ou qualquer outro compromisso, devemos erguer nosso altar ao Senhor e orar para que Ele nos envie paz e prosperidade. E a necessidade disso não é eliminada porque estamos fazendo a obra do Senhor, por ordem do Senhor e sob a direção do Senhor. Para professores, pregadores e evangelistas, essa verdade é muito séria. ( JJS Bird. )