Levítico 10:1,2

Nadab e Abihu. .. ofereceu fogo estranho.

A queda de Nadabe e Abiú

Nadabe e Abiú não eram personagens desprezíveis. Eles eram os filhos do sacerdote de Israel, os sobrinhos do líder de Israel, o chefe dos anciãos principescos de Israel. Eles haviam estado com Moisés e Arão no monte sagrado; eles haviam contemplado a gloriosa visão de Deus quando Ele apareceu no Sinai; eles foram escolhidos e consagrados ao sacerdócio; eles haviam ficado ao lado e ajudado Aarão nas primeiras operações do ritual hebraico; e em todo aquele acampamento dos resgatados de Deus, somente Moisés e Arão tinham maior dignidade do que a deles.

Mas, do monte da visão, eles caíram no poço da destruição. Eles foram aceitos padres ontem; eles são vítimas desgraçadas da santa indignação de Deus hoje. Um evento tão surpreendente e melancólico, ocorrendo no início das cerimônias mosaicas, desafia nossa atenção especial e exige um pensamento sério.

I. Vamos inquirir, então, sobre a natureza da ofensa que atraiu esta visitação surpreendente sobre esses homens infelizes. O contexto mostra que não foi um ato isolado e específico de desobediência. Era de natureza complexa e envolvia diversos detalhes, cada um dos quais contribuiu para compor o crime geral pelo qual o julgamento caiu sobre os culpados. O estatuto especial registrado no verso nono, do qual esta ocorrência parece ter sido a ocasião, fornece base para a inferência de que Nadab e Abihu se entregaram muito livremente a bebidas estimulantes, e assim se incapacitaram para aquela circunspecção e reverência sagrada que pertenciam às funções sacerdotais.

E se essa inferência estiver correta, temos aqui outra entre as muitas exibições tristes das maldades cometidas pelo uso excessivamente livre de bebidas intoxicantes. A história da bebida forte é a história da ruína, das lágrimas, do sangue. É, talvez, a maior maldição que já açoitou a terra. Mas, embora a embriaguez fosse provavelmente a raiz da ofensa de Nadabe e Abiú, não era o corpo de seu filho.

Se esses homens não tivessem sido os primeiros “incendiados do inferno” pela excessiva indulgência com a bebida, talvez nunca tivessem sido impelidos à ousada impiedade que lhes custou a vida. A cabeça e a frente do pecado desses homens, como eu o entendo, foi a substituição presunçosa de uma adoração de sua própria vontade, em desafio ao que Deus havia designado. Em três pontos ofenderam - primeiro, no tempo; segundo, na maneira; e terceiro, na questão do serviço que realizaram.

Era prerrogativa de Moisés ou Aarão dizer quando seus serviços eram necessários; mas eles foram precipitadamente para o trabalho, sem esperar por instruções ou pedir orientações. Cabia apenas ao sumo sacerdote entrar perante o Senhor e oferecer incenso no propiciatório; mas eles abusaram perversamente de Suas funções e foram por si mesmos. Nunca mais do que um sacerdote deveria oficiar na queima de incenso ao mesmo tempo; mas os dois juntos iniciaram um serviço que não pertencia a nenhum deles.

Essas coisas em si mesmas evidenciam um desprezo muito arrogante pela ordem divina. Mas o grande fardo de seu pecado repousava na questão do serviço. Eles “ofereceram fogo estranho” - fogo comum - fogo totalmente estranho ao fogo que Deus acendeu para tais propósitos. Eles assim obstruíram o que era profano no que era sagrado, profanado o ritual de Deus, lançaram desprezo sobre Suas instituições, colocaram sua própria vontade de culto acima de Seus sagrados regulamentos, e assim invocaram sobre si mesmos um julgamento que fez tremer todo o Israel.

II. Vamos agora considerar algumas das implicações, arredores e prenúncios dessa triste ocorrência. As sombras do futuro estavam ligadas aos fatos do passado. Mal o cristianismo havia sido constituído, até que encontramos um espírito estranho e espasmódico se insinuando nas operações daqueles a quem seus serviços terrestres haviam sido prestados (ver 2 Tessalonicenses 2:3 ; 1 João 4:3 ).

Junto com o poder pontifício, veio uma grande corrupção doutrinária e moral. Um era parte do outro. Os bispos retiraram-se dos púlpitos para sentar-se como senhores espirituais, superiores a todos os reis da terra; a Virgem Maria foi instalada como mediadora do mundo; os sacerdotes terrenos assumiram o trabalho de intercessão e comprometeram-se a perdoar e licenciar o crime por um preço; a Igreja foi levada para o deserto; outro Abiú em sua embriaguez havia entrado no Santo Lugar e estava oferecendo fogo estranho diante do Senhor.

E o que foi é o que é. A filosofia ainda tem seus acréscimos a fazer à Palavra de Deus. A pompa pagã ainda se move para erguer-se em nossos templos. A razão humana ainda está trabalhando para inventar maneiras de adorar e agradar a Deus que Ele não ordenou. Ainda são encontrados homens que reivindicam autoridade para desempenhar funções pelas almas de outros, que pertencem apenas a nosso grande Sumo Sacerdote no céu.

Milhares de pessoas se gabam de que estão fazendo grandes coisas em sua adoração, embora o espírito que está nelas não seja o Espírito de Cristo. Mas nem sempre será assim. Há um preço anexado a todas essas usurpações e irregularidades com relação às coisas sagradas. Deus engrandeceu Sua Palavra acima de todo Seu nome; e aquele que acrescenta ou tira dela, tem sua recompensa especificada e sua porção reservada para ele.

Nadabe e Abiú foram súbita e milagrosamente eliminados em meio a seus pecados; e assim será finalmente com todos os cúmplices em usurpação e injustiça, sejam seculares ou eclesiásticos. O fogo do Senhor os matará. ( JA Seiss, DD )

Incenso repulsivo

I. Sua oferta ofensiva.

1. O que tornou seu incenso odioso para Deus? "Fogo estranho."

(1) Não aceso por Deus.

(2) Não misturado com sangue.

2. Que ofensiva correspondente pode prejudicar nossas ofertas? O fogo é "estranho" quando nossa religião ou trabalho é o resultado de

(1) Mero fervor emocional.

(2) Mera excitação intelectual.

(3) Mera atividade febril.

(4) Mero esforço religioso de glorificação própria.

(5) Mera rapsódia espiritual.

II. Sua impiedade precipitada.

1. Presunção destemida.

2. Desobediência intencional.

III. SUA DESTRUIÇÃO ALARME.

1. Lembre-se do Deus com quem temos que lidar.

2. A repreensão que receberá a presunção. ( WH Jellie. )

O pecado dos filhos de Arão

I. Como a elevação a posições elevadas e sagradas não coloca os homens além da tentação e responsabilidade de cometer pecado.

II. Como o cometimento de pecado merece, e pode encontrar súbita retribuição correspondente.

III. Como tal retribuição, embora condene o pecador, vindica a lei quebrada e glorifica o legislador.

1. Podemos notar que a punição que receberam -

(1) Condena-os aqui aos olhos de todo o Israel.

(2) mostrou a extrema pecaminosidade do pecado; e

(3) As exigentes exigências e exaltada dignidade da lei.

2. Deus manifestando-se assim como um fogo consumidor mostrou -

(1) Seu ciúme, de que Ele não podia ser abertamente e grosseiramente insultado.

(2) Seu poder, que o fogo que brilhava na nuvem, que gentilmente os havia deixado sair do Egito, os protegeu de seus inimigos e que consumiu o holocausto no dia da consagração, tinha poder para destruir, e, a menos que seja controlado, consumirá todos os pecadores.

(3) Sua misericórdia, que embora o pecado merecesse punição, e Deus tivesse o direito e o poder de destruir, Ele fez do julgamento Sua estranha obra, e tal retribuição - como aquela que visitou os filhos de Arão - uma coisa excepcional. Aprendamos que, embora a adoração deva ser voluntária, deve ser de acordo com o método designado por Deus. A liberdade não deve ser pervertida em ilegalidade.

3. Estranho fogo é oferecido sobre o altar de Deus quando a adoração é apresentada -

(1) Materiais não solicitados, ou de

(2) Motivos não santificados. Entusiasmo é sagrado ardor - literalmente, Deus em nós - Seu próprio fogo ascendendo a Si mesmo. ( FW Brown .)

Nadab e Abihu

I. A posição desses dois homens. Sacerdotes do Senhor regularmente ordenados ( Êxodo 40:12 ). Eles tinham o direito, portanto, de queimar incenso diante do Senhor.

II. A acusação contra esses homens ( Levítico 10:1 ).

1. A letra da lei foi violada (cap. 16:12, 13).

2. A essência desse pecado (versículo 3).

(1) Ênfase a ser colocada em “I”. “Serei santificado”, & c.

(2) Isso implica que, quando ocorrem desvios das instruções divinas e claramente definidas, o Senhor acusa esses desvios não aumentam Sua glória; nem é santificado naqueles que são culpados de tais desvios.

III. A punição infligida a esses homens ( Levítico 10:2 ). A punição indica a importância indizível com que Deus considera a obediência implícita e estrita à letra de todas as suas ordenanças.

4. A conduta de Aaron, o pai desses dois homens. "Manteve sua paz."

1. Quão grande é a graça necessária para isso.

2. Quão exemplar é o uso da graça necessária em uma prova como esta.

V. O luto costumeiro pelos mortos era proibido em relação a esses homens ( Levítico 10:6 ). O elemento rebelde muitas vezes não entra em nosso luto, e assim a graça de Deus, em luto, torna-se sem valor prático?

VI. A nova proibição ( Levítico 10:8 ). A conexão em que esta proibição se encontra sugere -

1. Que Nadabe e Abiú provavelmente estavam sob a influência de alguma bebida alcoólica quando levados a oferecer “fogo estranho” diante do Senhor.

2. Que tais bebidas alcoólicas têm a tendência de incapacitar qualquer pessoa para qualquer verdadeiro exercício espiritual, por causa de sua natureza estimulante.

Aulas:

1. Quão profunda é a lição aqui ensinada com respeito à única maneira aceitável de administrar as ordenanças da casa de Deus - não com o fogo estranho da adoração, nem pelo menor desvio da ordem prescrita.

2. Aprendemos a incapacidade daqueles que ministram nas coisas sagradas, que negligenciam a devida observância das ordenanças e ensinam os homens a fazer isso.

3. Aprendamos a nos submeter aos julgamentos de Deus, por mais severos que sejam.

4. Evitemos tudo que possa nos desqualificar para uma adoração aceitável. ( DC Hughes, MA )

Lições

1. Nenhuma doutrina nova ou estranha a ser introduzida na Igreja.

2. A eleição de Deus é livre e da graça, não de qualquer valor no homem.

3. Que Deus não aceita pessoas.

4. Deus deve ser glorificado até mesmo em Seus julgamentos.

5. De um duplo poder da Palavra, para vida ou morte.

6. Os corpos dos mortos devem ser usados ​​com reverência e, de maneira apropriada, enterrados.

7. Que é lícito, em ocasiões justas, ficar com raiva. ( A. Willet, DD )

Observações morais

1. Na prosperidade, devemos pensar na adversidade.

2. Não nos apresentarmos diante de Deus com afeições carnais, vis e estranhas.

3. Quando um homem pecar, ele será punido.

4. Para nos submeter à vontade de Deus.

5. Que os homens não negligenciem os negócios públicos, especialmente no serviço de Deus, por ocasião de tristezas privadas.

6. Contra o pecado da embriaguez, especialmente nos ministros.

7. Que nossos pecados são uma ofensa a Cristo e a todo o grupo celestial.

8. Não ser muito rigoroso com aqueles que estão pesados ​​e pecam em fraqueza. ( A. Willet, DD )

Fogo estranho

Seu pecado foi queimar incenso junto com eles, não tiraram o fogo do altar daquilo que desceu do céu e foram preservados pela diligência dos sacerdotes até o cativeiro da Babilônia, mas outro fogo, que por isso é chamado de fogo estranho porque não era fogo apontado e comandado. Essa falha aos olhos do homem pode parecer ter desculpa e não merecer um castigo tão terrível. Pois eles ainda eram inexperientes em seus ofícios e, portanto, a ignorância poderia ofender, não estando ainda bem familiarizados com a natureza de seus ofícios.

Novamente, por esquecimento, eles podem ofender, não se lembrando ou pensando no assunto como deveriam. Em terceiro lugar, não havia malícia neles, ou propósito de fazer o mal, mas totalmente eles almejavam o serviço de Deus com um verdadeiro significado, embora da maneira que eles erraram um pouco. Mas todas essas, e quaisquer desculpas semelhantes, eram como folhas de figueira diante de Deus, vãs e fracas para defendê-las da culpa na violação de Seu mandamento.

1. Primeiro, com que severidade o Senhor desafia e defende Sua autoridade ao estabelecer o caminho e a maneira de Sua adoração, não deixando que qualquer criatura se intrometa, mas de acordo com a prescrição e indicação Dele. Ele está contente de que os homens façam leis para os assuntos humanos, concernentes a seus bens materiais nesta Terra, da maneira mais adequada para o lugar onde vivem. Leis contra assassinato, roubo, opressão etc.

, mas para Sua adoração divina, Ele só o prescreverá, e o que Ele designar deve ser feito e somente, ou então Nadabe e Abiú sua punição esperada, isto é, a ira de Deus esperada, da maneira que Ele quiser.

2. Mas uma boa intenção e um significado não prevalecem com Deus, embora a coisa não seja expressamente garantida? Você mesmo julgue por aquilo que você vê aqui, e em muitas outras Escrituras. Nadabe e Abiú, os filhos de Arão, tiveram alguma má intenção para com Deus, ou eles de propósito malicioso O ofenderam e buscaram sua própria destruição? Não; você precisa pensar que a intenção deles era boa, mas porque eles se desviaram da Palavra, essa boa intenção não serviu.

As palavras de Deuteronômio não são, você não fará mal aos seus próprios olhos, "Mas não farás o que parece bom" - bem, eu digo, e peço que você marque isso, você não deve fazer isso, mas deve guarde você ao Meu mandamento. Seja nunca tão bom, então, em minha concepção, isto é, seja meu significado nunca tão bom, não aproveita, nem desculpará a ira destruidora de Deus mais do que aconteceu aqui com estes filhos de Aarão.

“Há um caminho”, disse Salomão, “que ao homem parece bom e reto, mas as suas saídas são caminhos de morte”. Certamente, todas as adorações à vontade não são baseadas na Palavra, mas na vontade e boas intenções do homem. “Eles vos excomungarão”, disse nosso Salvador Cristo, “sim, chegará o tempo em que todo aquele que vos matar pensará que prestará um bom serviço a Deus”. O que então? Será que seu pensamento assim justifica seu assassinato sangrento? Joseph não teve má intenção quando orou a seu pai para mudar sua mão e colocar a mão direita sobre a cabeça de seu filho mais velho.

O que significava mal a Josué quando desejou que Moisés proibisse aqueles que profetizassem? A mãe de Micah, quando, de acordo com seu voto, ela fez para seu filho dois ídolos? O significado de Pedro não teve nenhum dano quando proibiu Cristo de lavar seus pés; com um número semelhante a lugares nas Escrituras. No entanto, você sabe que nenhuma boa intenção foi aceita nesses casos. Nunca mais acontecerá quando não estiver concordando com a Palavra, a qual é o único guia verdadeiro e perfeito para um homem e uma mulher Cristã.

Deixe, portanto, que essas coisas aconteçam dentro de nós, e nunca lute contra o Senhor, pois Ele é muito forte para nós, e Sua vontade deve prevalecer, não a nossa. Oh, por que deveria me entristecer ser governado por Sua palavra, visto que é um caminho tão seguro para eu entrar? Ou por que deveria algum professor entregar para mim o que ele nunca recebeu de Deus para ser entregue ao Seu povo? Se eles desejam obediência, por que deveriam ficar com raiva, que eu oro para que isso seja mostrado em Sua Palavra, a quem somente eu devo obedecer? Ele prescreveu uma forma de servi-Lo, essa forma que Ele aceitará e abençoará com paz eterna; todas as outras formas Ele irá abominar e punir.

Nadabe e Abiú pregam assim a nós e a toda a carne. Eles desejam que tomemos cuidado com seus danos. Deus está em outras coisas cheio de paciência, mas nisto Ele está cheio de ira e Sua autoridade para designar Sua própria adoração, Ele não suportará que seja tirada Dele por qualquer homem. ( Bp. Babington. )

Nadab e Abihu

Nesta passagem, temos a lei da adoração anunciada, não nas declarações ponderadas de um estatuto, mas em palavras de terror faladas em línguas de fogo. Que resposta o incidente nos dá à questão vital: Como os homens podem adorar a Deus de maneira aceitável?

I. O caráter do adorador é um fator de importância. Aqueles que, como o apóstolo, estão "no Espírito no dia do Senhor" - e cada dia pode ser um "dia do Senhor" - são arrebatados ao reino da visão espiritual e ficam face a face com as realidades que os níveis mais baixos são, na melhor das hipóteses, os sonhos e esperanças da fé. A adoração como uma oferta pode ser formal, embora, mesmo para que seja aceitável, haja alguma preparação de coração; mas a adoração, a fim de provar uma revelação, deve ser espiritual, e para assegurar que a atitude da alma é tudo.

II. O propósito do adorador é um elemento que Deus dá conta. Sejam quais forem os outros motivos que influenciaram Nadabe e Abiú a oferecer “fogo estranho”, é evidente que eles tinham algum objetivo egoísta a servir. Deus olha para baixo em cada púlpito e no coração de cada ministro, e julga cada oração, critica cada sermão e avalia o valor ou inutilidade do serviço oferecido, de acordo com o que Ele encontra ou se empenha para encontrar uma unicidade de propósito para honrá-Lo o motivo soberano que origina e regula tudo.

Quando Deus olha para baixo em nossas assembléias de sábado, em quantos bancos Ele vê homens e mulheres oferecendo “fogo estranho”, em vez de trazer o sacrifício designado. O espírito de devoção que anima o serviço real é omitido.

III. A preparação para a adoração é um assunto ao qual Deus atribui grande importância. As numerosas direções do ritual judaico visando a pureza pessoal eram todas simbólicas e significativas do valor do caráter no ofício de adoração ( Salmos 24:3 ; 1 Timóteo 2:8 ; Hebreus 10:22 ). Tanto a velha como a nova aliança são imperativas para insistir no caráter correto como essencial para a adoração correta.

4. O modo de adoração tem seus limites de importância. O ritual judaico era complicado, mas era significativo em todas as suas partes. Um ilustre escritor disse que "quem quer que escrevesse o simbolismo espiritual do Livro de Levítico, daria ao mundo um quinto Evangelho". Nadabe e Abiú foram punidos por se afastarem da ordem de serviço divinamente estabelecida. A loucura dos homens nunca é tão aparente como quando se apresenta como sendo mais sábia do que Deus.

Sob a dispensação cristã, maior liberdade de escolha é permitida. Os homens são livres para adotar os métodos de adoração mais ricos em ministérios para sua vida espiritual. Mas o antigo princípio subjacente que era soberano no ritual judaico ainda permanece em vigor. Qualquer método de adoração que seja mais do que um meio para um fim, qualquer cerimônia que permita que o pensamento não vá além de si mesma, é radicalmente defeituosa. ( ES Atwood. )

Um triste incidente

I. O grave pecado de nadab e abihu.

II. A punição severa de seu pecado. A punição em sua severidade parece desproporcional ao pecado. Mas nesta questão duas considerações de grande importância devem ser devidamente ponderadas.

1. A hora em que o pecado foi cometido. Eles agora estavam colocando o ritual sagrado em plena operação; e era de importância essencial que um povo como o dos israelitas naquela época aprendesse que todas as coisas sagradas deveriam ser consideradas com reverência e todos os serviços religiosos realizados com espírito devoto e de maneira apropriada, e com atenção minuciosa às instruções divinas.

2. As pessoas por quem o pecado foi cometido. Eles eram os filhos mais velhos do sumo sacerdote e foram consagrados ao santo ofício do sacerdócio, “as mesmas pessoas cuja responsabilidade oficial era manter” a sacralidade das instituições religiosas. Uma punição severa era necessária para o bem-estar da nação.

III. A submissão exemplar de Aaron.

4. O enterro dos corpos dos criminosos. Que visão que estava passando por parte do acampamento - os cadáveres de dois homens recentemente tão distintos em relacionamento e ofício, agora tão distintos como exemplos dos terríveis julgamentos de Deus, e em suas vestes sacerdotais também! Quão adequado para impressionar até mesmo os mais frívolos com a sacralidade das instituições Divinas e o terrível perigo de violar as instruções Divinas!

V. O luto por causa do julgamento dos infratores.

VI. A legislação que deu origem a essas coisas ( Levítico 10:8 ).

1. A lei. Que os sacerdotes devem se abster de todo tipo de bebida intoxicante durante suas ministrações sagradas ( cf. Ezequiel 44:21 ).

2. As razões pelas quais a lei foi aplicada.

(1) Para que suas percepções sejam claras e seu julgamento verdadeiro nos deveres de seu santo ofício ( Levítico 10:10 ).

(2) Para que eles possam ensinar ao povo todos os estatutos de Deus ( Levítico 10:11 ).

(3) A lei foi ainda imposta por uma severa penalidade por sua violação, "Para que não morram."

VII. O ASSUNTO SUGERA LIÇÕES:

1. Sobre a adoração. Devemos adorar a Deus da maneira que Ele designou - com humildade, com reverência, etc.

2. Sobre o pecado e sua punição. Todo pecado, a menos que seja arrependido e perdoado, deve ser punido. Mas os pecados presunçosos, como os de Nadabe e Abiú parecem ter sido, são especialmente hediondos e ruinosos ( cf. Números 15:30 ; Salmos 19:13 ).

3. Submissão à vontade de Deus. Imite Aaron nisso.

4. Sobre a aptidão para o serviço de Deus. Aarão e seus filhos não podem tocar ou mesmo se aproximar dos mortos, etc. Os servos de Deus devem se proteger de tudo que possa contaminá-los. “Sede limpos, vós que portais os vasos do Senhor”.

5. Sobre temperança. O sábio será temperante em todas as coisas e em todos os momentos. Quando estiver prestes a entrar em serviços sagrados, é especialmente aconselhável se abster inteiramente de tudo que é intoxicante. A inspiração para tais serviços não deve ser espirituosa, mas espiritual. ( William Jones. )

Fogo estranho

I. Quem ofereceu. Nadab e Abihu. O último teria esperado ser culpado de tal pecado. Eles não eram ignorantes, mas pessoas excessivamente zelosas, que conheciam a lei de maneira imperfeita. Mas eles eram filhos de Aurora Dificilmente poderiam ignorar o pecado que estavam cometendo. O melhor que se pode dizer deles é que não foram suficientemente ponderados. A ignorância e a falta de consideração são pecaminosas para aqueles com quem o conhecimento é possível e que têm muitos incentivos para consideração.

Devemos nos esforçar para saber que podemos fazer a vontade de Deus com mais perfeição. A grande probabilidade é que seu pecado não foi meramente o pecado da ignorância, mas da presunção. Preferiu sua escolha à de Deus.

II. O que eles ofereceram. Do cap. 16., Números 16:18 ; Números 16:46 , é claro que eles deveriam ter tirado uma brasa do altar. Cada ato de adoração foi estritamente prescrito. A intenção de gerar nas mentes das pessoas uma profunda reverência pela vontade de Deus.

Em tudo para considerar a Sua vontade primeiro. Para encontrar sua felicidade na obediência. Em vez de agir de acordo com a vontade de Deus, obedeceram ao impulso de seu próprio coração orgulhoso e egoísta. É provável que a hora da oferta também estivesse errada.

III. Como foram recebidos. Eles se aproximam e balançam seus incensários. E de repente “apagou-se o fogo”, & c (versículo 2). Seu estranho fogo foi respondido com um fogo mais estranho para eles. Eles foram atingidos pela morte de um relâmpago, um protesto repentino e enfático contra sua presunção. Aprender--

1. Estudar seriamente para que possamos obedecer mais perfeitamente à vontade de Deus.

2. Para evitar brincar com coisas sagradas e ordenanças.

3. Os instrumentos do pecado podem se tornar instrumentos de punição. Com o fogo eles pecaram, pelo fogo foram derrubados.

4. O próprio evangelho, se abusado, pode se tornar um instrumento de condenação. ( JC Gray. )

“Fogo estranho”

Antes que o “oitavo dia” tivesse se encerrado (cap. 10:19), quando Jeová enviou fogo do céu para consumir com deleite as ofertas colocadas sobre Seu altar, em sinal de aceitação - sim, naquele mesmo dia Satanás estava novamente em ação , desta vez com os filhos de Arão, levando-os a oferecer -

I. “fogo estranho”, em violação direta da ordem de Deus ( Levítico 10:1 ). Seu fogo deveria estar sempre aceso sobre Seu altar ( Levítico 6:12 ), continuamente alimentado por aquilo que ascendia como “um cheiro suave” ao Senhor; e “fogo estranho”, como incenso estranho ( Êxodo 30:9 ), era uma abominação para Ele.

Mas o homem está sempre inclinado a pensar que seu caminho, seu fogo, seu incenso são tão bons ou melhores que os de Deus. E onde o Fogo de Deus - isto é , o Espírito Santo - tem estado manifestamente operando, certamente Satanás começa a trabalhar por seus emissários, como no caso de Janes e Jambres ( 2 Timóteo 3:5 ; Êxodo 7:11 ; Êxodo 7:22 ; Êxodo 8:18 ); e novamente com os “judeus vagabundos, exorcistas” ( Atos 19:6 ), nos dias de São

Paulo. Satanás inspira “falsos mestres”, “espíritos enganadores” ( 1 Timóteo 4:1 ; 2 Pedro 2:1 ), que, como Nadabe e Abiú, “trarão sobre si uma rápida destruição”.

II. Os filhos de aaron foram especialmente privilegiados. Os filhos de Aarão representam - como sabemos - a Igreja, cujos membros também são participantes de muitos privilégios ( Hebreus 6:4 ). Mas - como “nem todos os que são de Israel são Israel” ( Romanos 9:6 ), então todos os chamados cristãos não são “de Cristo”; e é justo na Igreja professante que podemos esperar ouvir falar de “fogo estranho” e adoração falsa, inaugurada por “falsos mestres”, que introduzirão heresias destrutivas ”( 2 Pedro 2:1 , R.

V.); e “muitos seguirão seus caminhos perniciosos” ( Levítico 10:2 , AV). Especialmente será este o caso ao nos aproximarmos do fim dos tempos - “os últimos dias” - quando “tempos perigosos virão” ( 2 Timóteo 3:1 ).

III. “Fogo do senhor”, enviado em julgamento, como no caso de Nadabe e Abiú. Que o fogo é usado pelo Senhor para julgamento, aprendemos em muitas passagens das Escrituras. Veja, quanto ao passado -

1. “As cidades da planície” ( Gênesis 19:24 ), “fazendo delas um exemplo”, & c. ( 2 Pedro 2:6 ; Judas 1:7 ).

2. Em Taberah, por causa da reclamação dos filhos de Israel ( Números 11:1 ; Salmos 78:21 ).

3. “Os duzentos e cinquenta homens que ofereceram” “incenso” ( Números 16:2 ; Números 16:35 ; Salmos 106:18 ).

4. Os capitães e seus cinquenta anos ( 2 Reis 1:10 ; 2 Reis 1:12 ). Então, quanto ao futuro, lemos - “Nosso Deus virá: ... um fogo devorará diante dEle ”, & c. ( Salmos 50:3 ; ver também 97: 3).

“O Senhor Jesus será revelado. .. em chamas de fogo ”, & c ( 2 Tessalonicenses 1:7 ); e “aquele ímpio” - ou o iníquo referido - será consumido ( 2 Tessalonicenses 2:8 ). "Um fogo.

.. de Deus do céu ”devorará aqueles reunidos contra os santos e a“ cidade amada ”( Apocalipse 20:8 ). E “o diabo, que os engana”, será “lançado no lago de fogo e enxofre” ( Levítico 10:10 ).

Aquele que havia energizado muitos com “fogo estranho” será consignado ao “fogo eterno preparado”, & c. ( Mateus 25:41 ). Realmente espantoso pensar nesses julgamentos que virão; e enquanto falamos de tais coisas, vamos prestar atenção para que não pareçamos ter nada do espírito de Tiago e João, que suscitou a repreensão de nosso Senhor ( Lucas 9:51 ).

Em vez disso, vamos primeiro testar a nós mesmos e depois, com amor, advertir os outros. Ele está pronto para dar o Espírito Santo - Seu Fogo purificador e orientador a todos os que pedirem ( Lucas 11:13 ). Por último, observe -

4. A atitude de Arão de submissão silenciosa ao julgamento rápido e terrível com que seus filhos foram visitados. "Aaron ficou quieto." Pense na agonia da tristeza do pai, mas nenhuma palavra l Ele conhecia o grande pecado de seus filhos e a perfeita justiça de Jeová. O silêncio de Aarão também pode ensinar que nosso “Grande Sumo Sacerdote” não poderia interceder por nenhum culpado do pecado que declarou “não deveria ser perdoado” ( Mateus 12:31 ; Marcos 3:28 ): “Blasfêmia contra o Espírito Santo ”, para o qual o“ fogo estranho ”parece apontar. ( Lady Beaujolois Dent. )

Apostasia clerical e usurpação

Muitos corações piedosos se entristeceram e adoeceram quase até a morte por causa das calamidades que se abateram sobre o acampamento do Senhor na forma de apostasias, falsa doutrina, vida ímpia e usurpação imprudente. Quem entre nós não poderia contar a história de muitas quedas de partir o coração na Igreja de Deus! Mais de uma vez eu vi o homem em rica prosperidade um grande patrono da Igreja, pronto em seu lugar em todos os serviços do santuário, e estimado como um dos anciãos de Israel; mas quando vieram os reveses e a falência, eu o vi virar-se para o lado para seguir os caminhos dos ímpios, do falsificador, do falsificador, do ladrão e até mesmo do blasfemador vulgar.

Muitas vezes tenho visto o pobre homem em sua labuta diária, aparentemente caminhando humildemente com seu Deus e atento às coisas que se relacionam com os tesouros celestiais; mas quando a maré da fortuna veio e deu-lhe riquezas, ou avançou-o para lugares de influência e distinção, ele esqueceu sua Igreja e associações piedosas e caiu no orgulho como a de Lúcifer, ou na cobiça tão mesquinha como a de Shylock.

Tenho visto homens das profissões mais ruidosas; sim, homens ordenados para servir de sentinelas nas muralhas de Sião, flertando secretamente com o demônio do apetite vicioso, até que se tornassem o esporte torto dos meninos na rua, a vergonha de sua denominação e os inquilinos de túmulos ignóbeis. E a história conta repetidamente de homens cujas cabeças alcançaram as nuvens, que em uma hora desprotegida desceram, como algum pinheiro alto da floresta que faz o deserto uivar em sua queda; de mãos ímpias tocando os vasos sagrados do santuário de Deus; de falso incenso queimado no lugar santo, até que as próprias lâmpadas e estrelas foram escondidas, e a própria casa da salvação se tornou um covil de roubo e morte. ( JA Seiss, DD )

O pecado de Nadabe e Abiú

Esses homens não tinham liberdade de tomar cada um o seu incensário; havia um utensílio fornecido para essa ação, e qualquer homem trazer sua própria ferragem para servir a tal causa seria um insulto ao Espírito do universo. É assim que estamos hoje: cada homem trazendo seu incensário - seu próprio incensário - que significa a prostituição da personalidade, a perda do espírito de comunidade e do reconhecimento da unidade e da integridade da Igreja.

Há homens que gastam seu tempo corrigindo a Providência: Nadabe e Abiú representam dois desses homens hoje. Existem homens que estão sempre tentando naturalizar o sobrenatural: foi isso que Nadabe e Abiú fizeram. Com efeito, eles disseram: “Este fogo maligno também servirá; construa sua vida na razão; ordene todo o ministério de sua vida por argumentos coerentes e cumulativos; abandone as palavras antigas e escolha e defina suas próprias palavras novas; não há sobrenatural: eliminemos a superstição e inauguremos o reino da razão.

”Nadab e Abiú tinham uma espécie de igreja, mas uma igreja sem o Deus verdadeiro - uma concha desabitada, uma zombaria, uma ironia vil - a mais vil porque era, em certo sentido, religiosa. Há homens que substituem mandamento por invenção. Assim fizeram Nadabe e Abiú: inventaram um novo uso para o incensário comum; trouxeram ao novo serviço o fogo comum; aventuraram-se a colocar incenso nele quando apenas o pontífice de Israel tinha permissão para usá-lo; eles inventaram novas Bíblias, novas leis, novas igrejas, novos métodos; eles foram amaldiçoados com o espírito de independência e individualidade extra, com a audácia da autoconfiança - não com sua adoração e adoração religiosas.

Tudo isso ocorre todos os dias, e ocorre de forma tão rude e violenta na corrente e no fluxo de nossa própria história. Toda essa invenção e todo esse depoimento de Deus e da lei vêm tão rapidamente após nossas percepções conscientes da presença divina quanto essa instância veio rapidamente sobre a bênção consciente de Deus. "Há apenas um passo entre mim e a morte." Pareceria como se um universo pudesse intervir entre a verdadeira oração e o espírito de desconfiança e maldição, mas nem um fio de cabelo interviria. Um homem de joelhos é o próximo ao pior eu, ou seja, um homem com os punhos cerrados desafiando os céus. ( J. Parker, DD )

Um julgamento solene

Este julgamento que caiu sobre os dois filhos de Arão parece muito severo. Mas observe que a posição elevada e digna que ocuparam tornou o pecado, no caso deles, muito mais grave e calculado para causar danos muito mais extensos entre Israel do que se tivesse sido perpetrado por alguém que ocupava uma posição menos conspícua no estado. Embora o pecado seja em si sempre o mesmo, ainda assim, cometido nos altos da terra por aqueles que ocupam na Igreja ou no Estado posições elevadas e responsáveis, ele tem um agravante e uma enormidade que não tem quando cometido por aqueles que ocupam esferas mais baixas e mais obscuras na terra.

Não que o pecado difira em sua culpa absoluta e pessoal, mas difere na influência que se espalha ao seu redor. O mal em lugares altos é muito contagioso - é visto por muitos e imitado por mais. E, em seguida, este foi o início de uma nova economia. O comandante de um exército ou o comandante de um flexor deve insistir em uma disciplina rígida no início da expedição militar ou na partida da frota; se não o fizer, a questão será desastrosa para os soldados e marinheiros, pois será prejudicial a grandes interesses e dolorosa para ele.

Portanto, no início de uma nova economia, era necessário que se visse que a menor das leis de Deus não pode ser transgredida impunemente; e que somente a autoridade de Deus, aplicada ao menor e mais elevado, deve ser a grande razão pela qual deveria haver obediência instantânea, irrestrita e absoluta. ( J. Cumming, DD )

Julgamento rápido

Se Deus os tivesse ferido com alguma lepra na testa, como fez com sua tia Miriam logo depois, ou com alguma paralisia, ou tuberculose prolongada, o castigo teria sido grave. Mas Ele, cujos julgamentos são sempre justos, às vezes secretos, viu no fogo a vingança mais adequada por um pecado de fogo; Seu próprio fogo é mais adequado para punir o fogo estranho; um julgamento repentino adequado para um pecado presente e exemplar: Ele viu que se tivesse piscado para isso, Seu serviço teria sido exposto à profanação.

É sábio dos governadores levar o pecado no primeiro salto e, assim, vingá-lo para que sua punição seja preventiva. A velocidade da morte nem sempre é um julgamento: a rapidez, uma vez que é sempre justamente suspeita, então certamente argumenta a raiva, quando nos encontra em um ato de pecado. O lazer do arrependimento é um argumento de favor. Quando Deus dá a lei a um homem, isso implica que Ele não teria o julgamento surpreendê-lo. ( Bp. Hall. )

As ordens de Deus devem ser cumpridas

Se o arquiteto de uma casa tivesse uma planta e o empreiteiro outra, que conflitos haveria! Quantas paredes teriam de ser derrubadas, quantas portas e janelas precisariam ser alteradas antes que as duas pudessem se harmonizar! Da edificação da vida, Deus é o Arquiteto e o homem o empreiteiro. É Deus quem dá as ordens e nós as cumprimos. ( HW Beecher. )

Nenhum fogo estranho permitido

Só existe uma maneira de obedecer a Deus: fazendo exatamente o que Deus nos diz para fazer. Satanás começou a prova de melhorar os mandamentos de Deus no Jardim do Éden. Caim seguiu a ideia e substituiu o cordeiro designado pelo fruto de sua própria labuta, como uma oferta aceitável do pecador. Cada uma dessas tentativas provou ser uma maldição, assim como um fracasso; e assim será até o fim dos tempos. Os filhos de Arão foram consagrados sacerdotes quando ofereceram outro fogo no altar de Deus além daquele que Deus havia ordenado.

Saul era o rei ungido sobre o povo do Senhor quando ofereceu ovelhas e bois contrários à ordem de Deus. Tanto o sacerdote quanto o rei foram punidos por Deus por sua desobediência ao deixarem de adorar a Deus da maneira ordenada por Deus. Deus é o mesmo Deus hoje em dia, Seus mandamentos relativos à adoração são tão obrigatórios agora quanto quatro mil anos atrás - obrigatórios para professores de teologia, pregadores e professores de classe bíblica.

Não é suficiente oferecer uma oferta a Deus em adoração, você deve adorá-Lo de acordo com Seus mandamentos, ou você deve arcar com as consequências de sua desobediência. É importante, então, que você saiba qual é a lei de Deus a respeito de Seu dia, Sua casa, Sua Palavra, Sua adoração. Seus interesses eternos dependem de sua fidelidade nas pequenas e nas grandes coisas. ( HC Trumbull. )

Reverência pelas coisas sagradas

Compare com a conduta de Nadabe e Abiú a reverência demonstrada pelo jovem rei Eduardo da Inglaterra. Um de seus companheiros, desejando ajudá-lo em seus esforços para agarrar algo fora de seu alcance, colocou uma grande Bíblia para ele pisar. "Não", disse Edward, abaixando-se para aumentar o volume, "Eu nunca pisarei na sagrada Palavra de Deus." Possivelmente havia um toque de superstição aqui; mas não era o espírito louvável? O que é sagrado deve ser considerado sagrado.

O pior ladrão é aquele que foge com uma coleção de igreja; pois ele acrescenta sacrilégio a seu outro crime. Mostre como podemos, em um sentido muito real, oferecer fogo estranho. Não há algo de irreverente nas moedas lascadas e notas rasgadas que vão parar na caixa de contribuições? O costume pode nos fazer tratar as coisas sagradas com leviandade. Lutero nos diz que conhecia sacerdotes cujo sagrado ofício havia se tornado uma mera forma, e que, em vez de repetir a fórmula adequada na consagração do pão e do vinho, murmuravam irreverentemente: "Pão tu és, e pão tu permanecerás; -vinho tu és, e o vinho permanecerás. ” Nossa ida à igreja degenerou em uma forma sem sentido? ( American Sunday School Times. )