Levítico 19:13

Não defraudarás o teu vizinho.

Contra a fraude

I. O comprador é culpado de fraude quando faz uso de falsidade ou baixa astúcia para diminuir o valor de qualquer mercadoria na avaliação de seu titular. Da mesma forma, defraude seu vizinho quando se aproveita de sua ignorância para obter qualquer coisa por menos do que seu valor real; quando recebe qualquer parte de sua propriedade e a aplica em seu próprio uso, sem ter o cuidado de lhe dar a devolução eqüitativa, no momento em que possa razoavelmente esperá-la; e, finalmente, quando ele faz aquela sábia e misericordiosa instituição da legislatura, que se destinava apenas à segurança daqueles que o infortúnio tornou incapazes de atender às demandas de eqüidade, uma proteção para a extravagância e a velhacaria.

2. O vendedor defraude o seu vizinho quando este se aproveita da ignorância ou dos erros do comprador, ou faz uso de artifícios para se impor ao seu julgamento.

3. O mestre, ou aquele que emprega trabalhadores sob seu comando, age de maneira desonesta quando coloca sobre eles fardos pesados ​​demais para serem suportados; quando ele exige deles um trabalho mais árduo ou mais longo do que foi inicialmente acordado, sem torná-los um reconhecimento proporcional; ou quando ele os priva de seus salários, ou os retém além de um tempo razoável.

4. O trabalhador, ou servo, age contrário às regras de equidade e defraude seu vizinho quando, sem motivo, ele abandona o negócio que assumiu e deixa seu senhor em dificuldade; quando executa seus trabalhos de maneira negligente e defeituosa; ou quando ele se aproveita da confiança que seu senhor depositou nele, para roubar ou prejudicar sua propriedade. Prossigo apresentando-lhe o principal argumento, para protegê-lo contra todas as artes da fraude e engano, e para impor a observância da mais estrita honra e mais perfeita equidade em seus negócios.

I. E, em primeiro lugar, considere-se que a observância da injunção do texto é da maior importância para o bem-estar da sociedade. Qual seria a consequência se a injustiça e a velhacaria ganhassem terreno diariamente no mundo e, por fim, se tornassem universalmente prevalentes? certamente nada menos do que confusão e miséria universais. Pelo contrário, se toda a injustiça e engano fossem banidos da terra, que longa sequência de males os levaria a voar! Que paz e harmonia ininterruptas, que perfeita satisfação e felicidade resultariam!

II. Mas pode-se observar, além disso, que a virtude da honestidade é de importância essencial para a felicidade das pessoas. O homem honesto está mais seguro de se decepcionar nos negócios e tem a perspectiva mais justa de sucesso em seus empreendimentos. Muitas vezes acontece que o astuto e astuto patife é descoberto, e seus planos de iniqüidade são destruídos, antes que ele cumpra seu propósito.

Depois de muito cuidado e trabalho, e muitos medos e ansiedades, ele pode muito possivelmente trair a si mesmo e frustrar seus próprios desígnios. Mas o homem honesto segue o caminho simples e batido da diligência, prudência e integridade, até que gradualmente obtenha uma competência que pode contemplar com satisfação e desfrutar com prazer. A honestidade também é o melhor protetor de nossa reputação. Que dois homens sejam iguais em todos os outros aspectos; se um tiver o caráter de um homem justo e bom, e o outro for considerado traiçoeiro e fraudulento, não será difícil determinar qual será geralmente adotado, empregado e auxiliado, e qual será tratado com negligência e desprezo.

O homem honesto também desfruta da felicidade contínua de estar satisfeito consigo mesmo. Se ele desfruta da abundância das coisas boas da vida, ele tem a felicidade de refletir que isso é o fruto de sua atividade honesta e a bênção do céu. Ou se ele encontra decepção e dificuldade, ele tem isso para seu consolo, que “não lhe aconteceram por qualquer iniqüidade em suas mãos”; e pode triunfar, senão no sucesso de seus empreendimentos, na inocência de sua vida.

Deve-se lembrar, em último lugar, que toda injustiça e fraude desagradam muito ao Todo-Poderoso, e que a retidão e a honra sempre serão aceitáveis ​​aos Seus olhos. ( W. Enfield. )

Negociação injusta repudiada

Um cliente dos Srs. Thomas Adams and Co., de Nottingham, de quem costumava receber encomendas consideráveis, solicitou que, além do tíquete de Thomas Adams and Co, a empresa afixasse o tíquete deste cliente, marcado com um número maior de jardas do que realmente estava na peça. Tendo sido exercida pressão sobre alguns dos vendedores, a coisa na verdade já tinha sido feita algumas vezes, quando foi trazida ao conhecimento do Sr.

Adams. Naquele período, o comércio era extremamente ruim e os pedidos escassos, mas, assim que ele foi informado dos fatos, ele declarou firmemente ao seu cliente que ele não poderia ser parte em uma transação tão injusta, e que tais bilhetes enganosos não poderiam novamente ser aposta nas mercadorias que saem de seu armazém. O cliente ficou extremamente zangado com a repreensão prática à sua injustiça e retirou todos os seus pedidos imediatamente. Depois de um tempo, entretanto, ele reabriu a conta em uma escala tão grande como sempre, e ficou contente em lidar com o Sr. Adams em seus próprios termos. ( Página HA. )

Resultado triste de uma conta não paga

Um banqueiro rico, conhecido por suas grandes contribuições para instituições de caridade e por seus hábitos bondosos de benevolência privada, foi chamado por seu pastor, uma noite, e pediu para acompanhá-lo em auxílio de um homem que havia tentado o suicídio. Eles encontraram o homem em uma casa miserável, em um beco não muito longe da residência do banqueiro. A sala da frente era uma sapataria; atrás dele, em uma cama miserável, na cozinha, estava o pobre sapateiro, com um corte aberto na garganta, enquanto sua esposa e filhos estavam reunidos ao seu redor.

“Há dias que estamos sem comida”, disse a mulher, quando ele voltou. “Não é culpa do meu marido. Ele é um homem sóbrio e trabalhador. Mas ele não poderia conseguir trabalho, nem pagar pelo que havia feito. Hoje ele foi pela última vez cobrar uma dívida que lhe era devida por uma família rica, mas o senhor não estava em casa. Meu marido estava fraco por causa do jejum, e nos ver morrendo de fome o deixou louco. Então acabou assim ”, virando-se para a figura desmaiada e imóvel na cama.

O banqueiro, tendo alimentado e aquecido a família, correu para casa, abriu sua mesa e tirou uma pasta de pequenas notas. Todas as suas grandes dívidas foram prontamente pagas, mas ele costumava ser descuidado com as contas de leite, pão etc., porque eram muito mesquinhas. Ele encontrou lá uma conta de Michael Goodlow para consertar sapatos infantis, £ 2 . Michael Goodlow foi o suicídio. Foi a dívida não paga do banqueiro que levou essas pessoas à beira da sepultura e levou esse homem ao desespero, enquanto, na mesma hora, o banqueiro doou centenas em caridade.

O sapateiro se recuperou e nunca vai querer um amigo enquanto o banqueiro viver, nem uma pequena nota não paga jamais será encontrada na mesa do banqueiro. Nenhum homem tem o direito de ser generoso até que suas dívidas sejam pagas; e o uso mais eficiente do dinheiro não é apenas dar esmolas, mas pagar liberal e prontamente as pessoas que empregamos.

O salário daquele que é contratado.

Justiça para os trabalhadores contratados

I. O trabalho é uma base justa para uma reivindicação equitativa. Portanto, deve ser pago, não com condescendência, nem com relutância, mas como um devido. O trabalhador deu a você seu tempo, força, habilidade e engenhosidade; ele tem direito a um equivalente seu e não deve ser tratado de forma ignominiosa, mas respeitosa, ao pedir uma justa retribuição.

II. Os salários não podem ser diferidos com justiça depois que o trabalho é feito. Durante um dia de labuta, o trabalhador colocou seu capital a seu serviço, gastou sua vida naquele período para sua vantagem e ganho. Você é, nessa medida, seu devedor; reter o salário dele é tornar-se mais devedor dele, e o atraso no pagamento deve ser compensado com incremento. “Contas curtas fazem grandes amigos.”

III. Os mestres devem estudar a posição e o conforto daqueles que eles empregam. Um homem pobre não tem capital, quer uma liquidação imediata; ele vive dia após dia com seus ganhos difíceis. Sua força - gasta pelo trabalho do dia - deve ser reposta para o trabalho do dia seguinte. Reter os meios de sua alimentação é roubar-lhe o capital do dia seguinte, sua energia renovada. E ele pode ter dependentes em sua casa humilde esperando para compartilhar os ganhos do dia.

Não retenha suas obrigações “toda a noite até de manhã”, para que sua Jeremias 32:13 privações e amarga pobreza ( Deuteronômio 24:14 ; Jeremias 32:13 ; Malaquias 3:5 ; Tiago 5:4 ). ( WH Jellie. )

A consideração de Deus pelos trabalhadores contratados

Que terno cuidado há aqui! O Altíssimo e Poderoso que habita a eternidade pode adquirir conhecimento dos pensamentos e sentimentos que brotam do coração de um pobre obreiro. Ele conhece e leva em consideração as expectativas de tal pessoa em relação ao fruto do seu dia de trabalho. Os salários serão, naturalmente, procurados. O coração do trabalhador conta com eles; a refeição em família depende deles. Oh, eu não os deixei ser retidos.

Não mande o obreiro para casa com o coração pesado, para tornar pesado o coração de sua esposa e família. Por todos os meios, dê a ele aquilo pelo que ele trabalhou, ao qual ele tem direito e no qual seu coração está posto. Assim, nosso Deus nota as próprias pulsações do coração do trabalhador e toma providências para suas crescentes expectativas. Graça preciosa! Amor muito terno, atencioso, comovente e condescendente! A mera contemplação de tais estatutos é suficiente para lançar alguém em uma torrente de ternura. Alguém poderia lê-los e dispensar impensadamente um pobre trabalhador, sem saber se ele e sua família têm os recursos para satisfazer os desejos da fome? ( CH Mackintosh. )

Dívida proibida

Longe de fraudar ou reter o que é devido ao seu vizinho, você nem mesmo deve atrasar em dar a ele o que ele tem direito. Esse preceito é apontado diretamente contra o endividamento. As falências fraudulentas e os pretextos para reter pagamentos são por ela condenados; mas permanecer em dívida com alguém também é claramente condenado. "Não devemos nada a ninguém, a não ser amar uns aos outros." Em Tiago 5:4 , isso é dito como um pecado dos últimos dias. ( AA Bonar )

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