Levítico 19:1-37

MUITAS LEIS AGRUPADAS (vv. 1-37)

Vimos no início e no final do capítulo 18 o anúncio de Deus: “Eu sou o Senhor vosso Deus”. No capítulo 19, a expressão “Eu sou o Senhor” ocorre 15 vezes. Mas aqui é difícil encontrar qualquer divisão de tópicos, pois as leis de todos os tipos são encontradas uma após a outra. Foi sugerido que, neste caso, a razão é enfatizar que a lei é uma só: há uma unidade nela que não deve ser ignorada por aqueles que estão sob a lei.

Tiago 2:10 reforça fortemente isto: “Pois todo aquele que guarda toda a lei, mas tropeça em um ponto, é culpado de tudo.”

O capítulo começa com a afirmação de Deus: “Sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo” (v. 2). Santidade envolve não apenas agir corretamente, mas amar o que é bom e odiar o que é mau. Assim, Israel deveria estar total e sensivelmente ao lado de Deus. A verdadeira consideração pela mãe e pelo pai está ligada à guarda dos dias de sábado, que era para expressar consideração por Deus (v. 3).

A idolatria é, portanto, firmemente proibida (v. 4). Isso havia sido declarado nos dez mandamentos, mas é freqüentemente repetido porque Deus conhecia a tendência de Israel para a desobediência. Se uma oferta pacífica fosse oferecida, deveria ser comida nos primeiros dois dias, mas depois disso qualquer parte restante deveria ser queimada, não comida (vv. 6-7). Quem ignorasse isso seria morto (v. 8).

A autodisciplina também deveria ser exercida na colheita. Eles não devem colher os cantos de seus campos, nem voltar para respigar o que foi deixado na primeira colheita. Isso deveria ser deixado para os pobres ou estranhos que tinham poucos meios de subsistência (vv. 9-10). Essa lei testava se eles amavam seu próximo e se sua fé estava realmente em Deus.

Roubar, trapacear, mentir, jurar falsamente em nome de Deus são males comuns, mas proibidos por lei (vv. 11-12), e não menos mal sob a graça, pois novamente não há fé nem amor em nenhum deles. O mesmo é verdade em qualquer tipo de tratamento opressor que alguém possa praticar em seu vizinho, incluindo adiar o pagamento do salário de um empregado (v. 13). A consideração dos surdos e cegos também é exigida por lei (v. 14), assim como a justiça e a imparcialidade no julgamento, não favorecendo nem ricos nem pobres (v. 15).

Falar ou caluniar é então mencionado, seguido de ódio oculto. A lei não proíbe apenas más ações, mas também maus pensamentos do coração (vv. 16-17). Se um irmão tivesse feito o mal, não havia razão para odiá-lo: antes, até mesmo a lei exigia que ele repreendesse o ofensor, não com um espírito severo, não o condenando nem guardando qualquer rancor contra ele, mas em vez disso, "você deve ame o seu próximo como a si mesmo ”(v. 18).

Misturas também foram proibidas. Os judeus não deveriam permitir que seus rebanhos procriassem com outras espécies. A semente misturada não devia ser semeada. Linho e lã não deviam ser misturados em nenhuma vestimenta. Isso tem um significado típico, como é visto em 2 Coríntios 6:14 , “Não sejais unidos desigualmente com os incrédulos.

Pois que sociedade tem a justiça com a iniquidade? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que acordo tem Cristo com Belial? Ou que parte um crente tem com um incrédulo? E que acordo tem o templo de Deus com os ídolos? ”

Embora o adultério fosse punível com a morte, ainda assim uma diferença foi feita no caso do versículo 20, e essa fornicação podia ser expiada com uma oferta pela culpa (vv. 21-22).

Quando Israel entrou na terra de Canaã e plantou árvores, eles não deviam comer nenhum de seus frutos durante os primeiros três anos. No quarto ano eles ainda não deviam comer o fruto, mas santificá-lo para o Senhor, então no quinto ano eles poderiam comê-lo. Essas não são leis para os gentios, nem para a presente dispensação da graça, mas nos ensinam que em tudo, até mesmo em nosso comer, Deus deve ter o primeiro lugar.

No versículo 26, a proibição de comer qualquer coisa com sangue está ligada à proibição de adivinhação ou adivinhação, pois a primeira fala dos direitos de Deus, a segunda de que não devemos permitir a Satanás nenhum direito sobre nós.

Os versículos 27-28 nos dizem que nossos corpos não são de nossa responsabilidade para fazer com eles o que quisermos, seja para nos barbear para aparecer, fazer cortes na carne ou ser tatuados (compare 1 Coríntios 6:19 ). Tudo isso é apenas para satisfazer o orgulho de uma pessoa.

Os pais são advertidos contra o terrível mal de prostituir suas filhas (v. 29). Isso não seria apenas uma crueldade grosseira para as filhas, mas levaria à maldade que enchesse o país. Novamente, o Senhor também insiste em guardar Seus sábados e reverenciar Seu santuário, pois o relacionamento pai-filha será justamente sustentado apenas onde houver um relacionamento adequado com o Senhor. Esse relacionamento sagrado também exige a recusa total de qualquer relacionamento com médiuns e espíritos familiares (v. 31), que representam Satanás, o arquiinimigo de Deus.

Os idosos entre as pessoas deviam ser tidos em honra e respeito. Hoje, nos países orientais, as pessoas são mais cuidadosas com isso do que no ocidente. Além disso, quando um estranho viesse morar em Israel, ele deveria ser tratado com respeito e cortesia; de fato, Israel foi instruído a “amá-lo como a si mesmo” (v. 34). Se isso fosse verdade em Israel sob a lei, quanto mais enfático deveria ser para os cristãos que estão "sob a graça".

Insiste-se que nenhuma injustiça de qualquer tipo deve ser encontrada entre os israelitas, seja em medidas, pesos ou volume. Suas escalas deveriam ser honestas, seus pesos e todas as medidas. Essas coisas são sempre certas, seja em Israel ou entre os gentios, como a consciência de todos dá testemunho. O cristão fica feliz em se conformar com tal instrução, não porque seja lei, mas porque conhece e ama o Senhor.

Assim, é adicionado aqui: "Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito." Fomos libertados pela graça de uma escravidão pior do que a do Egito, e temos maiores razões para responder com amor e obediência ao Senhor.