Lucas 3:16

Eu realmente te batizo com água

Significado do batismo de João

1

O batismo de João foi uma continuação do ofício da lei. Nem o arrependimento vale sem graça, nem graça sem arrependimento; pois o arrependimento deve primeiro condenar o pecado, para que a graça possa apagá-lo. Então João, se tornando um tipo da lei, batizado para o arrependimento, Cristo para a graça.

2. O batismo de João era mais elevado do que os ritos judaicos, mas imperfeito. Moisés batizou, mas com água, e antes disso na nuvem e no mar; mas isso era tipicamente, como São Paulo também pronuncia o mar um tipo da água, a nuvem um tipo do Espírito, o maná um tipo do pão da vida, a bebida um tipo - do gole celestial. João também batizou, e não mais judaicamente, pois batizou não somente com água, mas para o arrependimento; mas ainda não totalmente espiritualmente, pois não é adicionado "com o Espírito". A perfeição do Batismo de Cristo, que faltou a João, é que é com o Espírito.

3. O batismo de João foi preparatório e iniciador ao evangelho. Ele batizou não com o Espírito, mas com água; porque, incapaz de remir pecados, ele lavava o corpo dos batizados com água, mas não o coração com o perdão. Por que então ele batizou, visto que pelo batismo ele não se livrou do pecado, exceto que, mantendo a ordem de seu ofício precursor, ele, que por seu nascimento existia antes de seu nascimento, pelo batismo também deveria ir antes do batismo do Senhor? E aquele que pela pregação foi feito o precursor de Cristo, também pelo batismo deve ser seu precursor por meio da imagem do seu sacramento. ( EB Pusey, DD )

Eu realmente te batizo com água

O símbolo deve ser interpretado pelo círculo de idéias em que John se moveu e que ele expressou de várias maneiras. Sua causa sugestiva é tão difícil de determinar quanto sem importância. O rito pode ter afinidades formais com as lustrações dos essênios ou as abluções dos prosélitos; mas tem um significado material próprio. João o relacionou com a confissão de pecado e arrependimento, o que o tornou símbolo de certas realidades espirituais - o mal reconhecido e repudiado; bem percebido e escolhido.

Nesse sentido, seu uso pode ter sido sugerido por palavras como: “Lavai, purificai-vos” ou “Naquele dia será aberta uma fonte”, etc. ( Zacarias 13:1 ). Mas seu batismo foi o símbolo de outro fato e não menos significativo; os batizados não eram simplesmente os penitentes, mas os expectantes, homens consagrados a uma grande esperança.

E então João foi fiel ao melhor gênio de seu povo quando fez seu batismo representar, não simplesmente uma mudança individual, mas um fato social - a entrada em uma sociedade preparada para o reino que estava próximo. O “batismo para arrependimento” foi também um batismo para esperança: como o primeiro, foi o sinal de um passado renunciado; como o segundo, era o símbolo de um novo futuro. A ideia do Batista deste novo futuro foi incorporada na frase, “o reino dos céus.

”Ele poderia dizer indiferentemente:“ O reino dos céus está próximo ”e,“ Depois de mim vem Alguém mais poderoso do que eu ”. Ele realmente gostava de contrastar sua própria maldade e a grandeza do rei. Ele não era digno de carregar Suas sandálias, de soltar a lingüeta de Seu sapato. Ele era apenas o amigo do Noivo; o Noivo estava por vir. Ele apenas batizou com água, o Poderoso que estava por vir iria “batizar com o Espírito Santo e com fogo”. ( AM Fairbairn, DD )

Humildade o teste de um grande homem

Acredito que o primeiro teste de um homem verdadeiramente grande é sua humildade. Não quero dizer com humildade dúvida de seu próprio poder, ou hesitação em expressar suas opiniões; mas uma compreensão correta da relação entre o que ele pode fazer e dizer e o resto das palavras e ações do mundo. Todos os grandes homens agem apenas sabem o que fazem, mas geralmente sabem que sabem disso; e não estão apenas certos em suas opiniões principais, mas geralmente sabem que estão certos nelas, só que não pensam muito de si mesmos por causa disso.

Arnolfo sabe que pode construir uma boa cúpula em Florença; Albert Durer escreve calmamente para alguém que encontrou falhas em seu trabalho: “Não pode ser melhor feito”; Sir Isaac Newton sabe que resolveu um ou dois problemas que teriam confundido qualquer outra pessoa; apenas não esperam que seus semelhantes, portanto, prostrem-se e os adorem. Eles têm uma sub-sentido curioso de impotência, sentindo que a grandeza não é em -los, mas através deles; que eles não podiam fazer ou ser outra coisa senão que Deus os criou - e eles vêem algo divino e feito por Deus em todos os outros homens que encontram, e são infinitamente, tolamente, incrivelmente misericordiosos. ( John Ruskin. )

A humildade embeleza

Uma modéstia justa e razoável não recomenda apenas eloqüência, mas desencadeia todos os grandes talentos que um homem pode possuir. Ele aumenta todas as virtudes que o acompanha. Como as sombras das pinturas, ele eleva e circunda cada figura e torna as cores mais bonitas, embora não tão gritantes como seriam sem. ( Addison. )

Batismo adulto e infantil

Um rio de batismo deve ser um rio de morte. Você é batizado no Jordão. Como? Precisamos então nos preocupar como? Como antiquários, gostaríamos de saber como João Batista tratou os que o procuravam: gostaríamos de saber se foram mergulhados no riacho ou se foi derramada água sobre eles. Mas agora, pergunte a seus próprios afetos conscienciosos se a resposta a esta pergunta, espiritualmente, vale um seis pence para nós, ou, pelo menos, se é de especial importância? Não é.

Como antiquários, é muito interessante para nós, e temos certeza de que, se soubéssemos a verdade literal exterior, deveríamos obter alguma sugestão dela. Mas sabemos pelo menos isto: as pessoas que João batizou e que os discípulos de Jesus batizaram eram adultos. Isso é bastante claro. Pois bem, se naquela época os adultos eram batizados, certamente podem ocorrer novamente circunstâncias em que qualquer pessoa racional permitirá que os adultos sejam novamente batizados.

A verdade é que não foi o homem que inventou o batismo infantil, mas pela providência do Senhor Deus, como pensamos, por sugestão de Seu Espírito, que ele surgiu. Quando as pessoas foram batizadas, e as crianças nasceram para elas, que eles nunca deixariam crescer no estado pagão em que eles próprios estavam quando foram batizados, quão natural eles deveriam, por um rito da água, adaptado do rito com o qual estavam familiarizados, santifique essas crianças ao Senhor Deus! Por que somos batizados, pelo Espírito Santo, para uma nova vida, senão para que nossa velha vida pereça? “Eu desejo que minha velha vida”, um homem pode dizer, “seja tirada de mim pelo Jordão e carregada para o Mar Morto o mais rápido possível.

Oh, deixe-me livrar-me totalmente disso; que meu Deus me salve com a morte do velho e a ressurreição do novo. ” Tudo o que é exterior tem valor apenas por seu significado e sua sugestividade. ( TT Lynch. )

Alguém mais poderoso do que eu

Expectativa

E o que é o homem que, sem expectativas, está sempre lançando seus pensamentos em retrospecto? Quase universalmente um homem melancólico. E o que é o homem que só vê o presente? Esforço em seu trabalho e sensualista em seus prazeres. Mas o que é o homem que se lança naquilo que está além dele? Pelo menos, um homem enérgico e, se for cristão, feliz. Você nunca observou que o caráter de cada um é determinado pelo que está vivendo? Por que o maometano é um homem preguiçoso e auto-indulgente? Porque ele vive em um céu corpóreo, indolente e sensual.

Por que o brâmane é um homem apático? Porque, depois de todas as suas transmigrações, ele não tem nada a esperar - de acordo com seu credo - a não ser a aniquilação, a aniquilação absoluta. Por que o crente se torna santo e amoroso, mas porque ele está sempre percebendo em sua mente o céu de santidade e amor para o qual ele está indo? Certamente, a expectativa é um dever. Mas Deus fez com esta faculdade de expectativa, o que Ele fez com todas as faculdades e hábitos naturais da mente humana - Ele a santificou e elevou.

E esta é a maneira que Deus fez - Ele colocou primeiro a verdade, depois a afeição e depois um grande deleite, por isso fez com que tivesse esperança. O que é? Expectativa com desejo. É certo que Deus pretendia que o homem fosse governado pela esperança. “A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente.” Observe, imediatamente, que a mente foi enviada ao futuro para seu conforto. Foi o mesmo com Abraão - ele não tinha nada, ele deveria ter tudo.

Os judeus viveram de acordo com suas profecias. Nem menos, mas muito mais, é a chave do Novo Testamento. O que era o Messias de Belém sob a dispensação anterior, Cristo fez o Espírito Santo para Seus discípulos. Espere, espere até receber as promessas. E agora qual é a finalidade, a consolação, o tema, a vida de toda a Igreja, senão a volta do seu querido Senhor? Mas o que desejo que você observe nesta longa linha de expectativa é que o próximo passo na sucessão é sempre maior e melhor do que o que o precedeu.

O reinado de Davi foi nomeado no futuro; mas o reinado de Davi foi apenas a sombra do império superior de Cristo. O poder e a beleza de Sião foram previstos; mas principalmente como o tipo da Igreja do evangelho. O próprio evangelho era infinitamente maior do que todos os seus prenúncios; Jesus foi um profeta maior do que Moisés. E temos a garantia do próprio Cristo para dizer que o Espírito Santo foi um presente maior para a Igreja do que até mesmo Sua presença pessoal - mais abrangente, mais eficaz.

E então cada vez mais alto, em alcances onde a mente se perde em inundações de glória, a maré crescente continua e nunca pára. Se vocês pudessem ler assim, irmãos, sempre que alguma coisa feliz vier a vocês - uma oração respondida, um presente de Deus - vocês sempre podem ouvir - dizendo: “Sou apenas o penhor de outra coisa; há algo melhor do que eu atrás. ” "Alguém mais poderoso do que eu." Por que deveria ter agradado a Deus colocar tudo em tal escala de grandeza e bondade sempre crescente, nós podemos apenas vislumbrar. Mas, com certeza, está sempre exaltando-O em Sua altura inacessível, enquanto sempre nos humilha em nosso senso de ignorância e preparação. ( J. Vaughan, MA )

A trava de cujos sapatos

Soltando a trava da sapata

I. NENHUMA FORMA DE SERVIÇO SANTO DEVE SER DEFINIDA LEVE POR.

1. Pequenas obras para Cristo, pequenos rolamentos de sapatos e travas de fivela, muitas vezes têm mais do espírito de criança neles do que grandes obras. Lá fora, nas ruas, o companheiro de um homem lhe fará uma gentileza, e a ação realizada é amistosa; mas para atos filiais você deve olhar para dentro da casa. Lá, a criança não empresta dinheiro ao pai, nem negocia negócios, mas em seus pequenos atos há mais filiação.

Quem é que vem ao encontro do pai quando o dia acaba? e qual é a ação que freqüentemente indica o amor da infância? Veja a criança vir cambaleando com os chinelos do pai e fugir com as botas enquanto ele as tira. O serviço é pequeno, mas é amoroso e filial, e contém mais afeição filial do que os servos trazendo a refeição, ou preparando a cama, ou qualquer outro serviço mais essencial. Isso dá grande prazer ao pequeno e expressa seu amor. O mesmo ocorre em pequenos atos para Jesus.

2. Nos pequenos atos por Cristo, sempre deve ser lembrado que as pequenas coisas são tão necessárias para serem feitas quanto os atos maiores. Se os pés de Cristo não forem lavados, se Suas sandálias não forem afrouxadas, Ele pode sofrer e Seus pés ficarem aleijados, de modo que uma jornada seja encurtada e muitas aldeias possam perder a bênção de Sua presença. O mesmo acontece com outras coisas menores. Lembramos a velha história da perda da batalha pela falta de um único prego na ferradura, e talvez até o momento a Igreja tenha perdido sua batalha por Cristo, porque alguma pequena obra que deveria ter sido feita pois Jesus foi negligenciado.

Muitas carroças fracassam por falta de atenção ao pino de segurança. Uma questão muito pequena desvia uma flecha do alvo. O destino humano freqüentemente gira em torno de uma dobradiça tão pequena que chega a ser invisível. Nunca diga consigo mesmo: “Isso é trivial”. Nada é trivial para o Senhor. Nunca diga: "Mas isso certamente pode ser omitido sem muita perda." Como sabes tu? Se for teu dever, Aquele que te atribuiu a tua tarefa sabia o que fez. Não negligencie em nenhuma medida nenhuma parte de Suas ordens, pois em todos os Seus mandamentos há sabedoria consumada, e de sua parte será sabedoria obedecê-los, mesmo até os jotas e til.

3. Pequenas coisas para Cristo são freqüentemente os melhores testes da verdade de nossa religião. A obediência nas pequenas coisas tem muito a ver com o caráter de um servo. Nas pequenas coisas estão os cadinhos e as pedras de toque. A marca Goldsmiths 'Hall é um negócio pequeno, mas você conhece a prata verdadeira por 2: 4. Observe também com relação às pequenas obras, que muitas vezes há sobre elas um grau de comunhão pessoal com Cristo que não é visto em uma obra maior. O menor ato de serviço feito para Cristo tem uma importância própria.

5. Deus aceita nossa adoração nas pequenas coisas. Ele não se importa menos com a oferta da rola do que com o sacrifício de novilhos e carneiros.

II. NOSSA PRÓPRIA UNICIDADE. Temos certeza de que sentiremos isso quando praticamente entrarmos em contato com qualquer serviço cristão real. Que o homem comece a trabalhar seriamente para o Senhor Jesus, e logo descobrirá que é indigno do pior posto ao serviço de alguém tão gracioso.

1. Quando nos lembramos do que costumávamos ser.

2. Quando nos lembramos do que somos.

3. Não devemos confessar, ao olhar para o que temos feito por Cristo, que temos olhos demais para nós mesmos em nossa conduta?

4. Porque, quando vamos ao mais baixo, Jesus sempre desce mais do que nós.

III. ISTO DEVE ESTIMULAR, NÃO NOS DESENCORAJAR. Visto que me saio mal quando faço o meu melhor, sempre farei o meu melhor. Já que se trata de tão pouco quando o máximo é feito, farei pelo menos o máximo. ( CH Spurgeon. )

Trava

As sandálias eram de couro duro e presas com tiras; o couro de que era sem dúvida então, como agora, a pele de camelo ou hiena. ( E. Stapfer, DD )

Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo

A promessa de um batismo de fogo

Quando João Batista estava percorrendo a Judéia, sacudindo o coração das pessoas com um chamado ao arrependimento, eles disseram: “Certamente este deve ser o Messias por quem esperamos tanto tempo”. “Não”, disse o homem de fala forte, “não sou; o Cristo, mas Um mais poderoso do que eu; Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. ” Esta última expressão pode ter transmitido alguma idéia de queima de material para qualquer pessoa, exceto judeus; mas em suas mentes isso despertaria outros pensamentos.

Isso lembraria a cena em que seu pai, Abraão, perguntou a Ele quem prometeu que herdaria a terra, "Senhor, por meio de que saberei que a hei de herdar?" A resposta veio assim: ele estava de pé sob o céu aberto à noite, observando por meio de sacrifícios escolhidos, quando, "Eis uma fornalha fumegante", & c. ( Gênesis 15:17 ).

Isso lembraria o fogo que Moisés viu na sarça; o fogo que veio no dia da libertação de Israel, como uma luz em seu caminho; o fogo que desceu sobre o Tabernáculo; que brilhou na Shekinah; que tocou os lábios de Isaías; que flamejou nas visões de Ezequiel; e que foi novamente prometido a Sião, não apenas em seu público, mas em sua família, santuários, quando "o Senhor criará em cada habitação do Monte Sião e em todas as suas assembléias uma nuvem e fumaça durante o dia, e o brilho de um fogo flamejante à noite.

“Na promessa de um batismo de fogo, eles reconheceriam imediatamente a aproximação de novas manifestações do poder e da presença de Deus; pois esse sempre foi o significado dessa aparição "nos dias da destra do Altíssimo". ( W. Arthur, MA )

O batismo do Espírito

I. NATUREZA DO BATISMO PROMETIDO. O batismo de João foi introdutório e transicional; Cristo deveria ser espiritual, vivificador e perscrutador. Mistura aparente de metáforas. “O batismo significa purificação e o fogo significa calor. Como o calor pode limpar? Nenhum coração é puro que não seja apaixonado, nenhuma virtude segura que não seja entusiasta. E uma virtude tão entusiástica (e muito mais) Cristo veio apresentar. ” O batismo do Espírito Santo e de fogo vem sobre todos - seja para santificação ou destruição, de acordo com a forma como é recebido.

II. A NECESSIDADE DE TAL BATISMO.

1. Era necessário no tempo de John. O que se desejava era um poder moral que deveria imediatamente

(1) Esclareça;

(2) convencer;

(3) Converter;

(4) Inspire com esperança bem fundada.

2. Esse batismo é necessário agora.

(1) Na Igreja;

(2) No mundo.

III. A ÚNICA FONTE DE QUE UM TAL BATISMO PODERIA OCORRER.

1. Do céu.

2. Por meio de Cristo.

4. O BATISMO CONCEDIDO. No dia de Pentecostes houve o batismo do Espírito Santo. O mundo ganhou uma nova vida. Houve também o batismo de fogo na destruição de Jerusalém e na derrubada de Roma. Cada reavivamento genuíno é um batismo do Espírito Santo. Cada vez de angústia nacional ou humilhação, um batismo de fogo.

V. UMA PERGUNTA PESSOAL. Fomos batizados pelo Espírito? Esse batismo é -

1. Necessário.

2. Possível. Teste: Estamos produzindo os frutos do Espírito? Gálatas 5:22 .)

VI. UM DEVER DE IMPRENSA. Orar pelo batismo do Espírito, sobre nós mesmos, sobre toda a Igreja de Deus e sobre o mundo.

VII. UMA PALAVRA DE AVISO. Haverá um batismo de fogo para indivíduos e nações que desprezam as advertências do Espírito. ( EW Wilson. )

O Batismo do Espírito

Batismo do Espírito.

(1) De verdade, para nos iluminar;

(2) de poder, para renovar;

(3) de graça, para confortar;

(4) de amor, para unir. ( WH Van Doren, DD )

Fogo interno

Para nós, ser batizado com o Espírito Santo é ser batizado com fogo. A existência dentro de nós de falsa tendência e propensão torna-o uma chama. Uma vez que caia sobre nós, e imediatamente há turbulência; imediatamente começa algum trabalho quente. Aqui está um homem totalmente à vontade e quieto em um paraíso agradável - embora seja um paraíso tolo de autossatisfação e autogratificação livre; mas um sopro do alto desperta nele finalmente, um sopro de maior impulso e inspiração; e agora começa uma luta, na qual a alma oscila de um lado para o outro, e são sofridas queimaduras de remorso e arrependimento, com auto-reprovação e autocrucificações diárias.

O homem não está mais em paz consigo mesmo, mas em grande polêmica; não mais um universo tranquilo, mas uma conjunção conturbada de antagonismos. Sua vida se torna, como a Escritura a representa, "uma batalha", "uma guerra". Um fogo de descontentamento é aceso dentro dele; enfurece-se nele a chama de um conflito entre o Espírito e a carne. Quando Cristo começou a batizar com o Espírito Santo, foi um batismo de fogo.

E ainda assim está. A agitação dentro do homem do melhor eu, do Espírito do alto, é invariavelmente mais ou menos com "barulho confuso e vestimentas enroladas em sangue". Nosso Deus, quando Ele nos toca, é um “fogo consumidor”. Não fora de Cristo, como às vezes explicamos, mas em Cristo; pois do Deus em Cristo procede o Espírito; e onde o Espírito respira em seios humanos, há queima. ( SA Tipple. )

O fogo purifica tudo

Louis XIV. concedeu perdão a um nobre que cometeu um crime muito grande. M. Voisin, o Chanceler, correu até ele em seu armário e exclamou: "Senhor, você não pode perdoar uma pessoa na situação de M--." “Eu prometi a ele”, respondeu “o Rei, que estava sempre impaciente com a contradição; “Vá e traga o grande selo.” "Mas, senhor ..." "Ore, senhor, faça o que eu ordeno." O Chanceler retorna com os selos; Louis os aplica ele mesmo ao instrumento que contém o perdão e os entrega novamente ao Chanceler.

“Eles estão poluídos agora, senhor,” exclama o intrépido e excelente magistrado, empurrando-os de cima da mesa; "Eu não posso pegá-los de novo." “Que homem impraticável!” grita o monarca, e joga o perdão no fogo. “Eu irei agora, senhor, tomá-los novamente,” disse o Chanceler; “O fogo, você sabe, purifica tudo.” ( Anedotas de Baxendale. )

O batismo de João é inferior ao de Cristo

A inferioridade do batismo de João em relação ao batismo cristão é declarada pelo próprio santo Batista. Esta diferença (água ... Espírito Santo) ele alega como a prova de sua própria inferioridade para com o seu Senhor, e como resultante disso. Essa diferença nosso Senhor também inculcou ( Atos 1:11), quando Ele instituiu Seu próprio batismo. O batismo de João foi preparatório, o Batismo de Cristo foi perfeito; o batismo de João convidou ao arrependimento, o Batismo de Cristo concedeu graça sobre o arrependimento; o batismo de João ficou nos confins da terra prometida, foi permitido vê-la, conduziu os homens às suas fronteiras, guiou-os até ela, mas ele mesmo não os trouxe para ela; mais elevado do que a lei, como aquele cujo batismo foi, era maior do que qualquer nascido dos filhos dos homens, mas também menos do que o menor no reino dos céus; maior do que os batismos da lei, como estando mais perto do Redentor, mas ainda restrito dentro do ofício precursor, ainda uma sombra das coisas boas que virão, não a própria realidade, embora trazida tão perto do Sol da Justiça como todos, mas para ser aceso com Seus raios, como tudo, exceto para transmitir aquilo que só poderia ser transmitido por Aquele em quem somente, como sendo Deus, bem como homem, poderíamos renascer como filhos de Deus; o único que derramou Seu precioso sangue pelos pecados do mundo inteiro, e no batismo lavou e purificou Sua Igreja com ele. (EBPusey, DD )