Lucas 3:9

O machado está colocado até a raiz das árvores

Reforma radical e seminal

Parece-me um erro total aplicar as palavras do Batista: “E agora também o machado”, etc.

, a qualquer trabalho ordenado para o homem. Quando chega o tempo determinado, Deus realmente mostra Sua justiça varrendo o que é totalmente corrupto. No entanto, mesmo o Filho de Deus, em Sua manifestação humana, não veio para destruir, mas para salvar. Certamente, esta é a única parte de Seu ofício que somos chamados a desempenhar. Como Seus ministros, devemos ser ministros da salvação, não da destruição. O mal em nós mesmos, de fato, devemos arrancar, ramificar e enraizar; mas em nosso trato com os outros, a menos que tenhamos um cargo especial confiado a nós pelas leis da família ou da vida nacional, nossa tarefa será principalmente lutar contra o mal semeando as sementes do bem, não por meio de reformas radicais, mas seminais.

O satirista, o retórico, o moralista realmente tentará o primeiro e, portanto, falhará. O cristão tem um poder superior confiado a ele, o poder da bondade e misericórdia de Deus, o evangelho da redenção e salvação; não as aflições da profetisa troiana, que não podia ganhar crédito, mas as boas novas do reino dos céus. E se ele confiar neste poder, ele terá sucesso onde outros precisam falhar. ( AW Hare, em “Guesses at Truth.” )

O machado na raiz

Podemos aprender com isso, em primeiro lugar -

I. O TIPO DE FRUTA QUE DEUS EXIGE DE NÓS. Em nosso texto é chamado de “bom fruto”; e, no oitavo versículo, "frutos dignos de arrependimento". Com que propriedade, meus irmãos, são frutos como estes denominados “bons”. Eles são o resultado de um bom princípio, sim, daquela “tristeza segundo Deus” que opera o arrependimento para a salvação, da qual não há arrependimento; procedem de uma boa fonte, pois são os frutos que o próprio Espírito Santo produz no coração e na vida que Ele controla; e estão de acordo com a revelação Divina e com a vontade Divina, “pois Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que faças justiça, ame a misericórdia e ande humildemente com teu Deus? ”

II. OS MEIOS QUE DEUS EMPREGA PARA NOS PRESTAMOS PRODUTIVOS DESTE TIPO DE FRUTOS, E QUE MOSTRAM QUANTO RAZOÁVEL É QUE O ESPERE DE NÓS. Em primeiro lugar, Deus o dotou com a capacidade de produzir esse tipo de fruto. Uma pedra não é capaz de produzir os frutos de uma árvore, porque carece de vida vegetal. Uma árvore não é capaz de produzir os frutos do instinto e da sagacidade, porque é destituída de vida animal.

E as feras do campo não são capazes de produzir os frutos da razão e da consciência, porque estão destituídas de vida intelectual e moral. Nem esses frutos são exigidos deles. Deus nunca requer de Suas criaturas quaisquer ações que elas sejam naturalmente incapazes de realizar. “Mas há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso deu-lhe entendimento.” Ele nos dotou de razão e afeições.

Você retém a habilidade, mas perdeu a disposição de exercitar a mente corretamente. Você pode destruir o olho pelo qual você contempla o universo circundante; você pode destruir o elo que liga seu espírito à sua carne mortal: mas sua responsabilidade para com Deus, e sua imortalidade de existência, você não pode destruir, você não pode tocar. Em segundo lugar: a fim de capacitá-lo a produzir este bom fruto, Deus o forneceu com o evangelho de Seu Filho.

O evangelho contém também os motivos para a fecundidade; e esses motivos são os mais poderosos que podem ser apresentados à mente. E o evangelho contém também a promessa daquela influência divina pela qual a fecundidade é infalivelmente assegurada! pois "Ele dá o Seu Espírito Santo aos que Lhe pedem." Terceiro: Deus o visitou com várias dispensações da providência e com várias convicções de consciência, todas com o objetivo de direcionar sua atenção para o evangelho, para que assim você possa produzir frutos dignos de arrependimento.

III. A CONTINUAÇÃO DA INCIDÊNCIA DE ALGUMAS PESSOAS, NÃO OBSTANTE TODOS OS MEIOS QUE O DEUS DA MISERICÓRDIA TEM EMPREGADO.

1. Algumas dessas pessoas infrutíferas são sensuais e profanas. Seus corpos e almas estão entregues ao pecado.

2. Algumas dessas pessoas infrutíferas são intelectuais, morais e amáveis.

3. Algumas dessas pessoas infrutíferas são professores do evangelho. São ramos da videira, mas não produzem fruto.

4. O GUINCHO DO AXE ESTÁ NA RAIZ DE TAIS PESSOAS SEM FRUTO. "E agora também o machado está posto à raiz das árvores." Este “machado” pode, portanto, ser considerado emblemático da morte, período em que o caráter e a condição dos infrutíferos, bem como dos outros, serão decididos e fixados para sempre.

1. O machado que está na sua raiz lembra a paciência e longanimidade de Deus. Se você tivesse um servo em sua família que se importasse tão pouco com você quanto você cuida de Deus, você o teria continuado em sua casa por tanto tempo quanto Deus tem cuidado de você? Não, meus irmãos, você não faria. Você teria cortado a árvore e dispensado o servo.

2. O machado que está em sua raiz o lembra das circunstâncias críticas em que você foi colocado. Lembre-se de que, embora você ainda não tenha sido derrubado, o machado está na sua raiz. O machado não precisa ser preparado; foi preparado e afiado. O machado não deve ser trazido à distância; foi trazido e agora está na sua raiz.

3. O machado que está na sua raiz às vezes o admoesta de que ele está lá. Você viu outros caírem sob sua influência; mas você nunca sentiu isso? O ferro frio nunca enviou sua influência arrepiante através de sua estrutura?

V. A CONDIÇÃO HORRÍVEL A QUE TAIS PESSOAS FALTAS ESTÃO CONDENADAS. “Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo.” A natureza dessa condição é indescritivelmente terrível. Existe uma peculiaridade terrível até mesmo na morte de um pecador infrutífero. "Ele está abatido." E a linguagem indica ao mesmo tempo sua própria falta de vontade de morrer e a maneira determinada e penal em que sua morte é infligida.

A certeza de que essa condição será incorrida pelo finalmente impenitente é outro sentimento que nosso texto transmite - uma certeza tão certa e perfeita, de que o evento é dito como tendo realmente ocorrido. "Ele é cortado e lançado no fogo." Se você morrer infrutífero, sua destruição é tão certa quanto sua morte. ( J. Alexander, DD )

Pouco valor definido em árvores no leste

A declaração notavelmente ampla implícita nesta ousada figura de linguagem deve parecer um tanto extraordinária a um europeu; e, no entanto, há mais verdade literal nisso do que alguém, à primeira vista, estaria disposto a imaginar. O fato é que, na Ásia Ocidental, as árvores, como árvores, são pouco valorizadas. As árvores de fruto são conservadas e alimentadas com muito cuidado; mas quase todas as outras árvores são cortadas para obter combustível, sendo o combustível mineral extremamente escasso. Uma exceção é feita em favor dos choupos. Eles podem crescer até sua altura total por causa das longas vigas que fornecem. ( Coisas Bíblicas, & c. )

O machado destrutivo

Isso é julgamento - destruição. O machado não é para plantar, ou podar, ou enfeitar, ou escorar, ou proteger, mas para cortar. O machado contra Israel era o exército romano, e muitos desses machados têm sido manejados por Deus, era após era. Todo julgamento é um machado: a peste é o machado de Deus; fome machado de Deus; adversidade machado de Deus. Existe uma grande diferença entre o machado e a podadeira. No entanto, alguns dos julgamentos de Deus estão em um - um machado para o ímpio, uma faca de poda para o santo. É o machado de Deus, não do homem; sua borda é afiada; É pesado; fará bem o seu trabalho. ( H. Bonar, DD )

O machado colocado na raiz da árvore

I. A RAIZ. Aquilo que sustenta os galhos e sobre o qual as árvores e galhos se erguem e crescem.

1. A raiz, então, foi a aliança que Deus fez com Abraão e sua semente ou descendência natural, que a aliança fez, em um sentido místico, claramente sustentando a igreja nacional de Israel e todas as árvores ( ou seja, membros ou ramos dela )

como a raiz natural comum, a árvore ou árvores que dela crescem.

2. Pela raiz também pode ser pretendido o fundamento de todas as esperanças, confiança e privilégios externos dos judeus.

3. Por raiz, em um sentido mais remoto, pode-se significar o estado e a posição de cada pessoa ímpia, incrédula e impenitente.

II. AS ÁRVORES. Homens e mulheres, mas principalmente a semente da linhagem de Abraão, de acordo com a carne, da qual a igreja nacional dos judeus foi composta e de fato consistiu; como também, todas as pessoas iníquas e incrédulas que sejam, que não aceitam as ofertas da graça no evangelho, ou não crêem em Jesus Cristo.

III. O MACHADO.

1. A dispensação da providência de Deus, ou tempo. O tempo é retratado com uma foice, mas o homem é comparado à grama; mas pode ser retratado com um machado, visto que os homens são comparados às árvores; uma foice não é um instrumento adequado para cortar árvores.

2. O machado também pode se referir ao evangelho: a Palavra de Deus é um machado para talhar e esquadrar algumas pessoas para a construção espiritual de Deus, e para cortar outras também, como árvores que estão podres e não dão bons frutos; “Portanto”, diz o Senhor, “os abati pelos profetas”; e o que se segue, marque: “Eu os matei pelas palavras da Minha boca” ( Oséias 6:5 ).

3. O machado pode se referir a homens, a quem Deus faz uso, como instrumentos em Suas mãos, para abater e destruir um povo perverso e provocador de Deus; por isso governantes e reis ímpios, a quem Deus levanta, como instrumentos em Sua mão, para castigar e cortar um povo rebelde, são chamados de “Sua espada, e a vara de Sua ira e indignação” ( Salmos 17:14 ).

4. Por machado, em geral, pode-se significar a ira de Deus; entretanto é, ou pode ser executado, ou sobre quem, a ira mais cedo ou mais tarde cortará todos os ímpios, tanto as falsas igrejas quanto os poderes tirânicos da terra, e todos os que continuam na descrença e na rebelião contra Deus. A colocação do machado na raiz descobre a queda final e ruína dos pecadores, sejam considerados como uma Igreja ou como pessoas particulares; desenterrar ou cortar a raiz e cair o corpo e todos os galhos da árvore.

Ou vocês são pessoas hipócritas? Você constrói sua própria justiça, como os judeus e fariseus hipócritas? Se for assim, o machado também vai te derrubar. Você deve produzir bons frutos, todas as suas almas, ou perecerá; e isso você não pode fazer até que seus corações sejam transformados e, assim, vocês se tornem boas árvores. Faça a árvore boa, e então o fruto será bom; “Uma árvore má não pode dar bons frutos”, & c.

Todas as obras de pessoas regeneradas - sim, seus deveres religiosos - são apenas obras mortas, não bons frutos; nem podem produzir bons frutos a menos que sejam plantados pela fé em Jesus Cristo. Não, devo dizer-lhe que a santidade do evangelho não nos salvará; deve ser a justiça de Deus pela fé. ( Benjamin Keach. )

A descoberta da hipocrisia

1 . Custa o violador do sábado ouvir sua profanação ainda clamada; corta o adúltero ouvir sua maldade continuamente criticada; aborrece o bêbado ouvir seus excessos tão freqüentemente ameaçados; corta o fígado desordeiro e voluptuoso que sua conduta seja sempre e sempre tão avidamente reprovada. E assim, em outras particularidades, até mesmo enfurece o coração dos homens que a Palavra de Deus assim os encontre, por assim dizer, a cada passo; e faz com que muitos venham a ouvi-lo não mais do que o necessário, porque, embora coloquem uma face nisso e façam a si próprios e a outros acreditarem que não é assim; ainda assim, este mesmo machado afiado da Palavra, quando sua ponta é voltada para eles, causa alguma ferida ou outra neles quase a cada sermão.

De modo que, como a Escritura tem declarado, o uso comum não permitirá que seja falso, que o ministério da Palavra é um machado afiado, que tem uma ponta cortante, e corta e fura onde vai. O uso dela, em uma palavra, é para justificar e manter na cara de todos os opositores que aquela mesma Palavra que eles ouvem diariamente, e que eles querem fazer a si mesmos e outros acreditarem é apenas uma palavra ociosa, é de fato e em verdade, a própria Palavra de Deus.

2. Outra coisa no machado é que, assim como corta, molda e molda os ouvintes para um lugar no edifício espiritual da Igreja de Deus. E como uma árvore torta e nodosa deve primeiro ser talhada e quadrada, e cortada repetidamente, antes que possa se classificar com o resto do edifício, também devemos ser fundidos, por assim dizer, em um novo molde, e transformados em uma nova forma, antes que possamos ter um lugar na casa espiritual de Deus.

Há muita desonestidade e a corrupção deve ser eliminada de nós; devemos passar pela ferramenta do trabalhador antes de podermos ser uma habitação de Deus pelo Seu Espírito. Agora, o meio de nos preparar para nos tornarmos aptos para o edifício do Senhor é o ministério público de Sua Palavra. Por meio dela, o Senhor corta o excesso de nossa corrupção; assim, Ele nos alisa e nos torna simples e compactos, e nos une, por assim dizer, por certos encaixes e junções com o resto daquela moldura sagrada, para que estando uma vez firmemente acoplado a ela, Ele pode nos preservar para sempre para Si mesmo.

Portanto, encontramos nas Escrituras que, como a Igreja de Deus nunca foi destituída dessa obra, da mesma forma aqueles a quem Seu prazer era trazer para a sociedade de Seus escolhidos - eles foram enquadrados assim, e primeiro sentiram o poder e o fio da Palavra antes de estarem ligados ao povo de Deus.

3. Segue-se, um machado colocado na raiz das árvores; isto é (como eu o expus), instado e aplicado às consciências dos homens, colocado e pressionado ao coração dos ouvintes, Pois olhe o que é a raiz para o resto da árvore; o mesmo é o coração para o homem todo. O profeta Natã lançou o machado até a raiz quando disse a Davi: “Tu és o homem”. O mesmo fez Elias, quando disse a Acabe: “És tu e a casa de teu pai que perturbaste a Israel.

O mesmo fez Amós, quando pregou em Betel, a capela do próprio rei, a destruição da casa do próprio rei. O mesmo fez Hanani, quando disse claramente ao rei que tinha feito tolamente não descansar no Senhor. O mesmo fez Zacarias, quando disse a Joás que ele não prosperaria se abandonasse o Senhor. O mesmo fez João Batista, quando falou diretamente aos fariseus, e os chamou de geração vívida, e quando disse isso a Herodes, ele poderia não ter a esposa de seu irmão.

O mesmo fez Cristo, quando pregou ai aos escribas e fariseus: “Ai de Corazim e Betsaida”. O mesmo fez Pedro, quando disse aos judeus: “Vocês, eu digo, crucificaram e mataram o Senhor da vida”. O mesmo fez Paulo, quando os chamou de "gálatas tolos". É inútil, por assim dizer, ficar cortando os galhos e golpeando aqui e ali a casca externa; mas o homem deve ir à raiz e bater à porta da consciência de cada um, para que todas as almas tremam e os homens, pelo menos, sejam convencidos para o dia do ajuste de contas.

“Se não fizeres bem”, disse Deus a Caim, “o pecado está à porta”. O pecado é como uma besta cruel, que dorme à porta do coração de cada homem. Deve ser despertado e agitado, para que os homens possam ver o perigo. ( S. Hieron. )

Árvores infrutíferas são cortadas.

“O machado está posto à raiz das árvores” no Oriente, com um significado que dificilmente podemos compreender no Ocidente. Não é apenas porque a árvore sobrecarrega o solo no sentido físico; até mesmo à sombra de árvores - árvores de qualquer tipo - são muito desejáveis ​​em toda a Terra Santa. Mas as árvores frutíferas são todas tributadas; e se infrutíferas, são um pesado fardo. Se uma árvore não dá frutos, ela deixa seu proprietário endividado, e isso ao mais impiedoso dos credores, um fazendeiro de impostos.

Há cerca de quatro anos, quando os impostos eram pesados ​​e os olivais leves, multidões de oliveiras foram cortadas nas esporas do Líbano. Estava cortando os meios de sustento dos proprietários no futuro; mas isso ainda estava no futuro e era incerto. No presente imediato, tudo o que o proprietário podia ver era crueldade, opressão e impostos. A fome futura não era um fardo mais pesado do que a fome presente, com a dívida como um fardo acima dela.

É provável que este seja exatamente o mesmo tipo de obstáculo que era o problemático nos velhos tempos. O espaço poderia ser poupado no solo para uma árvore cujo único uso era ornamento; árvores selvagens ainda são permitidas para esse fim; mas uma árvore frutífera que cobrava um imposto é um assunto bem diferente, e provavelmente era assim então. As árvores frutíferas pagavam um dízimo religioso; e o governo secular dificilmente poderia ter sido menos exigente.

O imposto sobre as árvores frutíferas também é pesado. Leia qualquer trabalho recente sobre a condição política do Egito e veja quanto cada palmeira deve pagar. Os viajantes muitas vezes se surpreendem com os custos extras que têm de pagar - mais do que os nativos - pelo uso de um cavalo ou de um barco; mas eles se esquecem de que o governo está de olho nos donos do barco ou do cavalo, e está apto a receber a parte do leão em todas essas extorsões aparentes. ( Professor Isaac H. Hall. )

Severidade necessária

Quando colocamos o machado na raiz da árvore - quando cortamos os próprios membros dos homens, quando os arrebatamos como brasas do fogo, quando os fazemos ver seus próprios rostos na lei da liberdade, o rosto de uma consciência culpada e, portanto, amaldiçoada - haverá necessidade de muita ousadia. O cirurgião que examina uma ferida inveterada e corta um membro putrefato não precisa ter o coração fraco, nem trazer a mão trêmula para tão grande obra. ( Bispo Reynolds. )