Romanos 14:21

É bom não comer carne, nem beber vinho, nem qualquer coisa em que teu irmão tropece.

É bom não beber vinho

Muitos se opõem à abstinência total porque não é insistida no Novo Testamento com tantas palavras. Verdade; mas Paulo apela à nossa honra, consciência, sentimentos fraternos, e isso para o cristão deve ser equivalente a uma ordem.

I. A abstinência incorpora o espírito do evangelho. “Nós, que somos fortes”, etc . ( Romanos 15:1 ). Este princípio é reconhecido no Estado. As leis são criadas, não para os ricos e poderosos, mas para os pobres, os oprimidos, "o décimo submerso". Portanto, em casa - o bebê, o fraco, o inválido têm o primeiro direito a reclamar.

Portanto, na Igreja - o pecador, o fraco deve ser nosso cuidado supremo. Ao contrário do mundo dizendo: "Deixe o diabo levar o que está por trás", ou Caim perguntando: "Sou eu o guardião do meu irmão?" Paulo declara: “Se a carne fazer o meu irmão”, etc . Ele praticou o que pregou. Ilustrado por fazer o voto exclusivamente por causa de seus irmãos mais fracos. Cristo também ensinou a auto-abnegação e a reforçou por meio de Seu exemplo.

Se estivéssemos em perigo pessoal, todos admitiriam que devemos nos abster. Nosso vizinho é, e Cristo disse: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Cristo deu Sua vida em resgate por muitos. Portanto, estamos seguindo Seus passos quando sacrificamos nossas opiniões e nossos gostos pelo bem de nosso irmão, que corre o risco de tropeçar.

II. Ele cumpre o princípio de ouro que fundamenta o texto.

1. O caso é desesperador. “Doenças desesperadas crescidas por aparelhos desesperados são aliviadas.” O cirurgião corta um membro para salvar uma vida. O bombeiro derruba uma casa para que as chamas devoradoras não consumam uma cidade. Mesmo que a bebida fosse uma das “boas criaturas de Deus”, é cristão abandoná-la por causa daqueles que está destruindo o corpo e a alma.

2. Estamos livres de uma responsabilidade terrível. Meroz foi amaldiçoado por sua neutralidade. Não compartilhemos seu destino ajudando o inimigo ou mantendo distância na batalha que está ocorrendo entre a Igreja e o tráfico de bebidas.

3. “Nenhum de nós vive para si mesmo”, etc . Ao adotar decididas opiniões sobre a temperança, ninguém pode citar nosso exemplo de moderação que pode levar a excessos fatais.

4. Nossa utilidade será aumentada. Podemos ajudar melhor o bêbado a voltar à sobriedade e a Cristo quando o apoiamos com nossa prática.

5. Seremos recompensados. Pode custar uma luta renunciar às convicções e hábitos de uma vida inteira. Mas se a abstinência for correta, estamos simplesmente confessando que somos mais sábios hoje do que ontem. Tendo feito isso por amor de Cristo, podemos com segurança nos deixar em Suas mãos. ( W . Wakinshaw .)

Abstinência cristã

I. O princípio geral de nosso texto é que é dever de todo cristão evitar escrupulosamente todas as coisas que tendem a levar outros ao pecado. Este princípio eu procuraria manter porque -

1. Sua filosofia é sólida. A humanidade é um animal imitativo. O que os outros fazem, em vez do que Deus diz, é a investigação constante. Isso dá um exemplo de sua poderosa influência. Certamente, é muito racional que os cristãos, que possuem poderosa influência por seu exemplo, indaguem se em sua comida ou em suas bebidas, em seu vestuário ou em suas maneiras, eles provavelmente conduzirão outros ao mal.

2. Sua filantropia é óbvia. Caim perguntou com orgulho: "Sou o guardião do meu irmão?" e traiu a apatia de seu coração assassino quando fez a pergunta. Somos ensinados a amar o nosso próximo. E como posso fazer isso melhor do que evitar escrupulosamente tudo o que tende a levar meu amigo, os membros de minha família, ao pecado.

3. Sua piedade é inquestionável. Toda a vida do Filho de Deus foi uma exemplificação do princípio diante de nós.

II. A aplicação peculiar deste princípio ao presente assunto. Pedimos que você se abstenha -

1. Não de comida saudável, mas de bebida venenosa. São Paulo estabeleceu como um axioma, que o discípulo cristão deveria renunciar ao que era saudável e agradável, por causa de seus irmãos fracos; mas pedimos que abandone o que é pernicioso, pelo qual nada pode dizer, a não ser que isso lhe proporciona uma gratificação temporária e pode levar a hábitos que podem corromper a mente e destruir o corpo.

2. Não daquilo que pode perturbar uma consciência sensível, mas daquilo que rebaixará o caráter moral. Os convertidos judeus eram escrupulosos quanto ao uso de certas comidas e bebidas, e para que não fossem tentados a comer, trazendo assim a culpa sobre sua consciência, o apóstolo os persuadiu, por gentileza para com seus irmãos, a se absterem. Mas estamos pedindo que você considere o caráter moral, pois é provável que, pelo uso moderado de espíritos ardentes, adquira o hábito que polui a alma do homem.

3. Daquilo que, se inocente para vocês, pode ser ruinoso para os outros. Assim como os gentios podiam comer e beber com a consciência tranquila, você pode usar espíritos ardentes tão diluídos e tão raramente, que você pode escapar do mal; mas e quanto aos outros - seus filhos e servos, por exemplo ?

Conclusão: Para fortalecer o argumento, apelo a você -

1. Em seu nome.

2. Pelo bem do seu país. A embriaguez é a fonte de doenças, pobreza e imoralidade.

3. Para o bem de nossas igrejas. Muitos homens fortes foram feridos pela prática odiosa.

4. Por causa das missões. O uso de espíritos ardentes tem sido um obstáculo terrível. ( J. Blackburn .)