Romanos 14:20,21

'Não destruas por causa da carne a obra de Deus. Todas as coisas realmente são limpas, porém isso é mau para o homem que come com ofensa. É bom não comer carne, nem beber vinho, nem (qualquer coisa) em que seu irmão tropece. '

Em contraste com a edificação uns dos outros por nossa preocupação amorosa uns com os outros, está a possibilidade de jogar fora a obra de Deus (destruir o crente fraco), e fazê-lo simplesmente por causa de discussões sobre carne. Pois, embora todas as coisas sejam de fato ritualmente limpas, elas são impuras para aquele que crê que assim seja ( Romanos 14:14 ) e, portanto, para tal pessoa, participar delas seria mau. Seria pecar contra a consciência. E, como resultado, eles tropeçariam. Como cristãos, devemos, portanto, nos preocupar em viver de modo que não façamos com que outros tropecem.

Alternativamente, por aquele que comete o mal comendo, Paulo pode ter em mente o crente forte, quando como resultado disso ele ofende (um meio de tropeçar) aos crentes mais fracos. O contexto pode ser visto como uma indicação de que este é o significado mais provável. Isso, portanto, resulta na situação em que comer se torna um mal para tal pessoa, não porque seja errado em si mesmo, mas porque demonstra sua falta de consideração pelos outros.

Portanto, o princípio orientador para o cristão deve ser que ele não deve participar de coisas na presença de 'irmãos mais fracos', o que faria com que tal irmão ou irmã tropeçasse. O 'beber vinho', primeiro chamado a atenção em Romanos 14:17 , pode muito bem se referir à abstenção de vinho com base no fato de que sua fonte pode ser ritualmente impura.

Isso enfatizaria novamente que as preocupações judaicas estão em mente. Mas também pode ter em mente que o excesso de vinho arrasta os homens ( Efésios 5:18 ; compare Provérbios 20:1 ).

A abstenção de vinho na presença de outras pessoas é um bom princípio a observar quando pensamos em como, especialmente nesta geração, tantos jovens são arrastados pela bebida. Se nosso exemplo fizer com que outros se desviem, não seremos capazes de nos defender alegando que "não foi nossa culpa", pois deveríamos saber perfeitamente a que nosso exemplo poderia levar. Em dias em que muita água nas cidades era impura (Éfeso era conhecida pela vileza de sua água, que causava muitos problemas estomacais), beber vinhos suaves era uma necessidade ( 1 Timóteo 5:23 ), e é questionável até que ponto a proibição de 'vinho e bebida forte' ( Provérbios 20:1 ; Provérbios 31:4 ; Isaías 5:11 ; Isaías 28:7 ; observe tambémLevítico 10:9 ; Números 6:3 ; Juízes 13:4 ; etc.

) destinava-se a excluir vinhos suaves. Mas não é uma questão de sutileza de argumento. O que está em questão é que devemos nos abster de tudo o que, como consequência de nosso exemplo, pode levar à queda de outros.