1 Pedro 5:3

κατακυριεύοντες . A palavra é usada na LXX. em Jeremias 3:14 de Deus como sendo mestre ou marido de Seu povo, mas em outro lugar de subjugar uma cidade, tomar posse de um país ou do pecado obter o domínio sobre uma pessoa. No NT é usado em Atos 19:16 do endemoninhado em Éfeso “dominando” os exorcistas, e também por nosso Senhor após o ambicioso pedido de Tiago e João, Mateus 20:25 ; Marcos 10:42 .

Ele instrui Seus discípulos que a verdadeira grandeza entre Seus seguidores não é buscar o domínio sobre os outros como fazem os governantes gentios, mas ser ministro ou servo de todos. Este dito de nosso Senhor provavelmente sugeriu o conselho de São Pedro aos Anciãos nesta passagem, cf. Mateus 23:8-12 .

τῶν κλήρων . Em tempos posteriores κλῆρος e sua forma latina clerus passaram a ser usados ​​no sentido de “Clérigo” (κλήρικοι), mas não há evidência deste uso antes de Tertuliano, e este uso técnico da palavra não foi derivado do sacerdócio judaico. , mas foi um desenvolvimento gradual. κλῆρος = (1) o lote pelo qual um cargo foi atribuído; (2) o cargo assim atribuído por sorteio (cf.

Atos 1:17 ; Atos 1:26 ), e assim (3) o corpo de pessoas que ocupam o cargo ( Oecumenius, ad loc. , Suidas). Em outras partes do NT é usado para “lançar sortes”, ou “sorte” ou “herança”. Aqui deve significar os rebanhos atribuídos aos cuidados dos Anciãos.

Em Deuteronômio 9:29 (veja Bigg) κλῆρος é usado para o povo de Israel como sendo a porção especialmente pertencente a Jeová – e esse versículo também contém as palavras τῇ χειρί σου τῇ κραταιᾷ – que São Pedro usa em 1 Pedro 5:6 .

Possivelmente, portanto, ele considera as várias comunidades de cristãos como partes da propriedade de Deus confiada a Seus mordomos ou pastores. Mas neste caso deveríamos ter esperado o singular, e é mais simples entender κλήρων como significando os encargos atribuídos aos presbíteros, embora não haja paralelo para isso. Os Anciãos parecem sempre ter agido como um corpo, e não há evidência de que um único Ancião tenha o encargo de algo que corresponda a uma “paróquia” especial. O plural aqui denota, portanto, os rebanhos em todas as diferentes cidades, cada uma das quais foi atribuída ao cuidado conjunto dos Anciãos daquela cidade.

τύποι é aqui usado em seu sentido comum de “padrão” ou “modelo”. Os Anciãos devem liderar pelo exemplo e não conduzir seu rebanho por métodos magistrais. Cf. 1 Timóteo 4:12 ; Tito 2:7 ; e em Filipenses 3:17 ; 2 Tessalonicenses 3:9 São Paulo aponta seus leitores para o seu próprio “exemplo”.