1 Timóteo 6:2

2 . O caso excepcional dos mestres cristãos é tratado a seguir

οἱ δὲ πιστοὺς κ.τ.λ., aqueles que têm crentes como seus senhores não os desprezem, porque são irmãos . A participação igualitária no Reino de Cristo não deve ser pretexto para negligenciar o dever social para com os superiores.

ἀλλὰ μᾶλλον δουλ., mas que os sirvam antes . μᾶλλον é enfático (cp. Romanos 14:13 ; Efésios 5:4 ); os senhores pagãos têm seu direito de servir, mas os senhores cristãos têm um direito adicional de serem πιστοὶ καὶ�, ligados a seus escravos por fé e amor comuns.

πιστοί εἰσιν καὶ�. κ.τ.λ. πιστοὶ καὶ� deve ser o predicado da frase, o que determina que οἱ τῆς εὐεργεσίας�, o sujeito, deve ser uma descrição dos mestres que já foram chamados πιστοὺς no início do verso. ἀντιλαμβάνεσθαι só ocorre duas vezes em outros lugares do NT, viz. Lucas 1:54 (em uma citação da LXX.

onde é frequente) e Atos 20:35 (num discurso de São Paulo); em ambos os casos é equivalente a succurrere , um significado que não é aplicável aqui. No grego tardio, no entanto, às vezes significa 'ser sensível a', percipere , de qualquer coisa que atue sobre os sentidos (cp. Porphyr. de Abstin.

eu. 46 μήτε ἐσθίων πλειόνων ἡδονῶν�); e assim pode ser traduzido aqui (com todas as versões) 'para participar'. εὐεργεσία é ( a ) não o Benefício de Redenção; que não está aqui em questão. E como ( b ) os senhores são o sujeito da sentença, ela não pode ter referência aos benefícios que eles podem conferir aos seus escravos. Resta, portanto, tomá-lo ( c ) como o benefício que os senhores recebem da cordialidade da obediência de seus escravos.

Alford cita uma passagem apropriada de Sêneca ( de benef. III. 21), em que a questão an beneficium dare servus domino possit é respondida afirmativamente, e onde a definição é dada quidquid est quod servilis officii formulam excedit, quod non ex imperio sed ex voluntate praestatur, beneficium est . Portanto, traduzimos as palavras diante de nós, porque aqueles que são participantes [sc. os mestres] do benefício [a melhoria da qualidade do serviço] são fiéis e amados . O AV está aqui incorreto.

ταῦτα δίδασκε καὶ παρακάλει. ver em 1 Timóteo 4:11 . A única questão é quanto à referência de ταῦτα. Pode referir-se ao que se segue , mas o uso dele em contextos semelhantes em toda a Epístola ( 1 Timóteo 3:14 ; 1 Timóteo 4:6 ; 1 Timóteo 4:11 ; 1 Timóteo 4:15 ) torna mais provável que se refira ao que precede, viz. as instruções que acabamos de dar sobre o comportamento dos escravos.