Mateus 10:40-42

Ver 40. "Quem vos recebe a mim, recebe a mim, e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. 41. Quem recebe um profeta na qualidade de profeta, receberá galardão de profeta; e quem recebe um justo na nome de justo receberá galardão de justo 42. E qualquer que der de beber a um destes pequeninos um copo de água fria somente em nome de discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perder sua recompensa."

Jerônimo: O Senhor, quando envia Seus discípulos para pregar, ensina-lhes que os perigos não devem ser temidos, que a afeição natural deve ser adiada para a religião - ouro Ele havia tirado deles acima, bronze Ele havia sacudido de suas bolsas - difícil então certamente a condição dos pregadores! De onde vivem? De onde vem sua comida e suas necessidades? Portanto, Ele tempera o rigor de Seus preceitos com as seguintes promessas, para que, ao entreter os apóstolos, cada crente possa considerar que está entretendo o Senhor.

Chrys.: O suficiente foi dito acima para persuadir aqueles que deveriam ter que entreter os Apóstolos. Pois quem não aceitaria de boa vontade em sua casa homens tão corajosos que desprezassem todos os perigos para que outros pudessem ser salvos?

Acima Ele havia ameaçado punir aqueles que não deveriam recebê-los, Ele agora promete recompensa àqueles que deveriam recebê-los. E primeiro Ele estende aos que deveriam entretê-los a honra de que, ao fazê-lo, estavam entretendo a Cristo e até o Pai; "Aquele que me recebe, recebe aquele que me enviou." Que honra ser comparada a esta de receber o Pai e o Filho?

Hilário: Estas palavras mostram que Ele tem um ofício de Mediador, e visto que Ele veio de Deus, quando Ele é recebido por nós, por Ele Deus é transfundido em nós; e por esta disposição de graça ter recebido os Apóstolos não é senão ter recebido a Deus; pois Cristo habita neles, e Deus em Cristo.

Chrys.: Uma recompensa adicional também Ele promete, dizendo: "Aquele que recebe um profeta na qualidade de profeta, receberá a recompensa de profeta". Ele disse não meramente: “Aquele que recebe um profeta” ou “um homem justo”, mas “em nome de um profeta” e “em nome de um homem justo”; isto é, não por qualquer grandeza nesta vida, ou outro relato temporal, mas porque ele é um profeta ou um homem justo.

Jerônimo: Caso contrário; Para isso, Sua exortação ao discípulo para entreter seu professor, pode surgir uma objeção secreta entre os fiéis; então teremos que apoiar os falsos profetas, ou Judas, o traidor. Para esse fim, é que o Senhor os instrui com essas palavras, que não é a pessoa, mas o ofício que eles devem procurar: e que o anfitrião não perde sua recompensa, embora aquele a quem entretém seja indigno.

Chrys .: "A recompensa de um profeta e a recompensa de um homem justo" são as recompensas que convém que ele tenha quem entretém um profeta ou um homem justo; ou, tal recompensa como um profeta ou homem justo deveria ter.

Greg., Hom. em Ev., xx, 12: Ele não diz, uma recompensa de um profeta, ou homem justo, mas a recompensa de um profeta ou homem justo. Pois o profeta talvez seja um homem justo, e quanto menos ele possui neste mundo, maior confiança ele tem em falar em favor da justiça. Aquele que tem dos bens deste mundo, ao sustentar tal homem, torna-se um participante livre de sua justiça, e receberá a recompensa da justiça junto com aquele a quem ele ajudou, sustentando-o.

Ele está cheio do espírito de profecia, mas carece de sustento corporal, e se o corpo não for sustentado, é certo que a voz falhará. Quem, então, dá comida a um profeta, dá-lhe força para falar; portanto, juntamente com o profeta, ele receberá a recompensa do profeta, quando ele mostrar diante da face de Deus a graça que lhe foi mostrada.

Jerônimo: Místicamente; Aquele que recebe um profeta como profeta, e o entende falando de coisas futuras, esse receberá recompensa desse profeta. Os judeus, portanto, que entendem os profetas carnalmente, não recebem a recompensa do profeta.

Remig.: Alguns entendem pelo profeta aqui, o Senhor Jesus Cristo, de quem Moisés diz: "Um profeta o Senhor teu Deus te levantará"; [ Deuteronômio 18:18 ] e o mesmo também pelo justo, porque ele é incomparavelmente justo. Então, aquele que receber um profeta ou homem justo em nome do profeta ou homem justo, isto é, de Cristo, receberá recompensa dAquele por amor de quem o recebeu.

Jerônimo: Para que ninguém diga, sou pobre e, portanto, não posso ser hospitaleiro, Ele tira até mesmo esse pedido com a instância de um copo de água fria, dado com boa vontade. Ele diz "água fria", porque em "quente", pobreza e falta de combustível podem ser alegadas. E qualquer que der de beber a um destes pequeninos um copo de água fria somente em nome de um discípulo, em verdade vos digo que não perderá o seu galardão.

Remig.: "O menor destes", isto é, não um profeta, ou um homem justo, mas um desses menores.

Gloss, non occ.: Note que Deus olha mais para a mente piedosa do doador, do que para a abundância da coisa dada.

Lustro. ord.: Ou, “o menor”, ​​são aqueles que não têm nada neste mundo e serão juízes com Cristo.

Hilário: Ou; Vendo de antemão que haveria muitos que se gloriariam apenas em nome do Apostolado, mas em toda a sua vida e caminhada seriam indignos disso, Ele não priva de sua recompensa o serviço que poderia ser prestado a eles na crença de sua vida religiosa. Pois, embora fossem os menores, isto é, os maiores pecadores, mesmo pequenos ofícios de misericórdia mostrados a eles, como os indicados pelo copo de água fria, não devem ser mostrados em vão. Pois a honra não é dada a um homem que é pecador, mas ao seu título de discípulo.