1 Crônicas 21:1-30
1 Satanás levantou-se contra Israel e levou Davi a fazer um recenseamento do povo.
2 Davi disse a Joabe e aos outros comandantes do exército: "Vão e contem os israelitas desde Berseba até Dã e tragam-me um relatório para que eu saiba quantos são".
3 Joabe, porém, respondeu: "Que o Senhor multiplique o povo dele por cem. Ó rei, meu senhor, não são, porventura, todos eles súditos do meu senhor? Por que o meu senhor deseja fazer isso? Por que deveria trazer culpa sobre Israel? "
4 Mas a palavra do rei prevaleceu, de modo que Joabe partiu, percorreu todo o Israel e então voltou a Jerusalém.
5 Joabe apresentou a Davi o relatório com o número dos homens de combate: Em todo o Israel havia um milhão e cem mil homens habilitados para o serviço militar, sendo quatrocentos e setenta mil de Judá.
6 Mas Joabe não incluiu as tribos de Levi e de Benjamim na contagem, pois a ordem do rei lhe parecera absurda.
7 Essa ordem foi reprovada por Deus, e por isso ele puniu Israel.
8 Então Davi disse a Deus: "Pequei gravemente com o que fiz. Agora eu te imploro que perdoes o pecado do teu servo, porque cometi uma grande loucura! "
9 O Senhor disse a Gade, o vidente de Davi:
10 "Vá dizer a Davi: ‘Assim diz o Senhor: Estou lhe dando três opções. Escolha uma delas, e eu a executarei contra você’ ".
11 Então Gade foi a Davi e lhe disse: "Assim diz o Senhor: ‘Escolha:
12 três anos de fome, três meses fugindo de seus adversários, perseguido pela espada deles, ou três dias da espada do Senhor, isto é, três dias de praga, com o anjo do Senhor assolando todas as regiões de Israel’. Decida agora como devo responder àquele que me enviou".
13 Davi respondeu: "É grande a minha angustia! Prefiro cair nas mãos do Senhor, pois é grande a sua misericórdia, e não nas mãos dos homens".
14 Então o Senhor enviou uma praga sobre Israel, e setenta mil homens de Israel morreram.
15 E Deus enviou um anjo para destruir Jerusalém. Mas, quando o anjo ia fazê-lo, o Senhor olhou e arrependeu-se de trazer a catástrofe, e ele disse ao anjo destruidor: "Pare! Já basta! " Naquele momento o anjo do Senhor estava perto da eira de Araúna, o jebuseu.
16 Davi olhou para cima e viu o anjo do Senhor entre o céu e a terra, com uma espada na mão erguida sobre Jerusalém. Então Davi e as autoridades de Israel, vestidos de luto, prostraram-se, rosto em terra.
17 Davi disse a Deus: "Não fui eu que ordenei contar o povo? Fui eu que pequei e fiz o mal. Estes não passam de ovelhas. O que eles fizeram? Ó Senhor meu Deus, que o teu castigo caia sobre mim e sobre a minha família, mas não sobre o teu povo! "
18 Então o anjo do Senhor mandou Gade dizer a Davi que construísse um altar na eira de Araúna, o jebuseu.
19 Davi foi para lá, em obediência à palavra que Gade havia falado em nome do Senhor.
20 Araúna estava debulhando o trigo; virando-se, viu o anjo, e ele e seus quatro filhos que estavam com ele se esconderam.
21 Nisso chegou Davi e, quando Araúna o viu, saiu da eira e prostrou-se diante de Davi, rosto em terra.
22 E Davi lhe pediu: "Ceda-me o terreno da sua eira para eu construir um altar em honra do Senhor, para que cesse a praga sobre o povo. Venda-me o terreno pelo preço justo".
23 Mas Araúna disse a Davi: "Considera-o teu! Que o meu rei e senhor faça dele o que desejar. Eu darei os bois para os holocaustos, o debulhador para servir de lenha, e o trigo para a oferta de cereal. Tudo isso eu dou a ti".
24 O rei Davi, porém, respondeu a Araúna: "Não! Faço questão de pagar o preço justo. Não darei ao Senhor aquilo que pertence a você, nem oferecerei um holocausto que não me custe nada".
25 Então Davi pagou a Araúna sete quilos e duzentos gramas de ouro pelo terreno.
26 E Davi edificou ali um altar ao Senhor e ofereceu holocaustos e sacrifícios de comunhão. Davi invocou o Senhor, e o Senhor lhe respondeu com fogo que veio do céu sobre o altar de holocaustos.
27 E o Senhor ordenou ao anjo que pusesse a espada na bainha.
28 Nessa ocasião viu Davi que o Senhor lhe havia respondido na eira de Araúna, o jebuseu, e passou a oferecer sacrifícios ali.
29 Naquela época, o tabernáculo do Senhor que Moisés fizera no deserto, e o altar de holocaustos, estavam em Gibeom.
30 Mas Davi não podia consultar a Deus lá, pois tinha medo da espada do anjo do Senhor.
Mas a prosperidade expõe Davi às tentações do inimigo. Cabeça sobre Israel, e conquistador de todos os seus inimigos, ele deseja conhecer a força de Israel, que foi a sua glória, esquecendo-se da força de Deus, que lhe deu tudo isso e multiplicou Israel. Este pecado, sempre grande e ainda mais no caso de Davi, não deixou de trazer castigo de Deus - um castigo, porém, que foi a ocasião de um novo desenvolvimento de Sua graça e do cumprimento de Seus propósitos.
Davi, em seu coração, conhecia a Deus, embora por um momento o tivesse esquecido, e se entrega a Ele, preferindo cair nas mãos de Deus do que esperar algo do homem; e a peste é enviada por Deus. Isso, pela graça de Deus, dá ocasião para outro elemento da glória de Davi - pela honra que Deus lhe deu de ser o instrumento para consertar o local, onde o altar de Deus deveria ser o meio de conexão diária entre as pessoas. e Ele mesmo.
Jerusalém era amada por Deus. Esta eleição de Sua parte está agora manifestada. O terreno em questão era a eira de um estranho; o momento era aquele em que o povo sofria sob as consequências do pecado. Mas aqui tudo é graça; e Deus detém a mão do anjo quando estendida para ferir Jerusalém. A graça antecipa todo movimento no coração de Davi [1]; pois age e tem sua fonte no coração de Deus.
Movido por essa mesma graça, Davi, por sua vez, intercede pelo povo, levando sobre si o pecado; e Deus ouve sua oração e envia Seu profeta para orientá-lo a oferecer a vítima expiatória, que de fato formou o fundamento de todo relacionamento subsequente entre o povo e Deus. Não se pode deixar de sentir - como o tipo é defeituoso [2], em comparação com a realidade - quanto isso traz à mente aquele que tomou sobre si, e mesmo em favor deste mesmo povo, o pecado que não era seu.
Davi tendo oferecido o sacrifício de acordo com a ordenança de Deus, Deus marca Sua aceitação enviando fogo do céu; e por ordem de Deus o anjo embainha sua espada. Aqui tudo é evidentemente graça. Não é o poder real que se interpõe para libertar Israel de seus inimigos e lhes dá descanso. A arca da aliança estando lá pela energia da fé, fora de seu lugar regular que agora está desolado em consequência do pecado do povo, é o próprio pecado de Israel [3] (pois tudo depende do rei) que está em questão. Deus age em graça, ordena e aceita o sacrifício expiatório; Davi, vestido de saco com seus anciãos, apresentando-se diante dele em intercessão.
No lugar onde Deus ouviu sua oração, Davi oferece seus sacrifícios; e deste lugar é dito: "Esta é a casa de Jeová-Elohim, e este é o altar do holocausto para Israel." Na presença do pecado, Deus age em graça, e institui, por meio do sacrifício, a ordem regular do relacionamento religioso entre Ele e Seu povo que é aceito em graça, e o lugar de Sua própria habitação em que eles deveriam aproximar-se dele [4].
Era uma nova ordem de coisas. O primeiro não apresentou recurso contra o julgamento de Deus: pelo contrário, o próprio Davi temeu ir ao tabernáculo; tudo acabou com isso como um meio de aproximação a Deus. O pecado de Davi tornou-se a ocasião de pôr fim a ele, mostrando a impossibilidade de usá-lo em tal caso, e sendo assim feito a ocasião de fundar tudo sobre a graça soberana.
Nota 1
É interessante ver a ordem desdobrada aqui no estabelecimento das relações de graça soberana: antes de tudo, o coração de Deus e Sua soberana graça na eleição, suspendendo a execução do merecido e pronunciado julgamento ( 1 Crônicas 21:15 ) ; em seguida, a revelação deste julgamento, uma revelação que produz humilhação diante de Deus e uma confissão completa de pecado diante de Sua face.
Davi e os anciãos de Israel, vestidos de pano de saco, caem sobre seus rostos, e Davi se apresenta como o culpado. Então, vem a instrução de Deus, quanto ao que deve ser feito para que a pestilência cesse judicial e definitivamente, a saber, o sacrifício na eira de Ornan. Deus aceita o sacrifício, enviando fogo para consumi-lo, e então Ele ordena ao anjo que embainha sua espada.
E a graça soberana, assim realizada em justiça através do sacrifício, torna-se o meio de aproximação de Israel ao seu Deus, e estabelece o lugar de seu acesso a Ele. O tabernáculo, testemunho das condições em que o povo havia falhado, não oferecia, como vimos, nenhum recurso nesse caso. Pelo contrário, causou medo. Ele estava com medo de ir para Gibeão. Nada serviria senão a intervenção definitiva de Deus segundo a sua própria graça (a circunstância do pecado, por parte do próprio rei, não deixando espaço para quaisquer outros meios).
Todo o sistema e princípio do tabernáculo como uma instituição legal é posto de lado, e a adoração de Israel fundada na graça, pelo sacrifício vindo onde todos, até mesmo o rei como responsável, falharam. Tal era a posição de Israel para aquele que a entendia.
Nota 2
E mesmo historicamente bastante oposto; pois é o próprio pecado do rei que trouxe castigo ao povo. Cristo, no entanto, fez o pecado Seu. No entanto, isso nos mostra como tudo dependia agora do trono. Não é o padre que traz o remédio. David intercede e David oferece. O fato de que o rei, em quem as promessas estavam, havia pecado, tornou necessária a graça soberana.
Nota 3
Essa diferença entre a libertação de Israel de seus inimigos e o senso de seu próprio pecado diante de Deus, no último dia, é encontrada nos salmos de graus: ver Salmos 130 .
Nota nº 4
Observe também aqui, como o pecado dá ocasião à manifestação dos conselhos de Deus, embora a responsabilidade também tenha sido cumprida no que fez. Então a cruz. Compare Tito 1:2-3 e 2 Timóteo 1:9-10 ; Efésios 3 ; Colossenses 1 .