1 Crônicas 15:1-29
1 Depois de Davi ter construído casas para si na cidade de Davi, ele preparou um lugar para a arca de Deus e armou uma tenda para ela.
2 Então Davi disse: "Somente os levitas poderão carregar a arca de Deus, pois o Senhor os escolheu para transportarem a arca do Senhor e para ficarem sempre ao seu serviço".
3 Davi reuniu todo o Israel em Jerusalém para levar a arca do Senhor para o lugar que ele lhe havia preparado.
4 Reuniu também os descendentes de Arão e os levitas:
5 Dos descendentes de Coate, Uriel, liderando outros 120;
6 dos descendentes de Merari, Asaías, liderando outros 220;
7 dos descendentes de Gérson, Joel, liderando outros 130;
8 dos descendentes de Elisafã, Semaías, liderando outros 200;
9 dos descendentes de Hebrom, Eliel, liderando outros 80;
10 dos descendentes de Uziel, Aminadabe, liderando outros 112.
11 Então Davi convocou os sacerdotes Zadoque e Abiatar, e os levitas Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel e Aminadabe, e
12 lhes disse: "Vocês são os chefes das famílias levitas; vocês e seus companheiros levitas deverão consagrar-se e levar a arca do Senhor, o Deus de Israel, para o local que preparei para ela.
13 Pelo fato de vocês não terem carregado a arca na primeira vez, a ira do Senhor nosso Deus causou destruição entre nós. Nós não o tínhamos consultado sobre como proceder".
14 Então os sacerdotes e os levitas se consagraram para transportar a arca do Senhor, o Deus de Israel.
15 E os levitas carregaram a arca de Deus apoiando as varas da arca sobre os ombros, conforme Moisés tinha ordenado, de acordo com a palavra do Senhor.
16 Davi também ordenou aos líderes dos levitas que encarregassem os músicos que havia entre eles de cantar músicas alegres, acompanhados por instrumentos musicais: liras, harpas e címbalos sonoros.
17 Assim, os levitas escolheram Hemã, filho de Joel, e Asafe, um parente dele; e dentre os meraritas, seus parentes, escolheram Etã, filho de Cuxaías;
18 e com eles seus parentes que estavam no segundo escalão: Zacarias, Jaaziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Benaia, Maaséias, Matitias, Elifeleu, Micnéias, Obede-Edom e Jeiel, os porteiros.
19 Os músicos Hemã, Asafe e Etã deviam tocar os címbalos de bronze;
20 Zacarias, Aziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Maaséias e Benaia deviam tocar as liras, acompanhando o soprano,
21 e Matitias, Elifeleu, Micnéias, Obede-Edom, Jeiel e Azazias deviam tocar as harpas em oitava, marcando o ritmo.
22 Quenanias, o chefe dos levitas, ficou encarregado dos cânticos; essa era sua responsabilidade, pois ele era capaz nisso.
23 Berequias e Elcana seriam porteiros. Eles deveriam proteger a arca.
24 Os sacerdotes Sebanias, Josafá, Natanael, Amasai, Zacarias, Benaia e Eliézer deviam tocar as cornetas diante da arca de Deus. Obede-Edom e Jeías também deviam ser porteiros, para vigiar a arca.
25 Assim, com grande festa, foram Davi, as autoridades de Israel e os líderes de batalhões de mil buscar a arca da aliança do Senhor na casa de Obede-Edom.
26 Como Deus havia poupado os levitas que carregavam a arca da aliança do Senhor, sete novilhos e sete carneiros foram sacrificados.
27 E Davi vestia um manto de linho fino, assim como também todos os levitas que carregavam a arca, os músicos e Quenanias, chefe dos músicos. E Davi vestia também o colete sacerdotal de linho.
28 E todo Israel acompanhou a arca da aliança do Senhor alegremente, ao som de trombetas, cornetas e címbalos, ao toque de liras e de harpas.
29 Aconteceu que, entrando a arca da aliança do Senhor na cidade de Davi, Mical, filha de Saul, observava de uma janela. E, ao ver o rei Davi dançando e comemorando, ela o desprezou em seu coração.
Ele faz casas para si em Jerusalém e prepara um lugar para a arca de Deus, armando uma tenda para ela. Avisado pela calamidade [1] que sua negligência trouxe sobre Uzá, na primeira vez que ele se comprometeu a trazer de volta a arca, Davi agora reúne não apenas todo o Israel, mas também os levitas e os filhos de Arão. Isso dá ocasião ao estabelecimento de toda a ordem do serviço levítico como havia sido designado por Davi e da relação entre o sacerdócio e a realeza; isto é, que o primeiro está subordinado ao segundo, sendo o rei o ungido de Jeová, embora o serviço do santuário pertencesse ao sacerdócio.
Como chefe, Davi ordena tudo e designa a salmodia para o serviço de Deus. Então, com a ajuda de Deus, a arca é trazida da casa de Obede-Edom para a tenda preparada para ela em Sião, com ofertas a Deus que ajudou os levitas por Seu poder, e com alegria e cânticos de triunfo. O próprio Davi, vestido com um manto de linho fino e um éfode, dança e brinca diante da arca de Jeová que subia para o seu lugar em Sião.
Essa ação - ininteligível para o incrédulo Mical, para quem o comportamento do rei era, portanto, também ininteligível - foi de grande importância. Identificou o poder real em Sião (isto é, o poder real de Cristo, como libertador em graça) com o sinal da aliança de Jeová com Israel - um sinal estabelecido ali em graça, quando Israel já havia falhado inteiramente sob a lei, e mesmo após sua rejeição de Deus como seu Rei.
O sacerdócio Aarônico não foi capaz de manter o relacionamento do povo com seu Deus e, consequentemente, a ordem externa falhou completamente. O altar no qual os sacerdotes deveriam sacrificar estava em outro lugar (em Gibeão), e não antes da tenda que continha a arca. E a arca, que era o sinal da aliança e do trono de Jeová, estava longe do altar em que os sacerdotes ministravam.
A aliança de Jeová está ligada ao poder real , e aquele em Sião – o lugar que Ele escolheu para Seu descanso. O próprio Davi assume um pouco do caráter de Melquisedeque, mas apenas em testemunho e por antecipação ( 1 Crônicas 16:1-3 ). Nestes versículos os sacerdotes não aparecem. A fim de apreender mais claramente a importância da remoção da arca para Sião, será bom considerar Salmos 78:60-72 e Salmos 132 , e comparar 1 Crônicas 15:8 deste último com o que Moisés disse durante a jornada no deserto ( Números 10:35-36 ).
É interessante ver que cada petição na parte inicial de Salmos 132 é superada por seu cumprimento no final.
A circunstância de a arca não ter sido levada ao tabernáculo em Gibeão também foi de profundo significado. Estava julgando completamente todo o sistema conectado com este tabernáculo. O tabernáculo ainda existia, assim como o altar, e os sacerdotes ofereciam sacrifícios ali; mas a arca da aliança de Jeová fora tirada dela. O rei dispensou este último por sua autoridade, colocando-o em outro lugar.
Desde a ruína de Siló esse julgamento continuou como um castigo executado pelo inimigo; mas, agora que Deus intervém por meio de Davi e age no poder, esse poder coloca o sinal visível de Sua aliança com Seu povo em outro lugar. O poder real é estabelecido em Jerusalém, e o sinal da aliança de Deus é retirado do tabernáculo da congregação para ser colocado no monte Sião, a sede do poder real.
Quando o povo ia viajar, Moisés disse [2]: "Levanta-te, Jeová, e dispersa os teus inimigos, e fogem de diante de ti os que te odeiam." Foi quando a arca foi adiante deles para procurar um lugar de descanso para eles. Quando descansou, ele disse: “Volta, ó Jeová, para os dez mil milhares de Israel”. Mas, quando Deus até certo ponto deu descanso a Israel, eles não sabiam como desfrutá-lo.
Eles tiraram a arca de seu lugar para levá-la ao acampamento de Israel, quando derrotados por causa de sua infidelidade por seus inimigos; mas este não era agora o lugar para a arca. Nem uma nem outra das expressões de Moisés eram adequadas para essa transferência da arca para o meio do acampamento. A arca foi tomada e, como vimos em outros lugares, Ichabod foi pronunciado sobre o povo [3]. Mas a fidelidade de Deus permanece; e, agora que Ele interpôs em graça e poder, e que o trono está estabelecido como o vaso desse poder e graça, outra palavra é dada: “Levanta-te, ó Jeová, para o teu descanso, tu e a arca da tua força”. ( Salmos 132:8 ). Israel, o acampamento e o sacerdócio não eram mais o descanso de Deus.
Nota 1
Deve-se observar que, embora isso tenha origem no esquecimento culpado de Davi, deu ocasião, pela graça, de ele ser colocado em sua verdadeira posição para o regulamento e a nomeação de tudo o que dizia respeito ao serviço dos levitas. É sempre assim com relação à fé, pois os propósitos de Deus se cumprem em favor dela. O homem em seu zelo pode desviar-se da vontade de Deus, e Deus o castigará, mas apenas para trazê-lo a mais honra, colocando-o mais completamente na posição que Deus propôs e no entendimento de Seus caminhos, de acordo com que Ele engrandecerá Seu servo.
Nota 2
Assim, no deserto, era Israel viajando, que buscava seu descanso, que encontraria inimigos em seu caminho e cuja fé reconhecia esses inimigos como inimigos de Jeová; ou Israel cuidadosamente cercando o sinal da presença de seu Deus, quando Ele deu um descanso temporário ao Seu povo.
Nota 3
Expresso nestas palavras, Ele "entregou a sua força no cativeiro, e a sua glória nas mãos do inimigo" ( Salmos 78 ).