1 Crônicas 8

Sinopses de John Darby

1 Crônicas 8:1-40

1 Benjamim gerou Belá, seu filho mais velho; Asbel, seu segundo filho, Aará, o terceiro,

2 Noá, o quarto, e Rafa, o quinto.

3 Estes foram os filhos de Belá: Adar, Gera, pai de Eúde,

4 Abisua, Naamã, Aoá,

5 Gera, Sefufá e Hurão.

6 Estes foram os descendentes de Eúde, chefes das famílias dos habitantes de Geba, que foram deportados para Manaate:

7 Naamã, Aías e Gera. Esse Gera, pai de Uzá e de Aiúde, foi quem os deportou.

8 Depois de ter se divorciado de suas mulheres Husim e Baara, Saaraim teve filhos na terra de Moabe.

9 Com sua mulher Hodes ele gerou Jobabe, Zíbia, Messa, Malcã,

10 Jeús, Saquias e Mirma. Esses foram seus filhos, chefes de famílias.

11 Com Husim ele gerou Abitube e Elpaal.

12 Estes foram os filhos de Elpaal: Héber, Misã, Semede, que fundou Ono e Lode com seus povoados.

13 Berias e Sema foram os chefes das famílias dos habitantes de Aijalom, e foram eles que expulsaram os habitantes de Gate.

14 Aiô, Sasaque, Jeremote,

15 Zebadias, Arade, Éder,

16 Micael, Ispa e Joá foram descendentes de Berias.

17 Zebadias, Mesulão, Hizqui, Héber,

18 Ismerai, Izlias e Jobabe foram descendentes de Elpaal.

19 Jaquim, Zicri, Zabdi,

20 Elienai, Ziletai, Eliel,

21 Adaías, Beraías e Sinrate foram descendentes de Simei.

22 Ispã, Héber, Eliel,

23 Abdom, Zicri, Hanã,

24 Hananias, Elão, Antotias,

25 Ifdéias e Penuel foram descendentes de Sasaque.

26 Sanserai, Searias, Atalias,

27 Jaaresias, Elias e Zicri foram descendentes de Jeroão.

28 Todos esses foram chefes de famílias, líderes conforme alistados em suas genealogias, e moravam em Jerusalém.

29 Jeiel, pai de Gibeom morou na cidade de Gibeom. O nome de sua mulher era Maaca,

30 o de seu filho mais velho, Abdom, e o de seus outros filhos, Zur, Quis, Baal, Ner, Nadabe,

31 Gedor, Aiô, Zequer

32 e Miclote, que gerou Siméia. Eles também moravam perto de seus parentes, em Jerusalém.

33 Ner gerou Quis, que gerou Saul. Saul gerou Jônatas, Malquisua, Abinadabe e Esbaal.

34 O filho de Jônatas foi Meribe-Baal, que gerou Mica.

35 Estes foram os filhos de Mica: Pitom, Meleque, Taréia e Acaz.

36 Acaz gerou Jeoada, Jeoada gerou Alemete, Azmavete e Zinri, e Zinri gerou Mosa.

37 Mosa gerou Bineá, pai de Rafa, que foi o pai de Eleasa, pai de Azel.

38 Azel teve seis filhos chamados Azricão, Bocru, Ismael, Searias, Obadias e Hanã. Todos esses foram filhos de Azel.

39 Estes foram os filhos de Eseque, seu irmão: Ulão, o mais velho, Jeús, o segundo e Elifelete, o terceiro.

40 Os filhos de Ulão eram soldados valentes e bons flecheiros. Tiveram muitos filhos e netos; eram cento e cinqüenta ao todo. Todos esses foram descendentes de Benjamim.

O comentário a seguir cobre os capítulos 6, 7, 8 e 9.

Nas genealogias de Levi (cap. 6) vemos, em primeiro lugar, a linha dos sumos sacerdotes até o cativeiro; e depois os levitas, seus serviços e suas cidades. Depois de Levi vem Issacar ( 1 Crônicas 7:1 ), Benjamin ( 1 Crônicas 7:6 ), Naftali ( 1 Crônicas 7:13 ), poucos em número; a outra meia tribo de Manassés ( 1 Crônicas 7:14 ), Efraim ( 1 Crônicas 7:20 ) e Aser ( 1 Crônicas 7:30 ). Então encontramos Benjamin novamente (cap. 8), primeiro com referência a Jerusalém, e depois em conexão com a família de Saul.

Mas o que foi preservado aqui das genealogias do povo - um remanescente comovente (pela graça) daqueles que caíram sob a dolorosa condenação de "Lo-ruhamah" e "Lo-ammi" - revela-nos outra circunstância, a saber, , que, onde quer que haja fé, Deus abençoou Seu povo individualmente. Jabez ( 1 Crônicas 4:9-10 ), filho da aflição, buscando bênção na presença do Deus de Israel, não conseguiu encontrá-la.

Jeová ampliou suas fronteiras, e assim o guardou do mal que não o entristeceu. Simeão, embora disperso em Israel, foi capaz de expulsar o inimigo e possuir sua terra, até o monte Seir. As duas tribos e meia além do Jordão também ampliaram seus territórios e possuíram as portas de seus inimigos, "porque clamaram a Deus". Depois foram levados cativos, porque abandonaram a Deus. Assim, embora não houvesse o poder do rei nem a ordem do reino, ainda assim, onde quer que houvesse fé, Deus abençoou aqueles de Seu povo que confiaram nEle.

Essas genealogias eram imperfeitas. A condição de Israel trazia a marca da ruína que se abateu sobre eles; mas também a bondade de Deus que trouxe de volta um remanescente e que preservou tudo o que era necessário para colocar aqueles que o formaram no registro de Seu povo. Se a prova necessária para dar-lhes um título para isso estava faltando, como eram do povo deixou de desfrutar de seus privilégios próprios, e os sacerdotes sua posição sacerdotal, até que um sacerdote se levantou com Urim e com Tumim.

Pois essas genealogias serviam como meio de reconhecer o povo. Feliz aquele que preservou a sua, e que apreciou tanto a herança de Jeová que lhe deu valor! Era uma prova de fé; pois, poderia ter sido dito, de que servem essas genealogias na Babilônia?

Quanto aos levitas - pois é bom servir ao Senhor - suas genealogias, suas cidades e seus serviços eram conhecidos com suficiente certeza, mesmo com relação aos que habitavam em Jerusalém. A misericórdia de Deus também não se esqueceu de conservar uma lâmpada na casa de Saul; pois no julgamento Deus se lembra da misericórdia. O capítulo 9 nos ensina o uso que eles fizeram de suas genealogias; pois os mencionados nele são pessoas que retornaram do cativeiro, como pode ser visto em Neemias 11 .

Esta parte do livro se encerra em 1 Crônicas 9:34 . O versículo 35 ( 1 Crônicas 9:35 ) inicia a narrativa.

Introdução

Introdução a 1 Crônicas

Esses Livros, escritos ou redigidos após o cativeiro (ver 1 Crônicas 6:15 ), preservam a história de Deus de Seu povo, registrada pelo Espírito Santo, como Ele gostava de se lembrar dela, exibindo apenas as falhas que precisam ser conhecidas para para entender as instruções de Sua graça.

Ele registra ao mesmo tempo os nomes daqueles que passaram pelas provações mencionadas nesta história sem serem apagados do livro. Aqui, de fato, é apenas a figura externa deste abençoado memorial do povo de Sua graça; mas na verdade é isso que encontramos aqui. Todo o Israel não está lá; mas nem todos os que são de Israel são de Israel. Ao mesmo tempo, o Espírito de Deus vai mais longe e nos dá a genealogia de Adão da geração abençoada pela graça segundo a soberania de Deus, com o que lhe pertencia exteriormente, ou segundo a carne.

Ele põe em relevo, o suficiente para tornar aparente, a parte possuída na graça, que estava externamente em relação com o que era meramente externo e natural; colocando sempre o que é natural em primeiro lugar, como o apóstolo nos diz.