Ezequiel 20:1-49
1 No décimo dia do quinto mês do sétimo ano do exílio, alguns dos líderes de Israel vieram consultar o Senhor, e se sentaram diante de mim.
2 Então me veio esta palavra do Senhor:
3 "Filho do homem, fale com os líderes de Israel e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Vocês vieram consultar-me? Juro pela minha vida que não deixarei que vocês me consultem, palavra do Soberano Senhor’.
4 "Você os julgará? Você os julgará, filho do homem? Então confronte-os com as práticas repugnantes dos seus antepassados
5 e diga a eles: ‘Assim diz o Soberano Senhor: No dia em que escolhi Israel, jurei com mão erguida aos descendentes da família de Jacó e me revelei a eles no Egito. Com mão erguida eu lhes disse: "Eu sou o Senhor, o seu Deus".
6 Naquele dia jurei a eles que os tiraria do Egito e os levaria para uma terra que eu havia procurado para eles, terra onde manam leite e mel, a mais linda de todas as terras.
7 E eu lhes disse: "Desfaçam-se, todos vocês, das imagens repugnantes em que vocês puseram os seus olhos, e não se contaminem com os ídolos do Egito. Eu sou o Senhor, o seu Deus".
8 " ‘Mas eles se rebelaram contra mim e não quiseram ouvir-me; não se desfizeram das imagens repugnantes em que haviam posto os seus olhos, nem abandonaram os ídolos do Egito. Por isso eu disse que derramaria a minha ira sobre eles e que lançaria a minha indignação contra eles no Egito.
9 Mas, por amor do meu nome, eu agi, evitando que o meu nome fosse profanado aos olhos das nações entre as quais estavam e à vista de quem eu tinha me revelado aos israelitas para tirá-los do Egito.
10 Por isso eu os tirei do Egito e os trouxe para o deserto.
11 Eu lhes dei os meus decretos e lhes tornei conhecidas as minhas leis, pois aquele que lhes obedecer viverá por elas.
12 Também lhes dei os meus sábados como um sinal entre nós, para que soubessem que eu, o Senhor, fiz deles um povo santo.
13 " ‘Contudo, os israelitas se rebelaram contra mim no deserto. Não agiram segundo os meus decretos, mas rejeitaram as minhas leis, sendo que aquele que lhes obedecer viverá por elas, e profanaram os meus sábados. Por isso eu disse que derramaria a minha ira sobre eles e os destruiria no deserto.
14 Mas, por amor do meu nome, eu agi, evitando que o meu nome fosse profanado aos olhos das nações à vista das quais eu os havia tirado dali.
15 Também, com mão erguida, jurei a eles que não os levaria para a terra que eu lhes dei, terra onde manam leite e mel, a mais linda de todas as terras,
16 porque eles rejeitaram as minhas leis, não agiram segundo os meus decretos e profanaram os meus sábados. Pois os seus corações estavam voltados paras os seus ídolos.
17 Olhei, porém, para eles com piedade e não os destruí, não os exterminei no deserto.
18 Eu disse aos filhos deles no deserto: Não sigam as normas dos seus pais nem obedeçam às leis deles nem se contaminem com os seus ídolos.
19 Eu sou o Senhor, o seu Deus; ajam conforme os meus decretos e tenham o cuidado de guardar as minhas leis.
20 Santifiquem os meus sábados, para que eles sejam um sinal entre nós. Então vocês saberão que eu sou o Senhor, o seu Deus.
21 " ‘Mas os filhos se rebelaram contra mim: Não agiram de acordo com os meus decretos, não tiveram o cuidado de obedecer às minhas leis, sendo que aquele que lhes obedecer viverá por elas, e profanaram os meus sábados. Por isso eu disse que derramaria a minha ira sobre eles e lançaria o meu furor contra eles no deserto.
22 Mas contive o meu braço e, por amor do meu nome, agi evitando que o meu nome fosse profanado aos olhos das nações à vista das quais eu os havia tirado dali.
23 Também, com mão erguida, jurei a eles no deserto que os espalharia entre as nações e os dispersaria por outras terras,
24 porque não obedeceram às minhas leis, mas rejeitaram os meus decretos e profanaram os meus sábados, e os seus olhos cobiçaram os ídolos de seus país.
25 Também os abandonei a decretos que não eram bons e a leis pelas quais não conseguiam viver;
26 deixei que se contaminassem por meio de suas ofertas o sacrifício de cada filho mais velho, para que eu os enchesse de pavor e para que eles soubessem que eu sou o Senhor’.
27 "Portanto, filho do homem, fale à nação de Israel e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Nisto os seus antepassados também blasfemaram contra mim ao me abandonarem:
28 Quando eu os trouxe para a terra que eu havia jurado dar-lhes, bastava que vissem um monte alto ou uma árvore frondosa, ali ofereciam os seus sacrifícios, faziam ofertas que provocaram a minha ira, apresentavam seu incenso aromático e derramavam suas ofertas de bebidas.
29 Perguntei-lhes então: Que altar é este no monte para onde vocês vão? ’ " É chamado Bama até o dia de hoje.
30 "Portanto, diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Vocês não estão se contaminando como os seus antepassados se contaminaram? E não estão cobiçando as suas imagens repugnantes?
31 Quando vocês apresentam as suas ofertas, o sacrifício de seus filhos no fogo, continuam a contaminar-se com todos os seus ídolos até o dia de hoje. E eu deverei deixar que me consultem, ó nação de Israel. Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que não lhes permitirei que me consultem.
32 " ‘Vocês dizem: "Queremos ser como as nações, como os povos do mundo, que servem à madeira e à pedra". Mas o que vocês têm em mente jamais acontecerá.
33 Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que dominarei sobre vocês com mão poderosa e braço forte e com ira que já transbordou.
34 Trarei vocês dentre as nações e os ajuntarei dentre as terras para onde vocês foram espalhados, com mão poderosa e braço forte e com ira que já transbordou.
35 Trarei vocês para o deserto das nações e ali, face a face, os julgarei.
36 Assim como julguei os seus antepassados no deserto do Egito, também eu os julgarei, palavra do Soberano Senhor.
37 Contarei vocês enquanto estiverem passando debaixo da minha vara, e os trarei para o vínculo da aliança.
38 Eu os separarei daqueles que se revoltam e se rebelam contra mim. Embora eu os tire da terra onde habitam, eles não entrarão na terra de Israel. Então vocês saberão que eu sou o Senhor.
39 " ‘Quanto a vocês, ó nação de Israel, assim diz o Soberano Senhor: Vão prestar culto a seus ídolos, cada um de vocês! Mas depois disso vocês certamente me ouvirão e não profanarão mais o meu nome santo com as suas ofertas e com os seus ídolos.
40 Pois no meu santo monte, no alto monte de Israel, palavra do Soberano Senhor, na sua terra, toda a nação de Israel me prestará culto, e ali eu os aceitarei. Ali exigirei as ofertas de vocês e as suas melhores dádivas, junto com todos as suas dádivas sagradas.
41 Eu os aceitarei como incenso aromático quando eu os tirar dentre as nações e os ajuntar dentre as terras pelas quais vocês foram espalhados, e eu me mostrarei santo no meio de vocês à vista das nações.
42 Vocês saberão que eu sou o Senhor, quando eu os trouxer para a terra de Israel, a terra que, de mão erguida, jurei dar aos seus antepassados.
43 Ali vocês se lembrarão da conduta que tiveram e de todas as ações pelas quais vocês se contaminaram, e terão nojo de si mesmos por causa de todo mal que vocês fizeram.
44 Vocês saberão que eu sou o Senhor, quando eu tratar com vocês por amor do meu nome e não de acordo com os seus caminhos maus e suas práticas perversas, ó nação de Israel; palavra do Soberano Senhor’. "
45 Veio a mim esta palavra do Senhor:
46 "Filho do homem, vire o rosto para o sul; pregue contra o sul e profetize contra a floresta da terra do Neguebe.
47 Diga à floresta do Neguebe: ‘Ouça a palavra do Senhor. Assim diz o Soberano Senhor: Estou a ponto de incendiá-la, consumindo assim todas as suas árvores, tanto as verdes quanto as secas. A chama abrasadora não será apagada, e todo rosto, do Neguebe até o norte, será ressecado por ela.
48 Todos verão que eu o Senhor a acendi; não será apagada’ ".
49 Então eu disse: "Ah, Soberano Senhor! Estão dizendo a meu respeito: ‘Acaso ele não está apenas contando parábolas? ’ "
O comentário a seguir cobre os capítulos 20 e 21.
O capítulo 20 inicia uma nova profecia, que, com suas subdivisões, continua até o final do capítulo 23. Ter-se-á observado que as divisões gerais são feitas por anos. O capítulo 20 é importante. Os capítulos anteriores falaram do pecado de Jerusalém. Aqui o Espírito refaz o pecado, e especialmente a idolatria de Israel (isto é, do povo, como povo) desde o tempo de sua permanência no Egito.
Então já haviam começado com sua idolatria. Por amor de Seu próprio nome, Deus os fez subir dali, e lhes deu Seus estatutos e Seus sábados - este último também como sinal da aliança entre Deus e o povo. Mas Israel se rebelou contra Deus no deserto, e mesmo assim Ele pensou em destruí-los. Mas Ele os poupou, advertindo ao mesmo tempo também seus filhos, que, no entanto, seguiram os caminhos de seus pais.
Ainda assim, por amor de Seu nome, Deus retirou Sua mão por causa dos pagãos em cuja presença Ele havia trazido o povo do Egito. Mas no deserto Ele já os havia avisado que os espalharia entre as nações ( Levítico 26 ; Deuteronômio 32 ); e como eles haviam poluído os sábados de Jeová e ido atrás dos ídolos de seus pais, deveriam ser poluídos em seus próprios dons e serem escravos dos ídolos que amavam, para que fossem desolados pelo Senhor.
Pois, tendo sido levados para a terra prometida, eles haviam abandonado a Jeová pelos altos. Ele não seria mais questionado por eles, mas os governaria com fúria e com o braço estendido. Ele já havia ameaçado o povo no deserto com dispersão entre os pagãos; e agora, tendo-os trazido à terra para a glória de Seu grande nome, Israel apenas O desonrou.
Ele, portanto, executa o julgamento com o qual os ameaçou. Israel, sempre pronto a abandonar a Jeová, teria lucrado com isso para se tornar como os pagãos. Mas Deus vem no final em Seus próprios caminhos. Ele mantém o povo separado apesar de si mesmo, e ele os reunirá dentre as nações e os levará para o deserto, como quando os tirou do Egito, e ali exterminará os rebeldes, poupando um remanescente, que só entrará na terra.
Pois é lá que o Senhor será adorado pelo seu povo, quando ele os tiver reunido de todas as terras onde eles foram espalhados, e o próprio Jeová será santificado em Israel diante dos gentios. Israel saberá que Ele é Jeová, quando Ele cumprir todas estas coisas de acordo com Suas promessas. Eles se aborrecerão e entenderão que o Senhor operou para a glória do Seu nome, e não segundo os seus maus caminhos.
Este é o julgamento geral da nação e, de fato, das dez tribos distintas de Judá. Eles, como um corpo, não eram culpados da rejeição do bendito Senhor. Eles estavam há muito dispersos por causa de sua rebelião contra Jeová. Eles serão trazidos de volta, mas passados como um rebanho sob a vara da aliança, os rebeldes serão expurgados e apenas o restante poupado entrará na terra. Eles não estarão, portanto, na tribulação especial da última meia semana, nem sob o Anticristo.
Eles são tratados no governo nacional de Deus. É claro que Judá estará no versículo 40 ( Ezequiel 20:40 ), mas o objetivo é mostrar que não é simplesmente Judá, os judeus, como dizemos. Israel na terra, todo o povo desfrutará das bênçãos uma vez prometidas. Mas isso traz alguns princípios importantes. Embora as promessas originais sejam mencionadas e existam para a plena bênção, os tratos de Jeová começam com a terra do Egito.
Em seguida, há um acúmulo de pecado. A misericordiosa misericórdia do Senhor, quando só os fez seguir em maior esquecimento de Sua bondade, só agravou e acumulou o mal, como o Senhor fala, de Abel a Zacarias. Assim, o povo é julgado em vista de sua conduta, desde o momento de sua partida do Egito; seu espírito idólatra se manifestou até mesmo no próprio Egito (compare Amós 5:25-26 ; Atos 7 ).
Jeová realmente poupou o povo para a glória de Seu nome, mas o pecado ainda estava lá. Israel, como nação, é, portanto, disperso e, em seguida, colocado novamente sob a vara da aliança, e Deus distingue o remanescente e age para a realização segura na graça soberana daquilo de que o povo era incapaz, colocado sob sua própria responsabilidade. Israel, como um todo, como nação, se distingue de Judá, que continua em uma posição particular.
No que diz respeito à nação, como tal, os rebeldes são isolados e não entram na terra. Na terra, dois terços são cortados no final ( Zacarias 13:8-9 ). Mas neste último caso, são os judeus que foram culpados da rejeição e morte de Jesus que são julgados. Aqui estão as alianças de Deus com a nação culpada desde o tempo do Egito; ali está o castigo dos inimigos e assassinos de Cristo. A graça é mostrada em ambos os casos ao remanescente.
Do versículo 45 ( Ezequiel 20:45 ) é outra profecia, que contém a aplicação das ameaças na profecia anterior às circunstâncias pelas quais ela será cumprida, pela invasão de Nabucodonosor, conforme desdobrado no capítulo 21. Jeová havia desembainhado e afiou a sua espada para não a devolver mais à sua bainha: estava preparada para a matança.
O profeta vê Nabucodonosor no início das duas estradas para Jerusalém e para Amon. Jerusalém trataria o que ele estava fazendo como uma adivinhação falsa, mas seria surpreendida pelo julgamento de Jeová. A conduta deles trouxe à mente todo o seu curso pecaminoso, e o profano Zedequias (que havia preenchido a iniqüidade desprezando o juramento que fizera em nome de Jeová) deveria chegar ao fim quando a iniqüidade fosse julgada; pois ele havia enchido sua medida.
Além disso, agora era um julgamento definitivo, e não um castigo que permitiria que a espada desembainhada voltasse à bainha, pois por amor de Seu nome eles haviam sido poupados tantas vezes como vimos ensaiado no capítulo. Na verdade, foi uma revolução nos caminhos de Deus, uma tomada de Seu trono da terra e o início dos tempos dos gentios. Jeová derrubou tudo até que Ele viesse, a quem tudo pertencia por direito, e a quem o reino deveria ser dado; isto é, até Cristo. Amon também deve ser destruído.
Quanto mais essas profecias de Ezequiel e Jeremias são consideradas, mais impressionantes elas parecem. Em primeiro lugar, eles estabelecem o fato muito importante com respeito ao governo do mundo, a saber, que o trono de Deus foi removido da terra, e o governo do mundo foi confiado ao homem sob a forma de um império entre os Gentios. Em segundo lugar, o véu também é retirado quanto ao governo de Deus em Israel.
Esta prova, à qual o homem foi submetido, para ver se era capaz de ser abençoado, só provou toda a vaidade de sua natureza, sua rebelião, a loucura de sua vontade, de modo que ele é radicalmente mau. Mesmo do Egito, era um espírito de rebelião, idolatria e incredulidade, que preferia qualquer coisa no mundo, um ídolo, ou o assírio, a Jeová, o verdadeiro Deus. Constante em seu pecado, nem libertação nem julgamento, nem bênção nem experiência de sua loucura, mudou o coração do povo ou a propensão de sua natureza.
A idolatria que começou no Egito e seu desprezo pela palavra de Jeová não foram alterados pelo gozo das promessas, mas caracterizaram esse povo até sua rejeição de Jeová. Mas da parte de Deus vemos uma paciência que nunca se engana, o cuidado mais terno, os apelos mais tocantes, tudo o que poderia levar seus corações de volta a Jeová; intervenções na graça, para tirá-los de sua miséria e abençoá-los quando em estado de fidelidade produzido por essa graça, por meio de tal ou tal rei; levantando-se cedo para enviar-lhes profetas, até que não houvesse remédio.
Mas eles se entregaram ao mal; e, como mostrado por Ezequiel e Estêvão, o Espírito de Deus retorna às primeiras manifestações de seu coração, das quais tudo o que se seguiu foi apenas a prova e a expressão. E o julgamento é executado por causa daquilo que o povo tem sido desde o princípio.
Após a plena manifestação do que o povo era, Deus muda Seu plano de governo, e reserva para a graça soberana o restabelecimento de Israel de acordo com Suas promessas, que Ele cumpriria por Seus meios que pudessem manter a bênção por Seu poder, e governar o povo em paz. Não é desinteressante lembrar que essa graça soberana, que finalmente abençoa Israel e depois de tudo, quando a natureza humana responsável foi totalmente provada, é - embora cheguemos a ela, onde real, através da convicção definitiva de nossos pecados e pecaminosidade - quanto aos caminhos de Deus, o ponto de partida do nosso caminho e o que nos pertence. Portanto, a necessidade de uma nova natureza e o amor de Deus ao dar Seu Filho são a abertura de tudo para nós. A cruz para ambos assegura a justiça por meio da qual a graça reina.