Ezequiel 5

Sinopses de John Darby

Ezequiel 5:1-17

1 "Agora, filho do homem, apanhe uma espada afiada e use-a como navalha de barbeiro para rapar a cabeça e a barba. Depois tome uma balança de pesos e reparta o cabelo.

2 Quando os dias do cerco da cidade chegarem ao fim, queime no fogo um terço do cabelo dentro da cidade. Pegue um terço e corte-o com a espada ao redor de toda a cidade. E espalhe um terço ao vento. Porque eu os perseguirei com espada desembainhada.

3 Mas apanhe umas poucas mechas de cabelo e esconda-as nas dobras de sua roupa.

4 E destas ainda, pegue algumas e atire-as ao fogo, para que se queimem. Dali um fogo se espalhará para toda a nação de Israel.

5 "Assim diz o Soberano Senhor: Esta é Jerusalém, que pus no meio dos povos, com nações ao seu redor.

6 Contudo, em sua maldade, ela se revoltou contra as minhas leis e contra os meus decretos mais do que os povos e as nações ao seu redor. Ela rejeitou as minhas leis e não agiu segundo os meus decretos.

7 "Portanto assim diz o Soberano Senhor: Você tem sido mais rebelde do que as nações ao seu redor e não agiu segundo os meus decretos nem guardou as minhas leis. Você nem mesmo alcançou os padrões das nações ao seu redor.

8 "Por isso diz o Soberano Senhor: Eu estou contra você, Jerusalém, e lhe infligirei castigo à vista das nações.

9 Por causa de todos os seus ídolos detestáveis, farei com você o que nunca fiz nem jamais voltarei a fazer.

10 Por isso, entre vocês sucederá que os pais comerão os seus próprios filhos, e os filhos comerão os seus pais. Castigarei você e dispersarei aos ventos os seus sobreviventes.

11 Por isso, juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que por ter contaminado meu santuário com suas imagens detestáveis e com suas práticas repugnantes, eu retirarei o meu favor. Não olharei com piedade para ti e não a pouparei.

12 Um terço de seu povo morrerá de peste ou perecerá de fome dentro de seus muros; um terço cairá pela espada fora da cidade; e um terço dispersarei aos ventos e perseguirei com a espada em punho.

13 "Então a minha ira cessará, e diminuirá a minha indignação contra eles, e serei vingado. E, quando tiver esgotado a minha ira sobre eles, saberão que eu, o Senhor, falei segundo o meu zelo.

14 "Farei de você uma ruína e a tornarei desprezível entre as nações ao seu redor, à vista de todos quantos por você passarem.

15 Você será motivo de desprezo e de escárnio, e servirá de advertência e de causa de pavor às nações ao redor, quando eu castigar você com ira, indignação e violência. Eu, o Senhor, falei.

16 Quando eu atirar em você minhas flechas mortais e destruidoras, minhas flechas de fome, atirarei para destruí-la. Aumentarei a sua fome e cortarei o seu sustento.

17 Enviarei contra você a fome e animais selvagens, que acabarão com os seus filhos. A peste e o derramamento de sangue a alcançarão, e trarei a espada contra você. Eu, o Senhor, falei".

O comentário a seguir cobre os capítulos 5 e 6.

Na revelação dada a Ezequiel, Jerusalém é tomada e sua população quase inteiramente destruída. O remanescente disperso é perseguido pela espada, e apenas uma parte desse remanescente é poupada. Haveria um pouco desta porção lançada no fogo [1]. E este fogo deve atingir toda a casa de Israel. Ou seja, o julgamento que deve cair sobre o remanescente que não perecer na cidade deve representar a posição de todo o Israel.

É assim que o profeta é constantemente levado a falar de toda a nação. Pois, enquanto houvesse um remanescente em Jerusalém, a nação tinha um lugar na terra. Mas quando a iníqua rebelião de Zedequias levou à destruição de Jerusalém, isso não aconteceu mais. Mas este julgamento de Jerusalém contém elementos muito importantes para a compreensão de toda esta parte da história do povo e dos tratos de Deus: "Esta é Jerusalém, diz o Senhor Jeová; eu a coloquei no meio das nações e países ao seu redor.

"E em vez de ser um testemunho no meio das nações, para que a casa de Jeová os atraia, ou pelo menos os tenha colocado sob responsabilidade por um testemunho verdadeiro de Deus que habitava ali - em vez disso, seus habitantes tinham até mesmo ultrapassou as nações idólatras em iniqüidade.Portanto, Deus executaria julgamentos sobre ela à vista de todas as nações - uma justa retribuição por seus pecados.

Ela também deve ser devastada e vitupificada entre as nações ao seu redor; e (cap. 6) o julgamento não deve ser confinado a Jerusalém, deve ser executado em todos os lugares altos, em todos os montes de Israel. Toda cidade deve ser desolada, todos os seus ídolos destruídos e o povo disperso. Eles deveriam saber que o Senhor não os havia ameaçado em vão com Seus julgamentos. O fogo deveria atingir tanto os que estavam longe como os que estavam na terra; e a terra deve ser devastada, e os adoradores de ídolos mortos ao redor de seus deuses infames.

Não obstante, Deus se lembraria da misericórdia no meio do julgamento; Ele pouparia um pequeno remanescente daqueles que foram dispersos, e aqueles que deveriam escapar deveriam se odiar pelas abominações que cometeram. Assim Jerusalém foi julgada, bem como os montes de Israel, que eram muito notórios por seus ídolos e seus lugares altos.

Nota 1

É assim que entendo esta passagem. Devemos imaginar, a partir de nossa tradução, que foram alguns dos cabelos que foram lançados ao fogo. Mas no hebraico o pronome está no singular, e é tanto masculino quanto feminino.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.