Ezequiel 47

Sinopses de John Darby

Ezequiel 47:1-23

1 O homem levou-me de volta à entrada do templo, e vi água saindo de debaixo da soleira do templo e indo para o leste, pois o templo estava voltado para o oriente. A água descia de debaixo do lado sul do templo, ao sul do altar.

2 Ele então me levou para fora, pela porta norte, e conduziu-me pelo lado de fora até a porta externa que dá para o leste, e a água fluía do lado sul.

3 O homem foi para o lado leste com uma linha de medir na mão, e, enquanto ia, mediu quinhentos metros e levou-me pela água, que batia no tornozelo.

4 Ele mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que batia na cintura. Mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que chegava ao joelho.

5 Mediu mais quinhentos, mas agora era um rio que eu não conseguia atravessar, porque a água havia aumentado e era tão profunda que só se podia atravessar a nado; era um rio que não se podia atravessar andando.

6 Ele me perguntou: "Filho do homem, você vê isto? " Levou-me então de volta à margem do rio.

7 Quando ali cheguei, vi muitas árvores em cada lado do rio.

8 Ele me disse: "Esta água flui na direção da região situada a leste e desce até a Arabá, onde entra no Mar. Quando deságua no Mar, a água ali será saneada.

9 Por onde passar o rio haverá todo tipo de animais e de peixes. Porque essa água flui para lá e saneia a água salgada; de modo que onde o rio fluir tudo viverá.

10 Pescadores estarão ao longo do litoral; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá locais próprios para estender as redes. Os peixes serão de muitos tipos, como os peixes do mar Grande.

11 Mas os charcos e os pântanos não ficarão saneados; serão deixados para o sal.

12 Árvores frutíferas de toda espécie crescerão em ambas as margens do rio. Suas folhas não murcharão e os seus frutos não cairão. Todo mês produzirão, porque a água vinda do santuário chega a elas. Seus frutos servirão de comida, e suas folhas de remédio".

13 Assim diz o Soberano Senhor: "Estas são as fronteiras pelas quais vocês devem dividir a terra como herança entre as doze tribos de Israel, com duas porções para José.

14 Vocês a dividirão igualmente entre elas. Visto que eu jurei de mão erguida que a daria aos seus antepassados, esta terra se tornará herança de vocês.

15 "Esta é a fronteira da terra: "No lado norte ela irá desde o mar Grande, indo pela estrada de Hetlom, passando por Lebo-Hamate até Zedade,

16 Berota e Sibraim, que fica na fronteira entre Damasco e Hamate, e indo até Hazer-Haticom, que fica na extremidade de Haurã.

17 A fronteira se estenderá desde o Mar até Hazar-Enã, ao longo da fronteira norte de Damasco, com a fronteira de Hamate ao norte. Essa será a fronteira norte.

18 "No lado leste a fronteira irá entre Haurã e Damasco, ao longo do Jordão entre Gileade e a terra de Israel, até o mar oriental, prosseguindo até Tamar. Essa será a fronteira leste.

19 "No lado sul ela irá desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, prosseguindo então ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande. Essa será a fronteira sul.

20 "No lado oeste, o mar Grande será a fronteira até de frente a Lebo-Hamate. Essa será a fronteira oeste.

21 "Distribuam essa terra entre vocês de acordo com as tribos de Israel.

22 Vocês a distribuirão como herança para vocês mesmos e para os estrangeiros residentes no meio de vocês e que têm filhos. Vocês os considerarão como israelitas de nascimento; juntamente com vocês, a eles deverá ser designada uma herança entre as tribos de Israel.

23 Qualquer que seja a tribo no qual o estrangeiro se instale, ali vocês lhe darão a herança que lhe cabe", palavra do Soberano Senhor.

O comentário a seguir cobre os capítulos 47 e 48.

Os dois últimos Capítulos não requerem comentários alongados. As águas que saem do santuário representam o poder vivificante que procede do trono de Deus, fluindo através de Seu templo e curando o Mar Morto, o sinal permanente do julgamento. As águas abundam em peixes, as árvores que crescem ao lado deles estão cheias de frutos, só os pântanos permanecem sob a maldição - eles são "dados ao sal".

"A bênção daquele dia é real e abundante, mas não completa. A terra é dividida entre as tribos de uma nova maneira, por linhas retas traçadas de leste a oeste. A porção para o santuário e para a cidade, ou os 25.000 quadrados juncos, estão situados ao lado da sétima tribo, começando do norte. O nome da cidade daí em diante será "Jeová está lá." Compare, para as águas que fluem do templo, Joel 3:18 ; Zacarias 14:8 - passagens que se referem ao mesmo período.

Parece que os dois lugares apontados aos pescadores como limite eram as duas extremidades do Mar Morto (podemos comparar Gênesis 14:7 ; 2 Crônicas 20:2 ; e Isaías 15:8 ).

As principais características em toda a passagem são o restabelecimento de Israel, mas em novas bases e bênçãos, análogas à do paraíso (uma imagem emprestada desta profecia no Apocalipse) [1]; mas, afinal, com a ressalva de que essa bênção não eliminou absolutamente todo o mal, como será o caso nas eras eternas.

Há uma poderosa e permanente fonte de bênção que supera grandemente o mal e quase o apaga; no entanto, não é totalmente retirado. Ainda o nome da cidade, da sede do poder, o que a caracteriza, é “Jeová está lá” – Jeová, aquele grande Rei, o Criador de todas as coisas, e o Cabeça de Seu povo Israel.

Nota 1

Quando digo "emprestado", não é que o Espírito de Deus não nos tenha dado uma imagem original no Apocalipse: basta lê-la para se convencer do contrário. Mas as imagens do Antigo Testamento são constantemente empregadas nas descrições ali dadas - apenas de maneira a aplicá-las às coisas celestiais, uma circunstância que torna muito mais fácil entender o livro, ajudando-nos a entrar em seu caráter real por meio de sua analogia com o antigo Testamento.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.