Ezequiel 6

Sinopses de John Darby

Ezequiel 6:1-14

1 Esta palavra do Senhor veio a mim:

2 "Filho do homem, vire o rosto contra os montes de Israel; profetize contra eles

3 e diga: ‘Ó montes de Israel, ouçam a palavra do Soberano Senhor. Assim diz o Soberano Senhor aos montes e às colinas, às ravinas e aos vales: Estou para trazer a espada contra vocês; vou destruir os seus altares idólatras.

4 Seus altares serão arrasados, seus altares de incenso serão esmigalhados, e abaterei o seu povo na frente dos seus ídolos.

5 Porei os cadáveres dos israelitas em frente de seus ídolos, e espalharei os seus ossos ao redor dos seus altares.

6 Onde quer que você viva, as cidades serão devastadas e os altares idólatras serão arrasados e devastados, seus ídolos serão esmigalhados e transformados em ruínas, seus altares de incenso serão derrubados e tudo o que vocês realizaram será apagado.

7 Seu povo cairá morto no meio de vocês, e vocês saberão que eu sou o Senhor.

8 " ‘Mas pouparei alguns; alguns de vocês escaparão da espada quando forem espalhados entre as terras e nações.

9 Ali, nas nações para onde vocês tiverem sido levados cativos, aqueles que escaparem se lembrarão de mim; lembrarão de como fui entristecido por seus corações adúlteros, que se desviaram de mim, e, por seus olhos, que cobiçaram os seus ídolos. Terão nojo de si mesmos por causa do mal que fizeram e por causa de todas as suas práticas repugnantes.

10 E saberão que eu sou o Senhor, que não ameacei em vão trazer esta desgraça sobre eles.

11 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Esfregue as mãos, bata os pés e grite "Ai! ", por causa de todas as práticas ímpias e repugnantes da nação de Israel, pois eles morrerão pela espada, pela fome e pela peste.

12 Quem está longe morrerá da peste, quem está perto cairá pela espada, e quem sobreviver e for poupado morrerá de fome. Assim mandarei a minha ira sobre eles.

13 E saberão que eu sou o Senhor, quando o seu povo estiver estirado, morto entre os seus ídolos, ao redor de seus altares, em todo monte alto e em todo topo de montanha, debaixo de toda árvore frondosa e de todo carvalho viçoso — em todos os lugares nos quais eles ofereciam incenso aromático a todos os seus ídolos.

14 E estenderei meu braço contra eles e tornarei a terra uma imensidão desoladora, desde o deserto até Dibla — onde quer que estiverem vivendo. Então saberão que eu sou o Senhor’ ".

O comentário a seguir cobre os capítulos 5 e 6.

Na revelação dada a Ezequiel, Jerusalém é tomada e sua população quase inteiramente destruída. O remanescente disperso é perseguido pela espada, e apenas uma parte desse remanescente é poupada. Haveria um pouco desta porção lançada no fogo [1]. E este fogo deve atingir toda a casa de Israel. Ou seja, o julgamento que deve cair sobre o remanescente que não perecer na cidade deve representar a posição de todo o Israel.

É assim que o profeta é constantemente levado a falar de toda a nação. Pois, enquanto houvesse um remanescente em Jerusalém, a nação tinha um lugar na terra. Mas quando a iníqua rebelião de Zedequias levou à destruição de Jerusalém, isso não aconteceu mais. Mas este julgamento de Jerusalém contém elementos muito importantes para a compreensão de toda esta parte da história do povo e dos tratos de Deus: "Esta é Jerusalém, diz o Senhor Jeová; eu a coloquei no meio das nações e países ao seu redor.

"E em vez de ser um testemunho no meio das nações, para que a casa de Jeová os atraia, ou pelo menos os tenha colocado sob responsabilidade por um testemunho verdadeiro de Deus que habitava ali - em vez disso, seus habitantes tinham até mesmo ultrapassou as nações idólatras em iniqüidade.Portanto, Deus executaria julgamentos sobre ela à vista de todas as nações - uma justa retribuição por seus pecados.

Ela também deve ser devastada e vitupificada entre as nações ao seu redor; e (cap. 6) o julgamento não deve ser confinado a Jerusalém, deve ser executado em todos os lugares altos, em todos os montes de Israel. Toda cidade deve ser desolada, todos os seus ídolos destruídos e o povo disperso. Eles deveriam saber que o Senhor não os havia ameaçado em vão com Seus julgamentos. O fogo deveria atingir tanto os que estavam longe como os que estavam na terra; e a terra deve ser devastada, e os adoradores de ídolos mortos ao redor de seus deuses infames.

Não obstante, Deus se lembraria da misericórdia no meio do julgamento; Ele pouparia um pequeno remanescente daqueles que foram dispersos, e aqueles que deveriam escapar deveriam se odiar pelas abominações que cometeram. Assim Jerusalém foi julgada, bem como os montes de Israel, que eram muito notórios por seus ídolos e seus lugares altos.

Nota 1

É assim que entendo esta passagem. Devemos imaginar, a partir de nossa tradução, que foram alguns dos cabelos que foram lançados ao fogo. Mas no hebraico o pronome está no singular, e é tanto masculino quanto feminino.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.