Ezequiel 45:1-25
1 " ‘Quando vocês distribuírem a terra como herança, apresentem ao Senhor como distrito sagrado uma porção da terra, com doze quilômetros e meio de comprimento e dez quilômetros de largura; toda essa área será santa.
2 Desse terreno, uma área quadrada de duzentos e cinqüenta metros de lado servirá para o santuário, com vinte e cinco metros em redor para terreno aberto.
3 No distrito sagrado, separe um pedaço de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura. Nele estará o santuário, o Lugar Santíssimo.
4 Essa será a porção sagrada da terra para os sacerdotes, os quais ministrarão no santuário e se aproximarão para ministrar diante do Senhor. Esse será um lugar para as suas casas, bem como um lugar santo para o santuário.
5 Uma área de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura pertencerá aos levitas, os quais servirão no templo; essa será a propriedade deles para ali viverem.
6 " ‘Vocês darão, para que seja propriedade da cidade, uma área de dois quilômetros e meio de largura e doze quilômetros e meio de comprimento, adjacente à porção sagrada; ela pertencerá a toda a nação de Israel.
7 " ‘O príncipe terá a terra que fica dos dois lados da área formada pelo distrito sagrado e pela propriedade da cidade. Ela se estenderá para o oeste desde o lado oeste e para o leste desde o lado leste, indo desde a fronteira ocidental até a fronteira oriental que é paralela a uma das porções tribais.
8 Essa terra será sua propriedade em Israel. E os meus príncipes não oprimirão mais o meu povo, mas permitirão que a nação de Israel possua a terra de acordo com as suas tribos.
9 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Vocês já foram muito longe, ó príncipes de Israel! Abandonem a violência e a opressão e façam o que é justo e direito. Parem de apossar-se do que é do meu povo, palavra do Soberano Senhor.
10 Usem balanças honestas, arroba honesta e pote honesto.
11 A arroba e o pote devem ser iguais, o pote terá um décimo de um barril; o barril deve ser a medida padrão para os dois.
12 O peso padrão deve consistir de doze gramas. Vinte pesos mais vinte e cinco pesos mais quinze pesos equivalem a setecentos e vinte gramas.
13 " ‘Esta é a oferta sagrada que vocês apresentarão: um sexto de uma arroba de cada barril de trigo e um sexto de uma arroba de cada barril de cevada.
14 A porção prescrita de azeite, medida pelo pote, é de um décimo de pote de cada tonel, o qual consiste de dez potes ou um barril, pois dez potes equivalem a um barril.
15 Também se deve tomar uma ovelha de cada rebanho de duzentas ovelhas das pastagens bem regadas de Israel. Isso será usado para as ofertas de cereal, os holocaustos e as ofertas de comunhão para fazer propiciação pelo povo, palavra do Soberano Senhor.
16 Todo o povo da terra participará nessa oferta sagrada para o uso do príncipe em Israel.
17 Será dever do príncipe fornecer os holocaustos, as ofertas de cereal e as ofertas derramadas nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas fixas da nação de Israel. Ele fornecerá as ofertas pelo pecado, as ofertas de cereal, os holocaustos e as ofertas de comunhão para fazer propiciação em favor da nação de Israel.
18 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: No primeiro dia do primeiro mês você apanhará um novilho sem defeito e purificará o santuário.
19 O sacerdote apanhará um pouco do sangue da oferta pelo pecado e o colocará nos batentes do templo, nos quatro cantos da saliência superior do altar e nos batentes do pátio interno.
20 Você fará o mesmo no dia sete do mês em favor de qualquer pessoa que pecar sem intenção ou por ignorância; assim vocês deverão fazer propiciação em favor do templo.
21 " ‘No dia catorze do primeiro mês vocês observarão a Páscoa, uma festa de sete dias, na qual vocês comerão pão sem fermento.
22 Naquele dia o príncipe fornecerá um novilho em favor de si mesmo e de todo o povo da terra como oferta pelo pecado.
23 Diariamente, durante os sete dias da festa, ele fornecerá sete novilhos e sete carneiros sem defeito como holocaustos ao Senhor, e um bode como oferta pelo pecado.
24 Ele fornecerá como oferta de cereal, uma arroba para cada novilho e uma arroba para cada carneiro, juntamente com um galão de azeite para cada arroba.
25 " ‘Durante os sete dias da festa, que começa no dia quinze do sétimo mês, ele trará as mesmas dádivas para ofertas pelo pecado, os holocaustos, e as ofertas de cereal e azeite.
O comentário a seguir cobre os capítulos 45 e 46.
A porção dos sacerdotes na terra é atribuída a eles - próxima à do santuário. A porção dos levitas era contígua à dos sacerdotes, e então veio a posse da cidade e seus subúrbios. O que restava da largura da terra era para o Príncipe e para a herança de seus filhos, para que o povo não fosse mais oprimido. Todo o resto da terra era para o povo. Também são feitas provisões para as ofertas diárias e para as do sábado. As outras oferendas designadas deveriam ser feitas pelo Príncipe.
Alguns detalhes requerem uma ou duas observações. A purificação do santuário começa o ano. Não é mais uma expiação ao final de sete meses para remover as impurezas que foram acumulando. O ano abre com uma limpeza já realizada. Depois, para que todos tenham comunhão com os sofrimentos do Cordeiro Pascal, no sétimo dia do mês é feita uma oferta para todo aquele que erra e todo simples ( Ezequiel 45:20 ).
Durante a festa eles ofereceram sete novilhos em vez de dois. O caráter de adoração será perfeito. O sentido da aceitação de Cristo como holocausto será perfeito naquele dia. A festa de Pentecostes é omitida - uma circunstância de grande significado, pois esta festa caracteriza nossa posição atual. Não que o Espírito não seja dado no mundo vindouro, quando Cristo estabelecer o Seu reino. Mas este dom não é o que, conectando-nos com um Cristo celestial e o Pai na ausência de Cristo, caracteriza aquele período como é o tempo presente. Pois Cristo estará presente.
Observamos que o profeta vê tudo de um ponto de vista ligado a Israel. Assim, a lembrança da redenção, a páscoa, a base de tudo, e o gozo do descanso celebrado na festa dos tabernáculos caracterizarão a posição de Israel diante de Deus. As duas festas são celebradas no reconhecimento do valor integral do holocausto apresentado a Deus. Outra circunstância que distingue a adoração deste dia milenar é que as duas festas que são tipos desse período são marcadas na adoração - o sábado e a lua nova, descanso e restabelecimento, Israel aparecendo novamente no mundo.
O portão interno do lado leste estava aberto naquele dia, e o príncipe adorava no limiar do portão e as pessoas diante do portão (cap. 46). Nos outros dias estava fechado. Eles permaneceram assim diante de Jeová na consciência do descanso que Deus havia dado a Israel e de Sua graça ao manifestar novamente Seu povo na luz. No entanto, ainda é verdade que nem o povo nem o príncipe entraram.
Aqueles que são os mais abençoados na terra naquele dia de bênção nunca terão aquele acesso à presença de Deus que temos, pelo Espírito, através do véu. O Pentecostes pertence e se liga ao rasgar do véu; e nos dá a andar em toda a liberdade na luz, como o próprio Deus está na luz, tendo entrado no santuário pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, através do véu, isto é, da sua carne .
O príncipe entrou pela porta externa do lado leste e saiu pela mesma porta. Nas festas solenes, o povo entrava pela porta norte e saía pela porta sul, com o príncipe no meio deles. Quando ele entrou sozinho, como um adorador voluntário, ele entrou e se retirou novamente pelo portão leste. Essas ordenanças, ao mesmo tempo em que davam notável honra ao príncipe, em conexão com a glória de Deus, que lhe deu seu lugar entre o povo, asseguravam igualmente o que se segue ( Ezequiel 46:16-18 ) das relações fraternas e benevolentes entre ele e o povo de Deus, e tirou todas as oportunidades de opressão.