Ezequiel 48

Sinopses de John Darby

Ezequiel 48:1-35

1 "Estas são as tribos, relacionadas nominalmente: Na fronteira norte Dã terá uma porção; ela seguirá a estrada de Hetlom até Lebo-Hamate; Hazar-Enã e a fronteira norte, vizinha a Damasco, próxima de Hamate farão parte dos seus limites, desde o lado leste até o lado oeste.

2 "Aser terá uma porção; esta margeará o território de Dã do leste ao oeste.

3 "Naftali terá uma porção; esta margeará o território de Aser do leste ao oeste.

4 "Manassés terá uma porção; esta margeará o território de Naftali do leste ao oeste.

5 "Efraim terá uma porção; esta margeará o território de Manassés do leste ao oeste.

6 "Rúben terá uma porção; esta margeará o território de Efraim do leste ao oeste.

7 "Judá terá uma porção; esta margeará o território de Rúben do leste ao oeste.

8 "Margeando o território de Judá do leste ao oeste, estará a porção que vocês apresentarão como dádiva sagrada. Terá doze quilômetros e meio de largura, e o seu comprimento, do leste ao oeste, equivalerá a uma das porções tribais; o santuário estará no centro dela.

9 "A porção sagrada que vocês devem oferecer ao Senhor terá doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura.

10 Esta será a porção sagrada para os sacerdotes. Terá doze quilômetros e meio de comprimento no lado norte, cinco quilômetros de largura no lado ocidental, cinco quilômetros de largura no lado oriental e doze quilômetros e meio de comprimento no lado sul. No centro dela estará o santuário do Senhor.

11 Pertencerá aos sacerdotes consagrados, os zadoquitas, que foram fiéis em me servir e não se desviaram como fizeram os levitas quando os israelitas se desviaram.

12 Será um presente especial para eles da parte da porção sagrada da terra, uma porção santíssima, margeando o território dos levitas.

13 "Ao longo do território dos sacerdotes, os levitas terão uma área de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura. Seu comprimento total medirá doze quilômetros e meio, e sua largura cinco quilômetros.

14 Eles não o venderão nem trocarão parte alguma dele. Essa área é a melhor de todo o território, e não poderá passar para outras mãos, porque é santo para o Senhor.

15 "A área restante, dois quilômetros e meio de largura e doze quilômetros e meio de comprimento, será para o uso comum da cidade, para casas e para pastagens. A cidade será o centro dela

16 e terá estas medidas: o lado norte, dois mil e duzentos e cinqüenta metros, o lado sul, com dois mil e duzentos e cinqüenta metros, o lado leste, dois mil e duzentos e cinqüenta metros e o lado oeste, dois mil e duzentos e cinqüenta metros.

17 A cidade terá uma área livre, de cento e vinte e cinco metros ao norte, cento e vinte e cinco metros ao sul, cento e vinte e cinco metros a leste e cento e vinte e cinco metros a oeste, que servirá para pasto.

18 O que restar da área, margeando a porção sagrada e indo ao longo dela, será de cinco quilômetros no lado leste e cinco quilômetros no lado oeste. Suas colheitas fornecerão comida para os trabalhadores da cidade.

19 Estes poderão vir de todas as tribos de Israel.

20 A porção toda, incluindo a cidade, será um quadrado, com doze quilômetros e meio de cada lado. É uma dádiva sagrada, que como tal vocês reservarão.

21 "As terras que restarem em ambos os lados da área formada pela porção sagrada e pela cidade pertencerão ao príncipe. Elas se estenderão para o leste a partir dos doze quilômetros e meio da porção sagrada até a fronteira leste, e para o oeste a partir dos doze quilômetros e meio até a fronteira oeste. Essas duas áreas, que correm paralelamente ao comprimento das porções das tribos, pertencerão ao príncipe, e a porção sagrada, inclusive o santuário do templo, estará no centro delas.

22 Assim a propriedade dos levitas e a propriedade da cidade estarão no centro da área que pertence ao príncipe. A área pertencente ao príncipe estará entre a fronteira de Judá e a fronteira de Benjamim.

23 "Quanto ao restante das tribos: Benjamim terá uma porção; esta se estenderá do lado leste ao lado oeste.

24 "Simeão terá uma porção; esta margeará o território de Benjamim do leste ao oeste.

25 "Issacar terá uma porção; esta margeará o território de Simeão do leste ao oeste.

26 "Zebulom terá uma porção; esta margeará o território de Issacar do leste ao oeste.

27 "Gade terá uma porção; esta margeará o território de Zebulom do leste ao oeste.

28 "A fronteira sul de Gade irá pelo sul desde Tamar até às águas de Meribá-Cades, e depois ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande.

29 "Esta é a terra que vocês distribuirão às tribos de Israel como herança, e serão essas as suas porções", palavra do Soberano Senhor.

30 "Estas serão as saídas da cidade: Começando pelo lado norte, que tem dois mil e duzentos e cinqüenta metros de comprimento,

31 as portas da cidade receberão os nomes das tribos de Israel. As três portas do lado norte serão a porta de Rúben, a porta de Judá e a porta de Levi.

32 "No lado leste, que tem dois mil e duzentos e cinqüenta metros de comprimento, haverá três portas: a de José, a de Benjamim e a de Dã.

33 "No lado sul, que tem dois mil e duzentos e cinqüenta metros de comprimento, haverá três portas: a de Simeão, a de Issacar e a de Zebulom.

34 "No lado oeste, que tem dois mil e duzentos e cinqüenta metros de comprimento, haverá três portas: a porta de Gade, a porta de Aser e a porta de Naftali.

35 "A distância total ao redor será de nove quilômetros. E daquele momento em diante, o nome da cidade será: O SENHOR ESTÁ AQUI. "

O comentário a seguir cobre os capítulos 47 e 48.

Os dois últimos Capítulos não requerem comentários alongados. As águas que saem do santuário representam o poder vivificante que procede do trono de Deus, fluindo através de Seu templo e curando o Mar Morto, o sinal permanente do julgamento. As águas abundam em peixes, as árvores que crescem ao lado deles estão cheias de frutos, só os pântanos permanecem sob a maldição - eles são "dados ao sal".

"A bênção daquele dia é real e abundante, mas não completa. A terra é dividida entre as tribos de uma nova maneira, por linhas retas traçadas de leste a oeste. A porção para o santuário e para a cidade, ou os 25.000 quadrados juncos, estão situados ao lado da sétima tribo, começando do norte. O nome da cidade daí em diante será "Jeová está lá." Compare, para as águas que fluem do templo, Joel 3:18 ; Zacarias 14:8 - passagens que se referem ao mesmo período.

Parece que os dois lugares apontados aos pescadores como limite eram as duas extremidades do Mar Morto (podemos comparar Gênesis 14:7 ; 2 Crônicas 20:2 ; e Isaías 15:8 ).

As principais características em toda a passagem são o restabelecimento de Israel, mas em novas bases e bênçãos, análogas à do paraíso (uma imagem emprestada desta profecia no Apocalipse) [1]; mas, afinal, com a ressalva de que essa bênção não eliminou absolutamente todo o mal, como será o caso nas eras eternas.

Há uma poderosa e permanente fonte de bênção que supera grandemente o mal e quase o apaga; no entanto, não é totalmente retirado. Ainda o nome da cidade, da sede do poder, o que a caracteriza, é “Jeová está lá” – Jeová, aquele grande Rei, o Criador de todas as coisas, e o Cabeça de Seu povo Israel.

Nota 1

Quando digo "emprestado", não é que o Espírito de Deus não nos tenha dado uma imagem original no Apocalipse: basta lê-la para se convencer do contrário. Mas as imagens do Antigo Testamento são constantemente empregadas nas descrições ali dadas - apenas de maneira a aplicá-las às coisas celestiais, uma circunstância que torna muito mais fácil entender o livro, ajudando-nos a entrar em seu caráter real por meio de sua analogia com o antigo Testamento.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.