Ezequiel 3

Sinopses de John Darby

Ezequiel 3:1-27

1 E ele me disse: "Filho do homem, coma este rolo; depois vá falar à nação de Israel".

2 Eu abri a boca, e ele me deu o rolo para eu comer.

3 E acrescentou: "Filho do homem, coma este rolo que estou lhe dando e encha o seu estômago com ele". Então eu o comi, e em minha boca era doce como mel.

4 Depois ele me disse: "Filho do homem, vá agora à nação de Israel e diga-lhe as minhas palavras.

5 Você não está sendo enviado a um povo de fala obscura e de língua difícil, mas à nação de Israel;

6 não irá a muitos povos de fala obscura e de língua difícil, cujas palavras você não conseguiria entender. Certamente, se eu lhes enviasse você, eles o ouviriam.

7 Mas a nação de Israel não vai querer ouvi-lo porque não quer me ouvir, pois toda a nação de Israel está endurecida e obstinada.

8 Mas eu tornarei você tão inflexível e endurecido quanto eles.

9 Tornarei a sua testa como a mais dura das pedras, mais dura que a pederneira. Não tenha medo deles, nem fique apavorado ao vê-los, embora sejam uma nação rebelde".

10 E continuou: "Filho do homem, ouça atentamente e guarde no coração todas as palavras que eu lhe disser.

11 Vá agora aos seus compatriotas que estão no exílio e fale com eles. Diga-lhes, quer ouçam quer deixem de ouvir: Assim diz o Soberano Senhor".

12 Depois o Espírito elevou-me, e ouvi esta estrondosa aclamação: "Que a glória do Senhor seja louvada em sua habitação! "

13 E ouvi o som das asas dos seres viventes, roçando umas nas outras, e, atrás deles, o som das rodas — um forte estrondo!

14 Então o Espírito elevou-me e tirou-me de lá, com o meu espírito cheio de amargura e de ira, e com a forte mão do Senhor sobre mim.

15 Fui aos exilados que moravam em Tel-Abibe, perto do rio Quebar. Lá fiquei entre eles sete dias, atônito!

16 Ao fim dos sete dias a palavra do Senhor veio a mim:

17 "Filho do homem", disse ele, "eu o fiz sentinela para a nação de Israel; por isso ouça a palavra que digo e leve-lhes a minha advertência.

18 Quando eu disser a um ímpio que ele vai morrer, e você não o advertir nem lhe falar para dissuadi-lo dos seus maus caminhos para salvar a vida dele, aquele ímpio morrerá por sua iniqüidade; mas para mim você será responsável pela morte dele.

19 Se, porém, você advertir o ímpio e ele não se desviar de sua impiedade ou dos seus maus caminhos, ele morrerá por sua iniqüidade, mas você estará livre de culpa.

20 "Também, quando um justo se desviar de sua justiça e fizer o mal, e eu puser uma pedra de tropeço diante dele, ele morrerá. Uma vez que você não o advertiu ele morrerá pelo pecado que cometeu. As práticas justas dele não serão lembradas; para mim, porém, você será responsável pela morte dele.

21 Se, porém, você advertir o justo e ele não pecar, certamente ele viverá, porque aceitou a advertência, e você estará livre de culpa".

22 A mão do Senhor esteve ali sobre mim, e ele me disse: "Levante-se e vá para a planície, e lá falarei com você".

23 Então me levantei e fui para a planície. E lá estava a glória do Senhor, glória como a que eu tinha visto junto ao rio Quebar. Prostrei-me, rosto em terra,

24 mas o Espírito entrou em mim e me pôs de pé. Ele me disse: "Vá para casa, e tranque-se.

25 Pois você, filho do homem, será amarrado com cordas; você ficará preso, e não conseguirá sair para o meio do povo.

26 Farei sua língua apegar-se ao céu da boca para que você fique calado e não possa repreendê-los, embora sejam uma nação rebelde.

27 Mas, quando eu falar com você, abrirei sua boca e você lhes dirá: Assim diz o Soberano Senhor. Quem quiser ouvir ouça, e quem não quiser não ouça; pois são uma nação rebelde.

O Senhor testifica que Israel é ainda mais endurecido do que qualquer uma das nações pagãs. As pessoas são "insolentes e de coração duro". Era necessário que Ezequiel tivesse a testa tão dura quanto inflexível para lhes falar a palavra que ele tinha que declarar, dizendo: "Ouvirão ou omitirão". O profeta é levado pelo poder do Espírito para o meio dos cativos em Tel-abib.

Embora a casa de Israel estivesse endurecida, Deus distinguiu um remanescente; e desta forma. O profeta deveria advertir os indivíduos: foi para este trabalho que ele foi designado. Se sua palavra foi recebida, aquele que deu ouvidos deve ser poupado. Ezequiel deve ser responsável pelo cumprimento deste dever: mas cada um deve arcar com as consequências de sua própria conduta, depois de ter ouvido a palavra. Assim, o povo não é mais julgado como um todo, como acontecia quando tudo dependia da conduta pública da nação ou do rei.

Israel havia se revoltado, mas ainda assim aquele que deu ouvidos à palavra deveria viver. Deus estava agindo de acordo com Sua graça de longanimidade. O profeta novamente vê a glória de Jeová por si mesmo, e o Espírito lhe anuncia que ele não deve sair entre o povo, mas que será prisioneiro em sua casa, e que Deus fará sua língua apegar-se ao telhado de sua boca; pois eles eram um povo rebelde e, como povo, o aviso não deveria ser dado a eles.

Deus, quando quisesse, abriria a boca do profeta, e ele deveria falar peremptoriamente ao povo, declarando a palavra de Jeová. Deixe-o ouvir isso, Jeová não imploraria mais em amor, como Ele havia feito.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.