Hebreus 10:26-31

Pois, se pecarmos deliberadamente depois de termos recebido pleno conhecimento da verdade, nenhum sacrifício pelo pecado restará. Tudo o que podemos esperar é esperar com terror pelo julgamento e pela ira ardente que consumirá os adversários de Deus. Quem considera a lei de Moisés como letra morta morre sem piedade pelo depoimento de duas ou três testemunhas. De quão pior punição, você acha, aquele homem será considerado digno aquele que pisoteou o Filho de Deus, que falhou em considerar o sangue da nova aliança, com o qual ele foi preparado para a presença de Deus, como um sangue sagrado? coisa, e quem insultou o Espírito por meio de quem a graça de Deus vem até nós? Pois sabemos quem foi quem disse: "A mim pertence a vingança; sou eu quem retribuirá, e ainda: "O Senhor julgará o seu povo".

De vez em quando, o escritor de Hebreus fala com uma severidade quase sem paralelo no Novo Testamento. Poucos escritores têm tal noção do puro horror do pecado. Nesta passagem seus pensamentos estão voltando para a instrução sombria em Deuteronômio 17:2-7 . está estabelecido que, se for provado que alguém foi atrás de deuses estranhos e os adorou, "você trará para fora de seus portões aquele homem ou mulher que fez essa coisa má, e você apedrejará esse homem ou mulher até a morte com pedras.

Pelo depoimento de duas ou três testemunhas, aquele que morrer será morto; uma pessoa não deve ser condenada à morte pelo depoimento de uma testemunha. A mão das testemunhas será primeiro contra ele, para o matarem, e depois a mão de todo o povo. Assim expiarás o mal do meio de ti”.

O escritor de Hebreus tem esse horror ao pecado por duas razões.

Primeiro, ele viveu em uma época em que a Igreja estava sob ataque e estaria sob ataque novamente. Seu maior perigo era a possível vida maligna e a apostasia de seus membros. Uma Igreja em tais circunstâncias não podia arcar com membros que eram uma má propaganda da fé cristã. Seus membros devem ser leais ou nada. Isso ainda é verdade. Dick Sheppard passou grande parte de sua vida pregando ao ar livre para pessoas hostis ou indiferentes à Igreja.

A partir de suas perguntas, argumentos e críticas, ele disse que havia aprendido que "a maior desvantagem da Igreja é a vida insatisfatória dos cristãos professos". O cristão insatisfatório mina os próprios fundamentos da Igreja.

Em segundo lugar, ele tinha certeza de que o pecado havia se tornado duplamente sério por causa do novo conhecimento de Deus e da vontade de Deus que Jesus havia trazido. Um dos antigos teólogos escreveu uma espécie de catecismo. Ele termina perguntando o que acontece se os homens desconsiderarem a oferta de Jesus Cristo. Sua resposta é que a condenação deve seguir necessariamente, "e tanto mais porque você leu este livro". Quanto maior o conhecimento, maior o pecado. A convicção do escritor de Hebreus era que, se sob a antiga lei a apostasia era uma coisa terrível, tornou-se duplamente terrível agora que Cristo havia vindo.

Ele nos dá três definições de pecado.

(1) Pecado é pisar a Cristo aos pés. Não é mera rebeldia contra a lei; é a ferida do amor. Um homem pode suportar quase qualquer ataque ao seu corpo; a única coisa que bate nele é um coração partido. Conta-se que nos dias do terror de Hitler houve um homem na Alemanha que foi preso, julgado, torturado e colocado em um campo de concentração. Ele enfrentou tudo com bravura e emergiu ereto e ininterrupto.

Então, acidentalmente, ele descobriu quem havia colocado informações contra ele - era seu próprio filho. A descoberta o quebrou e ele morreu. Ataque de um inimigo que ele poderia suportar; ataque de alguém que ele amava o matou. Quando César foi assassinado, ele enfrentou seus assassinos com uma coragem quase desdenhosa. Mas quando ele viu a mão de seu amigo Brutus levantada para atacar, ele enrolou a cabeça em seu manto e morreu. Uma vez que Cristo veio, o horror do pecado não estava em sua violação da lei, mas em pisar o amor de Cristo sob os pés.

(ii) O pecado é a falha em ver a sacralidade das coisas sagradas. Nada produz um estremecimento como o sacrilégio. O escritor aos Hebreus diz com efeito: "Olhe para o que foi feito por você; olhe para o sangue derramado e o corpo quebrado de Cristo; olhe para o que custou o seu novo relacionamento com Deus; você pode tratá-lo como se não importa? Você não vê que coisa sagrada é? O pecado é o fracasso em perceber a santidade desse sacrifício na cruz.

(iii) O pecado é o insulto ao Espírito Santo. O Espírito Santo fala dentro de nós, dizendo-nos o que é certo e errado, procurando nos controlar quando estamos a caminho do pecado e nos estimular quando estamos caindo na letargia. Desconsiderar essas vozes é insultar o Espírito e ofender o coração de Deus.

Durante tudo isso, uma coisa sai. Pecado não é desobediência a uma lei impessoal; é a destruição de um relacionamento pessoal e a ferida no coração do Deus cujo nome é Pai.

O escritor aos Hebreus termina seu apelo com uma ameaça. Ele cita Deuteronômio 32:35-36 onde a severidade de Deus é claramente vista. No coração do cristianismo permanece para sempre uma ameaça. Remover essa ameaça é emascular a fé. No final das contas, nem tudo é igual para o homem bom e para o homem mau. Nenhum homem pode fugir do fato de que, no final, o julgamento virá.

O PERIGO DA DERIVA ( Hebreus 10:32-39 )