Hebreus 10:26,27

'Pois se pecarmos deliberadamente depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não haverá mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa expectativa temerosa de julgamento e uma ferocidade de fogo que devorará os adversários.'

Pois eles devem notar que agora que Cristo veio, não resta nenhum outro sacrifício pelo pecado ( Hebreus 10:18 ). É Cristo ou julgamento. Não podemos voltar aos velhos métodos e aos velhos sacrifícios. Tudo o que um afastamento de Cristo pode fazer é resultar em julgamento ardente. Não há outro caminho para Deus.

'Se nós formos aqueles que pecam voluntariamente -.' O verbo significa fazer algo de boa vontade, sem restrições. Veja seu uso em 1 Pedro 5:2 ; Filemom 1:14 . Existem diferentes idéias entre os comentaristas sobre o que essas palavras significam. Alguns apontam que todos os pecados são intencionais e que isso simplesmente enfatiza o que é pecado.

A interpretação, então, é que, tendo se afastado de Cristo, eles não têm a quem recorrer, porque O abandonaram. Portanto, não há nenhum outro lugar onde eles possam procurar limpeza. Eles estão condenados. A menos, é claro, que se arrependam e voltem para Cristo.

Claro, isso é verdade. Cada pecado nosso merece o julgamento completo de Deus, e esse julgamento seria severo. Precisamos levar esta lição a sério. E precisamos nos arrepender e voltar para Cristo ( 1 João 1:5 ). Mas tal pecado em nenhum outro lugar é chamado de 'pecado deliberado' e os versículos que se seguem parecem sugerir um pecado de severidade incomum.

Além disso, o oposto do pecado intencional (ekousios), que é o pecado 'akousios', pecado cometido sem querer ou por engano, é encontrado no Levítico 4:2 ; Levítico 5:15 ; Números 15:24 . O pecado intencional é claramente mais do que apenas pecado.

Mas, finalmente, o significado da frase é certamente esclarecido pelos seguintes versículos, significa deliberadamente com premeditação considerada, desprezando Cristo por rejeição contínua e aberta ( Hebreus 10:28 ). É uma rejeição após receber o pleno conhecimento da verdade. É verdade que em certo sentido todo pecado é voluntário.

Mas o Antigo Testamento distinguia os pecados da vida diária de 'pecado com mão alta', pecados de desafio deliberado contra Deus ( Números 15:30 compare Deuteronômio 17:12 ). Esses pecados exigiam pena de morte imediata.

Eles incluíam assassinato premeditado, tirar uma vida que pertencia a Deus ( Êxodo 21:12 ); idolatria, a Êxodo 22:20 de Deus para a adoração de ídolos ( Êxodo 22:20 , e especialmente neste contexto Deuteronômio 13:6 ; Deuteronômio 17:2 ), e estar profundamente envolvido com o ocultismo ( Êxodo 22:18 ) Em tudo isso, Deus foi abertamente desprezado.

O tempo presente indica um estado contínuo. Essas pessoas escolheram esse caminho de pecado em que se encontram e têm a intenção de perseverar nele. Observe o 'se' que sugere sua esperança de que não seja verdade para seus leitores, e o 'nós' que se inclui como alguém que deve cuidar para que não faça o mesmo.

'Depois disso, recebemos o conhecimento da verdade.' A ênfase aqui está no fato de que o pecado é um conhecimento completo ou possivelmente um conhecimento filosófico (epignose) da verdade (por outro lado, epignose não significa necessariamente 'conhecimento espiritual'). Não é um pecado cometido na ignorância ou em um momento de fraqueza, ou enquanto na escuridão absoluta, é um deliberado virar as costas para 'a verdade', a verdade revelada de Deus em Jesus Cristo ( Gálatas 5:7 ; Ef 1: 13; 2 Tessalonicenses 2:12 ; João 1:17 ; João 3:21 ; João 16:13 ; Tiago 3:14 ; Tiago 5:19 ; 1 Pedro 1:22), como recebido de Deus e compreendido e vivido externamente sob. É uma rejeição ponderada do que uma vez professou.

'Não resta mais sacrifício pelos pecados.' Em Hebreus 10:18 é dito que onde há perdão total dos pecados, 'não há mais oferta pelo pecado'. Por meio de Cristo, as provisões da antiga dispensação não eram mais necessárias. As ofertas pelo pecado tornaram-se inválidas. O mesmo princípio está em mente aqui. Não podemos nos afastar de Deus e rejeitar Sua verdade revelada sobre Jesus Cristo, e descobrir que os antigos sacrifícios, ou mesmo qualquer outra coisa, ainda serão suficientes. Uma vez que o novo pacto entra em foco, o antigo perde toda a eficácia.

'Mas uma certa expectativa temerosa de julgamento, e uma ferocidade (zelos) de fogo (puros) que irá devorar os adversários.' Assim, tendo perdido todos os meios de encontrar misericórdia, voltando-se de Cristo, apenas a espera do julgamento (compare Hebreus 10:13 ), e aquele medroso e certo, pois é terrível e vem de Deus.

A redação é tirada de Isaías 26:11 LXX, (compare Salmos 79:5 ), 'zelosamente (zelos) se apoderará de uma nação não ensinada, e agora o fogo (puros) devorará os adversários', e pode ser comparado com o julgamento sobre os adversários de Elias, aqueles que rejeitaram Elias como profeta de Deus, onde o fogo desceu sobre eles e os devorou ​​( 2 Reis 1:10 ; 2 Reis 1:12 ), ou o julgamento de Deus sobre os filhos de Corá que rejeitaram Moisés e Arão e foram consumidos pelo fogo por terem mostrado desprezo por Deus ( Números 16:35 ; Números 26:10 ), ou aquele descrito em 2 Tessalonicenses 1:8 , 'em chamas de fogo rendendo vingança aos que não conhecem a Deus' .

'Certo.' Na verdade, isso não significa "certo e certo", mas é um pronome enclítico indefinido, como o que usamos quando dizemos "certo homem" etc. Isso sugere algo que é indefinível. No entanto, o julgamento é certo, pois é o julgamento de Deus.

"Os adversários." Por se afastarem de Cristo, eles se tornaram inimigos de Deus.