1 Coríntios 1:9

9. Deus é fiel Quando as Escrituras falam de Deus como fiel, o significado em muitos casos é que em Deus há firmeza e uniformidade de tenor, de modo que o que ele começa ele processa até o fim, (50 ) como o próprio Paulo diz em outros lugares, que o chamado de Deus é sem arrependimento (Romanos 11:29.) Portanto, na minha opinião, o significado desta passagem é que Deus é firme no que ele propõe. Sendo assim, ele, consequentemente, não pratica esporte quanto à sua vocação, mas cuida incessantemente de seu trabalho. (51) Dos benefícios passados ​​de Deus, devemos sempre ter esperança, bem como no futuro. Paulo, no entanto, tem algo mais alto em vista, pois ele argumenta que os coríntios não podem ser rejeitados, tendo sido chamados pelo Senhor uma vez na comunhão de Cristo. Para apreender completamente, no entanto, a força desse argumento, observe-se, antes de tudo, que todos devem considerar seu chamado como um sinal de sua eleição. Além disso, embora não se possa julgar com a mesma certeza que a eleição de outro, ainda assim devemos sempre, no julgamento da caridade, concluir que todos os que são chamados são chamados à salvação; Quero dizer eficaz e proveitosa. Paulo, no entanto, dirigiu seu discurso àqueles em quem a palavra do Senhor havia se enraizado e em quem alguns frutos dela haviam sido produzidos.

Se algum objeto que muitos que receberam a palavra depois desaparecerem, respondo que somente o Espírito é para todos um testemunho fiel e seguro de sua eleição, da qual depende a perseverança. Isso, no entanto, não impediu que Paulo fosse persuadido, no julgamento da caridade, de que o chamado dos coríntios se mostraria firme e imóvel, como pessoas em quem ele via os sinais da benevolência paternal de Deus. Essas coisas, no entanto, de nenhuma maneira tendem a gerar segurança carnal, a despojar-nos das quais as Escrituras frequentemente nos lembram nossa fraqueza, mas simplesmente a confirmar nossa confiança no Senhor. Agora isso era necessário, a fim de que suas mentes não ficassem desanimadas ao descobrir tantas falhas, como ele vem depois apresentar diante de seus pontos de vista. A soma de tudo isso pode ser declarada assim: - que é parte da sinceridade cristã esperar bem de todos que entraram no caminho certo da salvação e ainda perseveram nesse curso, apesar de estarem ao mesmo tempo ainda atormentado por realmente covardes. Todos nós também, desde o momento em que ele está iluminado () pelo Espírito de Deus no conhecimento de Cristo, deve concluir com certeza a partir disso que ele foi adotado pelo Senhor para uma herança da vida eterna. Pois o chamado eficaz deve ser para os crentes uma evidência da adoção divina; entretanto, todos nós devemos andar com medo e tremendo ( Filipenses 2:12 .) Nesse ponto, tocarei novamente em certa medida quando chegarmos ao décimo capítulo.

Para a irmandade. Em vez dessa renderização, o Erasmus o converte em parceria O antigo intérprete a torna sociedade Preferi, no entanto, torná-la comunhão , para destacar melhor a força da palavra grega κοινωνιας (52) Pois esse é o desígnio do evangelho, que Cristo possa se tornar nosso, e que possamos ser enxertados em seu corpo. Agora, quando o Pai nos dá em possessão, ele também se comunica conosco; e, portanto, surge uma participação em todos os benefícios. O argumento de Paulo, então, é o seguinte: “Visto que você, por meio do evangelho que recebeu pela fé, foi chamado para a comunhão de Cristo, você não tem motivos para temer o perigo da morte, (53) tendo sido feitos participantes dele (Hebreus 3:14) que conquistou a morte. ” Em suma, quando o cristão olha para si mesmo, encontra apenas uma ocasião para tremer, ou melhor, para o desespero; mas, tendo sido chamado para a comunhão de Cristo, ele deveria, no que diz respeito à segurança da salvação, pensar em si mesmo como um membro de Cristo, de modo a considerar todos os benefícios de Cristo. Assim, ele obterá uma esperança inabalável de perseverança final (como é chamada), se considerar um membro daquele que está além de todo o risco de cair.