1 Pedro 3:14

14 . Daí Peter acrescenta: Mas se você sofre pela justiça O significado é que os fiéis farão mais para obter uma vida tranquila por bondade, do que por violência e violência. prontidão em se vingar; mas que, quando não negligenciam nada para garantir a paz, deveriam sofrer, ainda são abençoados, porque sofrem por causa da justiça. De fato, esta última cláusula difere muito do julgamento de nossa carne; mas Cristo não declarou sem razão assim; nem Pedro sem razão repetiu a frase da sua boca; pois Deus finalmente chegará como libertador, e então aparecerá abertamente o que agora parece incrível, isto é, que as misérias dos piedosos foram abençoadas quando suportadas com paciência.

Sofrer por justiça, significa não apenas submeter-se a alguma perda ou desvantagem na defesa de uma boa causa, mas também sofrer injustamente, quando alguém está inocentemente com medo entre os homens por causa do temor de Deus.

Não tenha medo do terror deles Ele novamente aponta a fonte e a causa da impaciência, que estamos além da medida apropriada e perturbada, quando os ímpios se levantam contra nós. Pois esse medo nos desanima, ou nos degrada, ou acende dentro de nós o desejo de vingança. Enquanto isso, não concordamos com a defesa de Deus. Então o melhor remédio para controlar as emoções turbulentas de nossas mentes será vencer terrores imoderados confiando na ajuda de Deus.

Mas Pedro, sem dúvida, pretendia aludir a uma passagem no oitavo capítulo de Isaías; [Isaías 8:12;] pois quando os judeus contra a proibição de Deus procuravam se fortalecer com a ajuda do mundo gentio, Deus advertiu seu Profeta para não temer o exemplo deles. Pedro ao mesmo tempo parece ter transformado “medo” em um significado diferente; pois isso é tomado passivamente pelo Profeta, que acusou o povo de descrença, porque, no momento em que deveriam confiar na ajuda de Deus e ter desprezado todos os perigos com ousadia, ficaram tão prostrados e destruídos pelo medo, que eles enviaram a todos ao seu redor para obter ajuda ilegal. Mas Pedro tem medo em outro sentido, como significando que o terror que os ímpios costumam nos encher de violência e ameaças cruéis. Ele então parte do sentido em que a palavra é usada pelo Profeta; mas nisto não há nada irracional; pois seu objetivo não era explicar as palavras do Profeta; ele desejava apenas mostrar que nada é mais adequado para produzir paciência do que o que Isaías prescreve, mesmo para atribuir a Deus sua honra, recuando com total confiança em seu poder.

Não objeto, no entanto, se alguém preferir expressar as palavras de Pedro assim, Não temam seu medo; como se ele tivesse dito: "Não tenhais medo dos incrédulos, ou os filhos deste mundo costumam ter, porque não entendem nada da providência de Deus". Mas isso, como eu acho, seria uma explicação forçada. De fato, não há necessidade de nos esforçarmos muito nesse ponto, já que Pedro aqui não pretendia explicar todas as palavras usadas pelo Profeta, mas apenas se referia a essa coisa, que os fiéis permanecerão firmes e nunca poderão ser. movido de um curso correto de dever por qualquer pavor ou medo, se eles santificarem o Senhor.

Mas essa santificação deve se limitar ao presente caso. Pois de onde estamos sobrecarregados de medo e nos achamos perdidos quando o perigo é iminente, exceto que atribuímos ao homem mortal mais poder para nos ferir do que a Deus para nos salvar? Deus promete que ele será o guardião da nossa salvação; os ímpios, por outro lado, tentam subvertê-lo. A menos que a promessa de Deus nos sustenha, não o tratamos injustamente e, de certa forma, o profanamos? Então o Profeta nos ensina que devemos pensar honrosamente no Senhor dos Exércitos; pois quanto o ímpio pode inventar para nos destruir, e qualquer poder que eles possuam, só ele é mais do que suficientemente poderoso para garantir nossa segurança. (42) Peter acrescenta em seus corações. Porque, se essa convicção tomar posse plena de nossa mente, de que a ajuda prometida pelo Senhor é suficiente para nós, estaremos bem fortalecidos para repelir todos os medos da incredulidade.