1 Pedro 3:8

Agora siga os preceitos gerais que indiscriminadamente pertencem a todos. (39) Além disso, ele menciona sumariamente algumas coisas que são especialmente necessárias para promover a amizade e o amor. A primeira é: Sejam todos unânimes, ou, pensem a mesma coisa . Pois embora os amigos tenham a liberdade de pensar de maneira diferente, ainda assim o fazem é uma nuvem que obscurece o amor; sim, desta semente surge facilmente o ódio. A simpatia (συμπάθεια) se estende a todas as nossas faculdades, quando existe concordância entre nós; para que cada um se conforte conosco na adversidade, assim como se regozija conosco na prosperidade, para que cada um não apenas se importe com si mesmo, mas também com o benefício dos outros.

A seguir, O amor como irmãos, pertence peculiarmente aos fiéis; pois onde Deus é conhecido como Pai, apenas existe irmandade. Seja lamentável, ou misericordioso , que é adicionado, significa que não devemos apenas ajudar nossos irmãos e aliviar suas misérias, mas também para suportar suas fraquezas. No que se segue, existem duas leituras em grego; mas o que me parece mais provável é o que coloquei como texto; pois sabemos que é o principal vínculo preservar a amizade, quando cada um pensa modestamente e humildemente de si mesmo; por outro lado, nada produz mais discórdias do que quando pensamos muito em nós mesmos. Sabiamente, Pedro nos pede que sejamos humildes (ταπεινόφρονες), para que o orgulho e a arrogância não nos levem a desprezar nossos vizinhos. (40)

Mas essa omissão é um tanto singular. Ao mesmo tempo, embora o dever do mestre não seja mencionado especificamente, ainda podemos considerar este versículo como tendo uma referência especial aos mestres, como simpatia, amor fraternal e compaixão ou comiseração.

A construção de toda a passagem, começando no versículo 17 do capítulo anterior, e terminando no dia 12 deste (pois no dia 13 deste, ele retoma o assunto que havia deixado no final do dia 16 do último) merece para ser notado. “Honre a todos”, é a injunção que ele posteriormente exemplifica quanto a servos, esposas e maridos; pois a construção é "Honre a todos - os servos estão sujeitos, etc. - da mesma maneira, as esposas estão sujeitas, etc. - da mesma maneira, os maridos, coabitando de acordo com o conhecimento, dando honra, etc." Em seguida, segue este versículo da mesma forma: "E, finalmente, sendo todos unânimes, simpatizando, amando os irmãos, compassivos, amáveis ​​(ou humildes) que não prestam, etc." E assim ele segue para o final do versículo 12. Depois, ele retoma o assunto respeitando o tratamento que os cristãos encontraram no mundo.

Não podemos então concluir que, como o dever dos mestres não se enquadra na idéia de honrar, ele não os mencionou especificamente, mas se referiu apenas ao espírito e temperamento que eles deveriam ter exibido? - ed.