1 Pedro 3:8

Finalmente - Como a última direção, ou como conselheiro geral em referência à sua conduta em todas as relações da vida. O apóstolo havia especificado a maioria das relações importantes que os cristãos sustentam, 1 Pedro 2:13; 1 Pedro 3:1; e ele agora dá uma orientação geral em relação à conduta deles em todas essas relações.

Tenham todos em mente - Veja as notas em Romanos 12:16. A palavra usada aqui (ὁμόφρων homophrōn) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa, da mesma mente; afins; e o objetivo é garantir harmonia em seus pontos de vista e sentimentos.

Tendo compaixão um pelo outro - "Simpatizante" (συμπαθεῖς sumpatheis;) entrando nos sentimentos um do outro e demonstrando consideração por cada um bem-estar do outro. Veja as notas em Romanos 12:15. Compare 1 Coríntios 12:26; João 11:35. A palavra grega usada aqui não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Descreve o estado de espírito que existe quando entramos nos sentimentos dos outros como se fossem nossos, pois as diferentes partes do corpo são afetadas pelo que afeta um. Veja as notas em 1 Coríntios 12:26.

Amor como irmãos - Margem, "amor aos;" isto é, os irmãos. A palavra grega (φιλάδελφος philadelphos) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa amar os irmãos; isto é, amar um ao outro como irmãos cristãos - Robinson, Lexicon. Assim, ele impõe o dever tantas vezes prescrito no Novo Testamento, o de amar aos cristãos como irmãos da mesma família. Veja as notas em Romanos 12:1. Compare Hebreus 13:1; João 13:34.

Seja lamentável - A palavra usada aqui (εὔσπλαγχνος eusplangchnos) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, exceto em Efésios 4:32, onde é traduzido como" terno ". Veja as notas nesse versículo.

Seja cortês - Esta palavra também φιλόφρων (philophrōn) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa "amigável, gentil, cortês". Edições posteriores do Novo Testamento, em vez disso, leem (ταπεινόφρονες tapeinophrones) de uma mente humilde ou humilde. Veja Hahn. O sentido não é materialmente variado. Em uma palavra, a idéia de “amizade” é a que prevalece; no outro, a de "humildade". O cristianismo requer essas duas virtudes, e ambas as palavras impõem uma ordem judicial importante. A autoridade é a favor da última leitura; e, embora o cristianismo exija que sejamos corteses e gentis no tratamento de outras pessoas, dificilmente se pode confiar nesse texto como um texto de prova desse ponto.