1 Pedro 3:8

Finalmente, seja tudo de uma mente, não que o apóstolo estivesse prestes a concluir sua epístola; Mas tendo terminado suas exortações respeitando a obediência de assuntos aos magistrados, e de servos para seus mestres, e os deveres incumbem aos maridos e esposas, ele prossegue a resumir o que ele tinha mais para dizer, em regras gerais; que considerou todos os tipos de cristãos, magistrados e assuntos, mestres e servos, maridos e esposas, pais e filhos, velhos e jovens, ricos e pobres, de qualquer estado, idade, sexo ou condição; E assim a versão árabe torna-a "a soma do mandamento é"; e a versão etiópica, "a soma de tudo é esta"; ou seja, o que segue; "Seja tudo de uma mente"; Qualquer diferença que possa haver em sua relação e caráter natural e civil; e que deve ser entendido não da mesmice de afeto um ao outro, ou de espírito, disposição e transporte humilde e condescendente entre si, pois estes são expressos em algumas exortações seguintes; Mas da mesmice de julgamento com relação às doutrinas e ordenanças do evangelho, no qual os santos devem ser perfeitamente unidos na mesma mente, e no mesmo julgamento; Pois como a igreja é apenas um corpo, da qual Cristo é a cabeça, deve haver apenas uma mente nela; Mesmo como há apenas um Espírito de Deus, que convence, ilumina e leva à verdade; e, mas um coração e caminho, dado a temer o Senhor; e há apenas uma esperança de nosso chamado, ou para a qual somos chamados; e um caminho para isso, e, portanto, deve concordar em tudo respeitando o caminho, a verdade e a vida; Embora em coisas que não, devam suportar uns com os outros; E há apenas um Senhor, que dá as mesmas leis e ordenanças a outro, e que devem ser mantidas iguais a todos; e há apenas uma fé, uma doutrina da fé, que é uniforme e toda uma peça, e apenas uma regra e padrão de fé, as sagradas escrituras, e apenas um batismo, para ser administrado da mesma forma, e sobre o mesmo tipo de assuntos e, com o mesmo nome do Pai, Filho e Espírito; e apenas um deus e pai de todos; Todos pertencem à mesma família e, portanto, devem preservar uma unidade de espírito e mente, e falar as mesmas coisas; que é necessário para continuar a adoração de Deus, honrosamente e regularmente, para a glorificação dele, e pela paz, conforto e segurança das igrejas de Cristo:

ter compaixão um dos outros; ou simpatizar uns com os outros, tanto em prosperidade quanto na adversidade, seja em coisas temporais ou espirituais; regozijando-se com eles que se alegram em Cristo, se orgulha dele, e terem comunhão com ele, e que também são abençoados com a saúde do corpo e uma competência das coisas boas desta vida; e chorando com eles que choram pela perda de mercadorias, relações, c. e estar em títulos e aflições ou por causa do pecado, a ausência de Cristo e as tentações de Satanás; e estar preocupado também para tais que estão caídos em imoralidade, ou erro e heresia; Esforçando-se para restaurá-los de um ou outro, em espírito de mansidão e ternura: a tudo o que eles devem estar envolvidos pelo exemplo de Cristo, o sumo sacerdote simpatizante; pela consideração da compaixão divina a eles, tanto de maneira providencial, e de uma forma de graça; e por conta de sua união e relação entre si, como membros do mesmo corpo:

amor como irmãos; não em uma relação natural e civil, mas em uma doença espiritual, sendo filhos de Deus e irmãos de Cristo e em um Estado da Igreja do Evangelho; e cujo amor um ao outro deveria ser universal, fervoroso, sem dissimulação, e como Cristo os amava; e que devem se mostrar em orar um pelo outro, em suportar os encargos de um do outro, perdoando um ao outro, em advertido apaixonando e construindo um ao outro em sua fé mais santa e se comunicando tanto em temporals quanto espirituais: e de uma natureza muito excelente é isso; É o vínculo de perfeição e evidência de regeneração; a glória e o ornamento de uma profissão, e sem o qual não é nada; e o que torna a comunhão dos santos uns com os outros agradáveis ​​e lucrativos, confortáveis ​​para si mesmos, e honrosa aos olhos dos outros; e para a qual devem ser induzidos a partir da consideração do amor de Deus e Cristo a eles, e de sua relação entre si, como irmãos:

ser lamentável; para aqueles que estão em perigo; Coloque as entranhas de misericórdia e alivie-as e aguli-las, distribuindo alegremente às suas necessidades:

seja gentil; Gentil e afável, carregando amigável um ao outro, buscando essas coisas que podem ser mais agradáveis ​​entre si, evitando toda a morosidade, rigidez e incivilidade. A versão latina da vulgata torna-a por duas palavras, "modesto, humilde": não orgulhosa, arrogante e arrogante, mas condescendente entre si, e para homens de baixa propriedades; E assim a versão siríaca torna-a "tipo e manso".