1 Pedro 3:18

Para Cristo também tem sofrido por pecados, ... não é dele, pois ele se comprometeu, mas pelos pecados de seu povo; A fim de obter a remissão deles, para tornar a reconciliação para eles, e levar e afastá-los e terminar e acabar com eles; Quais sofrimentos dele, por causa deles, eram muitos e ótimos: ele sofreu muito com os pesos, e carregando as tristezas de seu povo, em que ele se tornou um homem de tristezas e familiarizou-se com pesos, de seu berço à sua cruz. ; e das tentações de Satanás, estando em todos os pontos tentados, pois seus membros são, embora sem pecado; e da contradição de pecadores contra ele, em seu nome, crédito e caráter, abusando dele como o pior dos homens; e ele sofreu em sua alma, da ira de Deus, e maldições da lei, que se deitavam; E em seu corpo, por muitos buffetings, flagelos, feridas e morte em si, até a morte da cruz; e que sendo a parte terminada de seus sofrimentos, é principalmente aqui significava. A cópia Alexandriana diz: "Morreu por você"; e as versões latinas, siríacas e etiópicas da vulgata, "morreu pelos nossos pecados"; e isso ele fez uma vez, e mas uma vez; Ele morreu uma vez e não morrerá mais; Ele foi oferecido uma vez, e não será oferecido mais; Não há mais oferta ou sacrifício pelo pecado; A razão é, porque sua oferta é suficiente para tirar o pecado, que os sacrifícios legais não eram, e, portanto, eram frequentemente oferecidos; E a razão pela qual esta oferta dele, ou uma vez que sofrer e morrer, é suficiente, é, por causa de sua natureza divina, ou espírito eterno, pelo qual ele se ofereceu, e deu uma virtude infinita ao seu sacrifício e satisfação: agora, isso é um argumento para sofrer pacientemente; Desde a Cristo, a cabeça, também sofreu e, portanto, por que não os membros? e desde que ele sofreu por seus pecados, portanto, eles não deveriam rancor para sofrer por sua causa; e vendo também seus sofrimentos são apenas uma vez, nesta vida apenas, e por um momento, por um momento, e não ser comparado com seus sofrimentos para eles; e especialmente quando é considerado o que se segue:

o apenas para o injusto; Cristo, o santo e apenas um, que é santo em sua natureza, e justo em sua vida e ações, que eram totalmente compatíveis com a justa lei de Deus, e vertical e fiel na descarga de seu escritório e, portanto, chamavam os justos de Deus servo; Ele sofreu, e que não só por homens injustos, pelos judeus, por Pilatos, e os soldados romanos, mas para e no quarto e em vez de homens injustos, pecadores e ímpios, que eram destituídos de justiça, e cheios de todos injustiça; E desde que ele fez, não precisa ser considerado difícil, ou estranho, que os homens pecadores devem sofrer nas mãos dos outros; E ainda deve ser suportado com a maior paciência, já que Cristo não só sofreu por eles, mas desde que um fim é respondido por ele, como é aqui sugerido:

que ele poderia nos trazer a Deus; até Deus, que, com relação à comunhão, estavam longe dele; e em paz e reconciliação com ele, que eram inimigos para ele por obras perversas; e que eles podem ter liberdade de acesso, com ousadia, a Deus, através de seu precioso sangue, e o Vail da sua carne; e que ele poderia oferecer a eles a Deus, já que as versões latina e siríaca da vulgata prestam; Como sacrifício aceitável a Deus, apresentá-los a ele inbundável e não transformável em sua visão; que ele poderia trazê-los em sua graça e presença aqui, e, como o grande capitão de sua salvação, trazê-los para ele em glória a seguir:

sendo colocado em morte na carne; Na natureza humana: carne inclui toda a natureza humana, tanto corpo quanto alma; Pois embora o corpo apenas morre, ainda a morte é a dissolução da união entre os dois; e tal era a morte de Cristo; Pois embora a união entre as duas naturezas continuasse, mas seu corpo e alma ficaram desunsucentes; Seu corpo foi deixado na cruz, e sua alma, ou espírito, foi elogiado a Deus, quando sua vida foi tirada da terra, e ele foi morto de maneira violenta por homens:

mas acelerado pelo Espírito; Levantou-se dos mortos por sua natureza divina, o espírito de santidade, o espírito eterno, pelo qual ele se ofereceu, e em virtude, como ele tinha poder para estabelecer sua vida, então ele tinha poder para levá-lo novamente; Quando ele também foi justificado no Espírito e todos os eleitos nele. Agora, como os inimigos de Cristo não podiam mais do que o colocar à morte na carne, então os inimigos de seu povo não podem fazer mais do que matar o corpo e não conseguir alcançar a alma; E como Cristo é acelerado e criado dos mortos, então todos os seus eleitos são acelerados juntos, e levantados com ele, representativamente, e, em virtude de sua ressurreição, serem levantados pessoalmente, e viveram também; O que não é um argumento inconsiderável para sofrer aflições pacientemente, e que é o design dessa instância e exemplo dos sofrimentos, morte e ressurreição de Cristo.