1 Pedro 3:1-9
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
III. CRISTO O PADRÃO PARA SEUS SANTOS
CAPÍTULO 2: 11-3: 9
1. Abstinência e submissão ( 1 Pedro 2:11 )
2. Cristo é o padrão para aqueles que sofrem ( 1 Pedro 2:18 )
3. Glorificar Cristo na relação matrimonial ( 1 Pedro 3:1 )
4. Verdadeiro caráter cristão ( 1 Pedro 3:8 )
A primeira exortação é dirigida a eles como estrangeiros e peregrinos. Todos os verdadeiros crentes são assim. Por pertencermos a um lar celestial, não podemos estar em casa em um mundo que jaz no iníquo, que expulsou o Senhor da glória e que continua a rejeitá-Lo. E é apenas como um estranho aqui que podemos fazer o que somos exortados a fazer, “abster-nos das concupiscências carnais que guerreiam contra a alma.
”Se nosso coração está onde Ele está, se nossas afeições estão postas nas coisas do alto, se perdemos de vista as“ coisas vãs ”que encantam o homem natural, e percebemos na fé a vocação celestial e o lar celestial, então não devemos lutar contra as concupiscências da carne, mas voluntária e alegremente abster-nos delas, fugindo delas, como Paulo exortou a Timóteo.
Segue-se uma exortação geral. A conversa deles deve ser honesta entre os gentios, que muitas vezes falavam deles como malfeitores, acusando os cristãos de sua própria conduta vergonhosa, como gentios não salvos, para que pudesse trazer vergonha sobre "aquele nome digno". Por sua vida piedosa, os gentios deveriam ver suas boas obras e quando chegasse o dia da visitação, eles glorificariam a Deus. Isso significa uma visitação em julgamento ou a visitação em graça? Significa o último, embora a visitação da mão disciplinadora de Deus não seja excluída.
Quando as tristezas vêm, quando as esperanças terrenas são destruídas, quando a doença torna impossível o desfrute das coisas materiais, então os incrédulos freqüentemente se voltam para o povo de Deus em busca de ajuda e conforto, a graça de Deus então se manifestará no dia da visitação; isso glorifica a Deus.
A exortação à submissão está ligada a isso. “Sujeitam-se, portanto, a todas as ordenanças humanas por causa do Senhor, seja ao rei como supremo; ou aos governadores enviados por Ele para punir os malfeitores e para o louvor dos que praticam o bem. ” Devemos lembrar que os reis e governantes mencionados aqui, sob os quais esses judeus crentes viviam, eram pagãos e idólatras. Ainda assim, eles deveriam obedecer e manifestar submissão paciente.
A exortação tem um significado especial para eles como judeus, pois naturalmente eram um povo rebelde. A exortação que lhes foi dada antes do cativeiro na Babilônia, “buscar a paz da cidade” onde habitariam, em geral foi desobedecida. Esses judeus crentes provavelmente foram tentados a resistir aos poderes que governavam. (É um fato significativo que muitos dos radicais, anarquistas, ou como costumavam ser chamados na Rússia, niilistas, são judeus apóstatas.
Muitas das perseguições aos judeus, nas quais os inocentes têm que sofrer com os culpados, são produzidas por judeus se intrometendo na política das nações entre as quais são estranhos e tentando derrubar esses governos.) Portanto, a exortação de se submeter ao Pelo amor de Deus, embora haja limitações para tal submissão. Tal submissão é "a vontade de Deus, para que, fazendo o bem, façais silenciar a ignorância dos homens tolos". Breves, mas de peso, seguem exortações.
A exortação depois disso é dirigida aos servos, isto é, àqueles crentes judeus que eram escravos. A esses se dirigem as palavras mais escolhidas, Deus sabendo que Seu próprio Filho amado tinha estado na terra como um servo, que Ele não estava aqui para ser servido, mas para ministrar e dar a Sua vida como resgate por muitos. Eles estavam na abençoada posição de "seguir Seus passos". Mas a exortação não significa servos ou escravos exclusivamente, é escrita para todos os crentes.
“Pois isso é aceitável, se um homem, por consciência para com Deus, suportar tristeza, sofrendo injustamente. Pois, que glória é se, ao pecar e ser esbofeteado por isso, o aceitar com paciência? mas se, quando fazeis o bem e sofrestes, o aceitais com paciência, isso é aceitável a Deus ”. Sofrer injustamente e suportá-lo com paciência, sem murmurar e sem contendas, é para isso que os crentes são chamados. É então que eles podem mostrar Suas excelências e segui-Lo.
“Porque Cristo também sofreu por vocês, deixando-lhes o exemplo de que vocês deveriam seguir Seus passos.” E que exemplo Ele deixou para nós? Ele era o Filho de Deus santo e imaculado. Sofrer pelos Seus próprios pecados era uma impossibilidade, pois Ele era imaculado. Ele não conheceu pecado, nem poderia pecar. Mesmo assim, Ele sofreu. “Aquele que não pecou, nem foi achada dolo em Sua boca; que quando injuriado, Ele não injuriou novamente; quando Ele sofreu, não ameaçou; mas comprometeu-se com Aquele que julga com justiça. ”
Esse é o padrão. Mas há mais do que isso. Ele não conheceu pecado, não pecou e todo o Seu sofrimento, a vergonha e o sofrimento relacionados com a cruz, foi por causa dos nossos pecados. “Levando Ele mesmo os nossos pecados em Seu próprio corpo no madeiro, para que, estando mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por cujas pisaduras fostes curados. Porque fostes como ovelhas que se extraviam; mas agora são devolvidos ao pastor e bispo de suas almas.
A tradução, ou melhor, paráfrase, alguns adotaram que Cristo carregou nossos pecados “até a árvore” é errônea e enganosa. Nosso Senhor não levou nossos pecados em Sua vida santa antes da cruz, mas os carregou na cruz, em Seu próprio corpo. E Ele lhes deu que “nós, estando mortos para os pecados, não como é revelado em Romanos para o pecado, mas para os pecados, isto é, a renúncia prática de nossa própria vontade, vivamos para a justiça.
O capítulo cinquenta e três de Isaías é usado por Pedro neste parágrafo. Lá está escrito: “Pelas Suas pisaduras fomos sarados”, e a confissão: “Todos nós, como ovelhas, nos desviamos”. Ultimamente, os chamados “curandeiros divinos”, homens e mulheres que reivindicam dons de curar, se não de fazer milagres, falam da frase: “Pelas Suas pisaduras somos curados”, no sentido de cura de doenças.
Eles afirmam que Cristo morreu também por nossas doenças corporais e que as chicotadas colocadas sobre Ele eram especificamente para a cura de nossos corpos, que as Escrituras afirmam tão claramente que estão "mortos por causa do pecado". Esta é a mais perigosa perversão da verdade. Cristo morreu por nossos pecados de acordo com as Escrituras, mas em nenhum lugar está escrito que Ele morreu por nossas doenças corporais.
Esses judeus crentes estavam de posse da verdade revelada em Isaías 53:1 . Eles prenunciam aquele outro remanescente judeu do futuro que algum dia usará o capítulo 53 de Isaías como sua grande confissão dAquele a quem desprezaram e rejeitaram, e por cujas pisaduras também serão curados.
Então Pedro fala de nosso Senhor como pastor, o pastor que morreu pelas ovelhas, o grande pastor trazido de volta dos mortos. Ele ama Suas ovelhas e as apascenta. Bispo significa supervisor. Ele é o único Bispo que zela por tudo e guarda todas as Suas ovelhas compradas com sangue.
As exortações práticas agora se estendem à relação matrimonial, como esposas e maridos devem ser sacerdotes reais, mostrando Suas excelências em sua união divinamente sancionada, como marido e mulher. A esposa é mencionada primeiro, pois seu lugar é o mais elevado, o lugar de submissão, que aos olhos de Deus é o lugar de honra. É relatado o caso de uma esposa que tem um marido incrédulo. Ela deve se submeter a ele, que é um incrédulo? Ela deve ser obediente a tal pessoa? Quantas vezes as esposas colocadas nesta posição têm ouvido os maus conselhos de outros e, em vez de se submeterem às exigências de um marido descrente, têm resistido a ele e, como resultado, a miséria lhes sobrevém.
Note-se que o Espírito Santo insiste na obediência; o fato do marido desobediente é dado como motivo de submissão. Então, há uma promessa. O marido incrédulo deve ser conquistado sem a Palavra, isto é, sem pregar em um serviço público, pela vida piedosa de mansidão e submissão da esposa crente. Este é o conselho do Espírito Santo, e muitas vezes a promessa feita à esposa crente foi cumprida.
Além disso, há uma palavra a respeito do vestuário. O adorno não deve ser exteriormente em tranças de cabelo, uso de ouro ou vestimenta, mas interiormente, "o homem oculto do coração, naquilo que não é corruptível, sim, o ornamento de um espírito manso e quieto, que aos olhos de Deus é de grande valor. ” O lado positivo é enfatizado mais do que o negativo. O maior ornamento que uma mulher pode usar é “um espírito manso e quieto”, pois mostra que, ao manifestar mansidão e quietude, aprenderam e receberam Dele, que na Terra era “manso e humilde de coração.
”Isso se aplica a todos os crentes da mesma forma. Onde quer que um espírito manso e quieto se manifeste, Deus se agrada disso. Que contraste com as condições do mundo hoje. As mulheres reivindicam igualdade com os homens; em cada caminhada da vida, eles clamam para ser ouvidos; o sexo feminino está rompendo as barreiras colocadas pelo Criador e pelo Redentor, exigindo liderança em todas as esferas. O resultado será um desastre.
Mas não deve ser esquecido que aqui está também uma exortação para a mulher cristã se vestir exteriormente como uma seguidora do Senhor Jesus Cristo. Deve haver uma diferença entre as filhas do mundo e aquelas que são de Cristo. Por outro lado, a vestimenta pobre, uma aparência impura, não é mais uma honra para o Evangelho do que uma vestimenta que segue a última moda do mundo.
E o marido é exortado a seguir. Ele não é instruído a reivindicar submissão ou insistir nisso como seu direito peculiar. Ele é exortado a dar honra à esposa como o vaso mais fraco, portanto, ele deve mostrar a ela, como o mais fraco, bondade, ternura, consideração e amorosa simpatia, como lemos em Efésios: “Maridos, amem suas esposas como Cristo amou as Igreja." O marido crente e a esposa são “herdeiros juntos da graça da vida.
“Onde isso for praticado, haverá doce companheirismo e comunhão no Senhor, nada os impedindo de se ajoelharem em Sua presença, expressando juntos seu louvor, suas necessidades mútuas e as dos outros.
Seguem exortações gerais. O que é encontrado nesses dois versículos constitui um verdadeiro caráter cristão.