1 Pedro 3:4

Mas seja o homem oculto do coração - Esta expressão é substancialmente a mesma que a de Paulo em Romanos 7:22, "o interior homem." Veja as notas naquele lugar. A palavra "oculto" aqui significa aquilo que está oculto; aquilo que não é aparente pelo vestido ou pelo ornamento. Está dentro, pertencente às afeições da alma.

Naquilo que não é corruptível - Adequadamente, “no ornamento incorruptível de um espírito manso e quieto”. Diz-se que isso é incorruptível em contraste com ouro e vestuário. Eles decairão; mas o ornamento interno é sempre duradouro. A sensação é de que tudo o que diz respeito à decoração externa, por mais bonito e caro que seja, está desaparecendo; mas aquilo que pertence à alma é duradouro. Como a alma é imortal, tudo o que tende a adornar também será imortal; como o corpo é mortal, tudo com o qual pode ser investido está decaindo e logo será destruído.

O ornamento de um espírito manso e quieto - De temperamento calmo; uma mente contente; um coração livre de paixão, orgulho, inveja e irritabilidade; uma alma não sujeita às agitações e vexações daqueles que vivem na moda e que buscam se distinguir por adornos externos. A conexão aqui mostra que o apóstolo se refere a isso, não apenas como aquilo que seria de grande valor aos olhos de Deus, mas como aquilo que tenderia a garantir o afeto de seus maridos e convencê-los a abraçar a verdadeira religião, (veja 1 Pedro 3:1); e, para isso, ele recomenda que, em vez de buscar ornamentos externos, procurem os da mente e do coração, mais agradáveis ​​aos seus maridos; como melhor adaptado para conquistar seus corações para a religião; como aquilo que seria permanentemente provado. Em relação a este ponto, podemos observar:

(1) Que há, sem dúvida, alguns maridos satisfeitos com ornamentos excessivos em suas esposas e que gostam de vê-los decorados com ouro, pérolas e arranjos caros.

(2) Que todos estejam satisfeitos e satisfeitos com uma atenção adequada à aparência pessoal da parte de suas esposas. É tanto o dever de uma esposa ser limpo em sua pessoa e limpo em seus hábitos, na presença de seu marido, quanto na presença de estranhos; e nenhuma esposa pode esperar garantir o afeto permanente de seu marido, que não está atento à sua aparência pessoal em sua própria família; especialmente se, embora descuidada de sua aparência pessoal na presença de seu marido, ela faz questão de parecer alegremente vestida diante dos outros. Ainda.

(3) A decoração do corpo não é tudo, nem é a principal coisa que o marido deseja. Ele deseja principalmente em sua esposa o adorno mais permanente que pertence ao coração. Que seja lembrado:

(a) que uma grande parte dos ornamentos sobre os quais as mulheres se valorizam se perde em grande parte no outro sexo. Muitos homens não conseguem distinguir a diferença entre diamantes e vidro lapidado ou colar na forma de diamantes; e poucos são tão conhecedores na questão de ornamentos femininos que apreciam toda a diferença na qualidade ou cor das sedas, xales e atacadores, que podem parecer tão importantes para os olhos femininos. O fato é que aqueles ornamentos pessoais que, para as mulheres, parecem ter tanto valor, são muito menos vistos e valorizados pelas pessoas do que costumam supor. É raro que um homem seja tão hábil no conhecimento das distinções que pertencem às modas, a ponto de apreciar aquilo em que o coração de uma mulher muitas vezes se orgulha tanto; e não é um grande crédito para ele se ele pode fazer isso. Geralmente, seu tempo, a menos que seja um cortador ou joalheiro, poderia ter sido muito melhor empregado do que nas aquisições necessárias para qualificá-lo a apreciar e admirar as especialidades do vestuário feminino.

(b) Mas um homem tem um interesse real no que constitui os ornamentos do coração. Sua felicidade, no contato com a esposa, depende disso. Ele sabe o que é indicado por um temperamento amável; por palavras gentis; por uma sobrancelha plácida; por um espírito modesto e paciente; por um coração que é calmo em problemas, e que é afetuoso e puro; pela liberdade da irritabilidade, irritação e impaciência; e ele pode apreciar completamente o valor dessas coisas. Nenhuma habilidade profissional é necessária para qualificá-lo a ver o seu valor; e nenhum tato adquirido em discriminação é necessário para permitir que ele os avalie de acordo com seu valor total. Uma esposa, portanto, se ela quer agradar permanentemente o marido, deve procurar adornar a alma, e não o corpo; o ornamento do coração ao invés de ouro e jóias. Um nunca pode substituir o outro; e quaisquer que sejam as decorações externas que ela tenha, a menos que tenha uma gentileza de espírito, uma calma de temperamento, uma benevolência e pureza de alma e um cultivo de mente que seu marido possa amar, ela não pode calcular o afeto permanente dele.

O que está à vista de Deus de grande preço - De grande valor; sendo de grande valor pelo qual um preço alto é pago. Ele mostrou seu senso de seu valor:

(a) elogiando-o com tanta frequência em sua palavra:

(b) Fazendo a religião consistir tanto nela, e não em altas dotações intelectuais, aprendizado, habilidade nas artes e valor; e,

(c) Pelo caráter de seu Filho, o Senhor Jesus, em quem essa característica era tão proeminente.

Sentimentos não muito diferentes do que é declarado aqui pelo apóstolo, ocorrem com pouca frequência nos escritores pagãos do Clássico. Há algumas passagens notáveis ​​em Plutarco, que se assemelham a ele: “Um ornamento, como disse Crates, é o que adorna. O ornamento apropriado de uma mulher é o que se torna o melhor. Isso não é ouro, nem pérolas, nem escarlate, mas coisas que são uma prova evidente de gravidade, regularidade e modéstia ”- Conjugalio Praecept., C. xxvi. A esposa de Phocion, um célebre general ateniense, recebeu a visita de uma senhora elegantemente adornada com ouro e jóias, e seu cabelo com pérolas, aproveitou a ocasião para chamar a atenção de sua convidada para a elegância e o custo do seu vestido. "Meu ornamento", disse a esposa de Phocion, "é meu marido, agora pelo vigésimo ano geral dos atenienses" - a vida de Phutar de Plutarco. “O tirano siciliano enviou às filhas de Lysander roupas e tecidos de grande valor, mas Lysander as recusou, dizendo:“ Esses ornamentos preferem tirar minhas filhas do rosto do que adorná-las ”- Plutarco. Assim, nos fragmentos de Naumachius, como citado por Benson, há um preceito parecido com o de Pedro: “Não goste muito de ouro, nem use jacinto roxo no pescoço, nem o jaspe verde, do qual as pessoas tolas se orgulham. Não cobice ornamentos tão vaidosos, nem se veja com demasiada frequência no vidro, nem torça o cabelo em vários cachos ”etc.