1 Pedro 4:17

17 Chegou a hora, ou também chegou a hora . Ele amplifica o consolo, que a bondade da causa pela qual sofremos nos traz, enquanto somos afligidos pelo nome de Cristo. Para essa necessidade, diz ele, aguarda toda a Igreja de Deus, não apenas para estar sujeita às misérias comuns dos homens, mas principalmente e principalmente para ser castigada pela mão de Deus. Então, com mais submissão, as perseguições devem ser suportadas por Cristo. Pois, a menos que desejemos ser apagados do número de fiéis, devemos submeter nossas costas às açoites de Deus. Agora, é um doce consolo que Deus não execute seus julgamentos sobre nós e sobre os outros, mas que ele nos torna representantes de seu próprio Filho, quando não sofremos, exceto por sua causa e por seu nome.

Além disso, Pedro tomou essa sentença do ensino comum e constante das Escrituras; e isso me parece mais provável do que uma certa passagem, como alguns pensam, é mencionada. Antigamente era comum com o Senhor, como todos os profetas testemunham, exibir os primeiros exemplos de seus castigos em seu próprio povo, pois o chefe de uma família corrige seus próprios filhos e não os de estranhos. (Isaías 10:12.) Porque, embora Deus seja o juiz de todo o mundo, ele teria sua providência para ser especialmente reconhecida no governo de sua própria Igreja. Portanto, quando ele declara que se levantaria para ser o juiz de todo o mundo, ele acrescenta que isso aconteceria depois que ele terminasse seu trabalho no Monte Sion. Ele de fato estende a mão indiferentemente contra seu próprio povo e contra estranhos; pois vemos que ambos são em comum submetidos a adversidades; e se for feita uma comparação, ele parece poupar os réprobos e ser severo com os eleitos. Daí as queixas dos piedosos, de que os ímpios passam a vida em prazeres contínuos, e se deleitam com o vinho e a harpa, e por fim descem sem esforço, num instante, ao túmulo - que a gordura cobre seus olhos - de que estão isentos de problemas - que passem a vida com segurança e alegria, olhando com desprezo para os outros, de modo que ousem pôr a boca no céu. (Jó 21:13; Salmos 73:3.) Em suma, Deus assim regula seus julgamentos neste mundo, para engordar. perverso para o dia do abate. Ele, portanto, passa por seus muitos pecados e, por assim dizer, coniventes com eles. Enquanto isso, ele restaura, corrigindo seus próprios filhos, para os quais ele tem uma assistência , para o caminho certo, sempre que eles se afastam.

Nesse sentido, é que Pedro diz que o julgamento começa na casa de Deus; pois o julgamento inclui todos aqueles castigos que o Senhor inflige aos homens por seus pecados, e tudo o que se refere à reforma do mundo.

Mas por que ele diz que era agora? Ele quer dizer, como penso, o que os profetas declaram a respeito de seu próprio tempo, que ele pertencia especialmente ao reino de Cristo, que o início da reforma deveria estar na Igreja. Portanto, Paulo diz que os cristãos, sem a esperança de uma ressurreição, seriam de todos os homens os mais miseráveis ​​(1 Coríntios 15:19;) e justamente porque, enquanto outros se entregam sem medo, os fiéis continuamente suspiram e gemem; enquanto Deus se conecta com os pecados dos outros e os faz sofrer torpedos, ele lida rigidamente com seu próprio povo e os submete à disciplina da cruz.