1 Pedro 4:15

15. Mas (ou, Para ) deixe um de vocês Aqui também ele antecipa uma objeção. Ele exortara os fiéis à paciência, se lhes acontecessem ser perseguidos pela causa de Cristo; ele agora acrescenta a razão pela qual ele só falou desse tipo de problema, mesmo porque eles deveriam ter se abstido de todos os males. Aqui, então, está contida outra exortação, para que eles não façam nada pelo que possam parecer justamente punidos. Portanto, a partícula causal não é, aqui, supérflua, uma vez que o apóstolo quis dar uma razão pela qual exortou tanto os fiéis a uma comunhão com os sofrimentos de Cristo, e ao mesmo tempo para lembrá-los da maneira de viver de maneira justa e inofensiva. , para que não causem uma justa punição por suas próprias falhas; como se ele tivesse dito, que cabia aos cristãos merecer o bem de todos, mesmo quando eram mal e cruelmente tratados pelo mundo.

Alguém deveria objetar e dizer que ninguém pode ser considerado tão inocente, mas que ele merece que muitas falhas sejam castigadas por Deus; a isto eu respondo, que Pedro aqui fala de pecados dos quais devemos ser totalmente libertados, como roubos e assassinatos; e dou ainda mais esta resposta, que o apóstolo ordena que os cristãos sejam como deveriam. Não é à toa que ele aponta uma diferença entre nós e os filhos deste mundo, que estando sem o Espírito de Deus, se abandonam a todo tipo de maldade. Ele não gostaria que os filhos de Deus estivessem na mesma condição, de modo a atrair por si mesmos, por uma vida perversa, o castigo concedido pelas leis. Mas já dissemos em outro lugar que, embora sempre haja muitos pecados nos eleitos, os quais Deus poderia punir com justiça, ainda assim, de acordo com sua indulgência paterna, poupou seus próprios filhos, para que não infligisse o castigo que eles merecem, e que em enquanto isso, por uma questão de honra, ele os adorna com seus próprios símbolos e os de seu Cristo, quando os sofre para serem afligidos pelo testemunho do Evangelho.

A palavra ἀλλοτριοεπίσκοπος parece-me designar alguém que cobiça o que pertence a outro. Para aqueles que ficam boquiabertos após saques ou fraudes, investigam assuntos de outras pessoas com olhos tortuosos ou tortos, como diz Horace; (49) mas o desprezador de dinheiro, como o mesmo diz em outros lugares, olha para grandes montes de ouro com um olhar direto. (50)

O pecado aqui mencionado deve ter algum ato público, punível por lei. A palavra significa um observador dos assuntos de outras pessoas, mas ele deve ter feito isso para algum propósito sinistro. Ele provavelmente era um estudioso de questões de estado ou governo, a fim de criar descontentamento e suscitar comoções; e este foi um mal que prevaleceu muito na época entre os judeus. Portanto, "seditions", ou facções, transmitiriam provavelmente o significado certo. - ed.