1 Pedro 4:11

11 Se alguém fala Como ele havia falado sobre o uso correto e fiel de presentes, ele especifica duas coisas como exemplos e escolheu aquelas que são as mais excelentes ou as mais renomadas. O ofício de ensino na Igreja é um exemplo notável do favor de Deus. Ele então ordena expressamente aos chamados a esse cargo que ajam fielmente; embora ele não fale aqui apenas do que devemos aos homens, mas também do que devemos a Deus, para que não o privemos de sua glória.

Aquele que fala, portanto, que é nomeado corretamente pela autoridade pública, deixa-o falar como os oráculos de Deus; isto é, que ele reverentemente, no temor de Deus e com sinceridade, cumpra a acusação que lhe foi confiada, considerando-se envolvido na obra de Deus e ministrando a palavra de Deus e não a sua. Pois ele ainda se refere à doutrina de que, quando conferimos algo aos irmãos, ministramos a eles por ordem de Deus o que ele nos concedeu para esse fim. E, de fato, se todos os que professam ser professores na Igreja considerarem devidamente essa coisa, haveria neles muito mais fidelidade e dedicação. Quão grande é esta, que ao ensinar os oráculos de Deus, eles são representantes de Cristo! Daí, então, vem muito descuido e imprudência, porque a sagrada majestade da palavra de Deus não é lembrada, mas por alguns; e assim eles se entregam como uma mordomia mundana.

Enquanto isso, aprendemos com essas palavras de Pedro que não é lícito para quem se dedica ao ensino fazer qualquer outra coisa, mas entregar fielmente aos outros, como de mão em mão, a doutrina recebida de Deus; pois ele proíbe qualquer um de sair, exceto aquele que é instruído na palavra de Deus e que proclama oráculos infalíveis como se fossem da sua boca. Ele, portanto, não deixa espaço para invenções humanas; pois ele define brevemente a doutrina que deve ser ensinada na Igreja. Tampouco a partícula de semelhança é introduzida aqui com o objetivo de modificar a sentença, como se fosse suficiente professar que é a palavra de Deus que é ensinada. Este era, de fato, comumente o caso anteriormente com falsos profetas; e vemos neste dia com que arrogância o Papa e seus seguidores cobrem com essa pretensão todas as suas tradições ímpias. Mas Pedro não pretendia ensinar aos pastores uma hipocrisia como essa, fingir que eles tinham de Deus qualquer doutrina que lhes agradasse anunciar, mas, ele adotou um argumento do próprio assunto, para exortá-los à sobriedade e mansidão, a uma reverência a Deus e uma atenção sincera ao trabalho deles.

Se alguém ministra Esta segunda cláusula se estende mais, inclui o ofício de ensino. Mas como demorou muito tempo para enumerar cada uma das obras ministeriais, ele preferiu resumidamente falar delas todas juntas, como se dissesse: “Qualquer parte do fardo que você carrega na Igreja, saiba que não pode fazer nada. mas o que foi dado tempo pelo Senhor, e que você não é mais que um instrumento de Deus: lembre-se, então, de não abusar da graça de Deus exaltando a si mesmo; tenha cuidado para não suprimir o poder de Deus, que se manifesta e se manifesta no ministério para a salvação dos irmãos. ” Que ele então ministre como pelo poder de Deus, isto é, que ele não considere nada como seu, mas que humildemente preste serviço a Deus e sua Igreja.

Que Deus em todas as coisas possa ser glorificado Quando ele diz, Ao todo, a palavra pode estar no masculino ou no gênero neutro; e assim homens ou dons podem ser entendidos, e ambos os significados são igualmente adequados. O sentido é que Deus não nos adorna com seus dons, para que ele se roube e se faça como um ídolo vazio, transferindo para nós sua própria glória, mas que, pelo contrário, sua própria glória possa brilhar em toda parte ; e que é, portanto, uma profanação sacrílega dos dons de Deus quando os homens se propõem a qualquer outro objetivo que não seja glorificar a Deus. Ele diz através de Jesus Cristo, porque, seja qual for o poder que temos para ministrar, ele sozinho o concede; pois ele é a cabeça, com a qual todo o corpo está conectado por juntas e amarras, e faz crescer no Senhor, conforme ele fornece força a cada membro.

A quem louvar, ou glória . Alguns se referem a Cristo; mas o contexto exige que ele seja aplicado a Deus; pois ele confirma a última exortação, porque Deus justamente reivindica toda a glória; e, portanto, os homens tiram impiedosamente dele o que é seu, quando obscurecem em qualquer coisa ou em parte a sua glória.