1 Pedro 4:11

Se algum homem falar, deixe-o falar como os oráculos de Deus, ... Esta é uma aplicação da regra geral acima a um caso particular, o Ministério Público da Palavra, pois é aqui significava: "Se algum homem falar "; não de qualquer maneira, ou em qualquer assunto; não de uma maneira privada, ou sobre as coisas naturais e civis; Mas em público, e sobre as coisas divinas: "Deixe-o falar": isso é justamente fornecido em nossa tradução; e em que é apoiado e confirmado pelas versões siríacas e árabes, que ambos fornecem a mesma maneira: "como os oráculos de Deus"; pelo qual são significados os escritos do Antigo Testamento, as Escrituras Sagradas; ver Romanos 3:2 assim chamado, porque eles vêm de Deus, são respirados e falados por ele, e contêm sua mente e vontade, e são autoritários e infalíveis; e de acordo com estes, ele é falar quem fala em público em assuntos divinos, tanto quanto à questão e da maneira de seu discurso: a questão de ela deve ser agradavelmente para a Palavra de Deus divinamente inspirada, deve ser buscada por isso, e confirmado por ele; E ele é falar tudo o que está nele, e retenha nada, mas declarar todo o conselho de Deus, e apenas o que está nele, sem misturar seu próprio joio, ou as doutrinas dos homens; e deve ser falado de uma maneira agradavelmente, não como a palavra do homem, mas como a Palavra de Deus; e não em palavras que a sabedoria do homem ensina, mas nas palavras do Espírito Santo; e com toda a ousadia, pois assim o Evangelho deveria ser falado; e com toda a certeza e garantia, afirmando constantemente as coisas dela, pois nada é mais certa do que são; e com toda a abertura, clareza e liberdade, tornando a verdade manifestada, colocando-a claramente e aberta diante dos homens, pois deveria ser; E isso com toda a reverência e medo piedoso, que se torna alto-falante e ouvinte. O apóstolo em seguida procede a mencionar outro caso, ao qual a regra acima é aplicável;

Se algum ministro do homem, deixe-o fazer] como da habilidade que Deus dá; isto é, se qualquer ministro de homem em coisas temporais para o fornecimento dos pobres; Se um homem privado, e de uma maneira privada, deixe-o fazê-lo proporcionalmente à sua habilidade, como Deus prosperou-o no mundo; ou se um oficial da igreja, um diácono; e que parece ser o sentido, pois a palavra utilizada significa signifique, Διακονει, se algum homem realizar o escritório, ou agir a parte de um diácono, deixe-o de acordo com o que Deus, em sua providência, colocou em suas mãos ; isto é, do estoque da igreja, que ele deve ministrar com simplicidade e alegria. Uma divisão como os escritórios da igreja em pregação pública da Palavra, e ministrando aos desejos dos pobres, é aqui feito, como em Romanos 12:6. O fim de tudo isso é,.

que Deus em todas as coisas pode ser glorificado através de Jesus Cristo; ou por todos os meios, como a versão árabe torna-a; por todas as formas e métodos adequados; Para a glória de Deus deve ser a vista principal em todas as ações da vida: daí a versão siríaca acrescenta à frase "em todas as coisas", por uma questão de explicação, "que você faz"; por sobriedade, por oração, observando: exercendo caridade fervorosa e usando a hospitalidade para outra; ministrando o presente como é recebido; pelo ministério público da palavra; e fornecendo os desejos dos pobres, seja em uma maneira pessoal ou de igreja: ou em todos os presentes, seja privado ou público, temporal ou espiritual; Como todos eles vêm de Deus, e os homens são responsáveis ​​por ele para eles; e, portanto, deve ser usado de modo a glorificá-lo por eles e dar-lhe a glória deles; e não gloriar neles, como se não recebesse dele: ou em todos os membros da Igreja, se os oficiais, como pastores e diáconos, ou cristãos privados; Todos devem se comportar em suas respectivas estações, pois Deus pode ter glória: "Através de Jesus Cristo": através de quem toda a graça é comunicada, por quem todos os presentes são concedidos, e em virtude de graça e força recebidos dele todo bom trabalho é realizado Para a glória de Deus:

a quem seja louvor e domínio para sempre; que significa para Deus, o Pai, de quem cada bom presente vem; quem é o deus de toda graça, de quem, e através de quem, e a quem, são todas as coisas; e, portanto, o louvor e a glória de todos pertencem a ele; e quem tem o domínio sobre todas as criaturas e coisas, e tem a disposição de toda a natureza, providência e graça: ou a Jesus Cristo, de cuja prancha de plenitude, graça para a graça, é recebida; e que tendo ascendido no alto, recebeu presentes para os homens, e lhes dá a eles, e assim é digno de todos os elogios; E quem, como Deus, tem o Reino da Natureza e Providência igualmente com o Pai, e, como mediador, o Reino da Graça, o Governo da Igreja; e cujo domínio será do mar a mar, e dos rios até os confins da terra; e de quem não haverá fim.

Um homem; Então, seja, então será.