1 Pedro 4:12

Amado, acha que não é estranho em relação ao julgamento ardente, ... pelo qual pode ser a destruição de Jerusalém, que estava à mão, e da qual o apóstolo pode ser considerado para dar aos judeus que ele escreve para notar antes da mão ; que eles podem estar preparados para isso, e não ser sobrecarregado com consternação e espanto quando eles devem ouvir sobre isso; Quem, embora em outros países, deve ser afetado por ele, e seria uma dispensação tentativa a eles: ou então as aflições e perseguições que diariamente vêm sobre elas, por uma questão de Cristo e seu evangelho; Assinada por "fogo" ou "queimando", porque grave à carne, e deu grande desconforto, angústia e dor a ela; e por causa da fúria dos homens, e a violência e a ferocidade de sua raiva, expressa assim; Como também porque as pessoas de Deus sob eles estão às vezes prontas para conceber que a ira de Deus é derramada, como fogo, sobre eles. Mas o apóstolo não teria esses santos entreter quaisquer pensamentos, e, portanto, ele os liga "amado"; isto é, de Deus, como se fossem dispunhados de todos os ensaios e aflições ardentes que foram trazidos para eles; Ou ele quer dizer que eles eram amados por ele, e querido a ele, e outros santos, embora fossem mal tratados e reprovados pelo mundo: as versões siríacas e árabes lidas, "meu amado"; e a versão etiópica, "Nossos irmãos": e o apóstolo exortá-los a não olhar para suas aflições que o fizeram ou devem compará-las como coisas estranhas e incomuns; Desde que as aflições, de qualquer tipo, não são coisas de acaso, e não se levantam para fora da poeira, mas são pela nomeação, e de acordo com a vontade de Deus; e também são o lote comum do povo de Deus em todas as idades, desde o início do mundo, as mesmas aflições são realizadas em outros; Sim, o próprio Cristo suportou o mesmo ódio, reprovação e contradição de pecadores, contra si mesmo; E eles são o que ele deu motivos para as pessoas esperar, tendo dito a eles antes da mão, para que eles não fossem ofendidos neles; E quando eles se deitam para a glória, não precisa parecer estranho que os santos também deveriam, através de muitas tribulações, entrar no reino. Além disso, esta dispensação ardente, seja o que quiser, não era destruí-los, mas para experimentá-los, e que por seu bem, lucro e vantagem; Assim como ouro e prata são julgados no fogo, e perdem sua escória, e se tornam mais purificantes e brilhantes:

que é tentar você; aflições tentam as graças dos santos; como sua fé em Cristo, que se torna assim muito mais preciosa do que de ouro que perece; E seu amor para ele, pelo qual parece que nenhuma tribulação pode separá-los, nem muitas águas e inundações de aflições afogá-lo; E sua esperança de vida eterna, que cresce mais animada e forte, e é como uma âncora, com certeza e firme, entre as maiores tempestades. Estas tentam a profissão de religião de um homem, se é assumida em bons princípios, e sem vistas sinistras; Desde então, se não for, quando a perseguição, por causa da palavra, vem, ele é ofendido e desaparecido; e também o que os princípios de um homem são, vale a pena sofrer ou não; e se eles vão suportá-lo, e ele respirá-los, quando chamado a sofrer por eles; E, portanto, como tais fins são respondidos por ensaios de fogo, eles não devem ser considerados como coisas estranhas e incomuns: como se alguma coisa estranha acontecesse a você; que nunca foi conhecido e ouviu falar de antes; e como se inútil, e sem serviço, e tão estranhos aos personagens, casos e circunstâncias dos santos neste mundo. O apóstolo neste verso retorna ao seu antigo argumento, para animar e encorajar os santos a sofrer aflições pacientemente por causa da justiça.