1 Pedro 4:7

Mas o fim de todas as coisas está à mão, .... Com relação a pessoas particulares, o fim da vida, e que é o fim de todas as coisas neste mundo para um homem, está perto da mão; O que é apenas como a largura de uma mão, passa como um conto que é contado, e é apenas como vapor que aparece por um tempo, e depois desaparece. Ou isto pode ser dito em relação aos judeus, o fim de sua igreja e estado civil estava perto de seus sacrifícios, templo, cidade e nação; ou com relação a todo o universo, para o esquema e moda deste mundo, que logo se foi, embora a substância permaneça; Quando os céus se passarão, e a terra e all, serão queimados; Quando haverá um fim de todos os propósitos e promessas de Deus respeitando o estado atual das coisas em relação a sua igreja e as pessoas, e dos julgamentos de Deus sobre seus inimigos aqui; Quando o homem do pecado será destruído, e a maldade dos ímpios será chegada ao fim, e as tristezas, aflições e perseguições dos santos, não serão mais; e quando será um fim colocado na presente dispensação das coisas; Haverá um fim do Ministério da Palavra e da administração de ordenanças; O tempo não será mais, e o estado final dos homens bons e maus ocorrerá: isso pode ser dito estar à mão no tempo do apóstolo, embora há muito tempo, porque foi a última vez, e a última dispensação de coisas; E enquanto eles não sabiam o tempo exato em que seriam, eles freqüentemente falaram tão perto, a fim de agitar os santos para o cumprimento mais diligente, e o exercício fervoroso da graça, como aqui:

ser, portanto, sóbrio, ou "temperado", como a versão árabe torna-a; e assim se opõe à intemperança em comer e beber, o que é um abuso das criaturas dos deuses e unha um homem para os deveres da religião; Quando Satanás fique facilmente uma vantagem, e muitas vezes é a causa de outros pecados, e é freqüentemente dissuadido de, pelo mesmo motivo que aqui; ver 1 Coríntios 7:31 ou casta, como a versão siríaca; e assim se opõe à imodéstia em palavras, ações ou vestuário, no qual a sobriedade do sentido é usada em 1 Timóteo 2:9 ou "prudente", como a versão latina da vulgata; e se opõe a todos os auto-conceitos e vaidade da mente, e imprudência na conduta e conversa; Veja Romanos 12: 3 e a todos os cuidados imoderados do mundo, que tem o mesmo efeito sobre a alma como surfeing e embriaguez no corpo: ele dificulta a alma no serviço de Deus, choça a palavra, e torna não lucrável, e administra homens em muitos pecados, armadilhas e tentações; E a consideração do fim de todas as coisas que estão à mão devem retirar dela. Pode também significar a solidez da mente e do julgamento nas doutrinas da fé, que são palavras de verdade e sóbrio; e o melhor que isso pode ser exortado, já que, para o fim do tempo, haverá pouca da doutrina da fé na terra, e os homens não serão capazes de suportar a doutrina de som: segue,.

e assistir à oração; Observe todas as oportunidades de oração ou de participação nessa portaria, tanto em privada quanto em público; Assista e observe os seus presentes desejos e apresentem misericórdias, que você pode saber o que orar, e o que devolver obrigado por; E que você tem uma devida reverência da Majestade Divina, em cuja presença você está entrando. As versões Latina e Árabe da Vulgate dão-lhe, "assistir", ou "estar acordado em orações"; Tenha cuidado para levantar seus corações com as mãos para Deus; que você reza por coisas como sejam agradáveis ​​à vontade revelada de Deus; que você ora na fé e levanta as mãos sagradas sem ira e duvidando; E observe que o Espírito de Deus aumentasse seus corações em oração e ajudá-lo quanto à questão e da maneira de orar. E as pessoas também devem assistir após a oração por um retorno disso; e que eles não dependem do dever realizado; E que eles não são negligentes de retornar obrigado pela misericórdia rezar, quando recebido. Com razão, o apóstolo se junta à exortação acima com isso, já que um homem que não é sóbrio não é adequado para assistir nem orar; e um homem bêbado, de acordo com os cânones judaicos, pode não orar l:

"Um que é bebedor, ou beber, deixe-o rezar, ou se ele orar, sua oração é deprecções; um homem bêbado, deixe-o rezar, e se ele orar sua oração é blasfêmias.".

Ou, como é expresso em outro lugar,.

"Não deixe que um homem bêbado rezar, porque ele não tem intenção; e se ele reza, sua oração é uma abominação, portanto, deixe-o retornar e, orar quando ele estiver claro de sua embriaguez: Deixe ninguém na bebida orar, e se ele Ore, sua oração é a oração (a menos que a palavra תפלה deve ser tornada a "loucura", como pode); quem é um homem embriagado? Ele que não pode falar diante de um rei; um homem de bebida pode falar antes de um rei, e não Seja confuso; mesmo que ele beba, mas uma quarta parte, ou um quarto de vinho, deixe-o rezar até que seu vinho seja partido dele.

l T. hieros. Terumot, fol. 40. 4. M Maimon. Hilch tephilla, c. 4. seita. 17.