1 Pedro 4:7

Mas o fim de todas as coisas está próximo - Esta declaração também é evidentemente projetada para apoiá-los e incentivá-los em suas provações, e para estimulá-los a levar uma vida santa , pela garantia de que o fim de todas as coisas estava chegando. A frase "o fim de todas as coisas" se referiria naturalmente ao fim do mundo; a dissolução dos assuntos humanos. Não é absolutamente certo, no entanto, que o apóstolo a tenha usado aqui neste sentido. Pode significar que, no que dizia respeito a eles, ou em relação a eles, o fim de todas as coisas se aproximava. A morte é para cada um o fim de todas as coisas aqui abaixo; o fim de seus planos e seu interesse em tudo o que diz respeito a assuntos sublunares. Mesmo que a frase se referisse original e adequadamente ao fim do mundo, é provável que em breve ela denotasse o fim da vida em relação aos assuntos de cada indivíduo; pois, se se acreditava que o fim do mundo estava próximo, deve-se, conseqüentemente, acreditar que o término da carreira terrena de cada um também se aproximava do fim.

É possível que a última significação possa ter acabado por predominar, e que Pedro a tenha usado nesse sentido sem se referir ao outro. Compare as notas em 2 Pedro 3:8, para obter suas opiniões sobre este assunto. Veja também as notas em Romanos 13:11. A palavra traduzida “está à mão” (ἤγγικε ikengike,) pode se referir à proximidade de local ou hora, e sempre indica que o local ou a hora referida não estava distante. No primeiro sentido, como referência à proximidade do lugar, veja Mateus 21:1; Marcos 11:1; Lucas 7:12; Lucas 15:25; Lucas 18:35, Lucas 18:4; Lucas 19:29, Lucas 19:37, Lucas 19:41; Lucas 24:15; Atos 9:3; Atos 10:9; Atos 21:33; neste último sentido, ao se referir ao tempo como próximo, veja Mateus 3:2; Mateus 4:17; Mateus 10:7; Mateus 21:34; Mateus 26:45; Marcos 1:15; Lucas 21:2, Lucas 21:28; Atos 7:17; Romanos 13:12; Hebreus 10:25; 1 Pedro 4:7. A idéia aplicada ao tempo ou a um evento que se aproxima é, sem dúvida, que está por perto; não está longe; isso ocorrerá em breve. Se isso se refere ao fim do mundo, isso significaria que logo ocorreria; se fosse a morte, seria um evento que não poderia estar muito distante - talvez um evento que seria apressado pelas provações. O fato de ser a linguagem que agora naturalmente dirigimos às pessoas, dizendo que em relação a elas "o fim de todas as coisas está próximo" mostra que não se pode demonstrar que Pedro não a usou no mesmo sentido, e consequentemente, não se pode provar que ele pretendia ensinar que o fim do mundo ocorreria logo.

Sede, pois, sóbrios - Sério; pensativo; atencioso. Deixe um fato de tanta importância causar uma impressão solene em sua mente e preservá-lo da frivolidade, leviandade e vaidade. Veja a palavra explicada nas notas em 1 Timóteo 3:2.

E observe a oração - Esteja atento ao fim de todas as coisas de maneira a levá-lo a abraçar todas as oportunidades adequadas para a oração. Compare as notas em Mateus 26:39, Mateus 26:41. A palavra prestado vigia significa ser sóbrio, temperado, abstinente, especialmente em relação ao vinho; depois vigilante, cauteloso. A verdade importante, então, ensinada por esta passagem é: "que a aproximação próxima do fim de todas as coisas deve nos tornar sérios e em oração".

I. O fim pode ser considerado como se aproximando. Isso é verdade:

(1) De todas as coisas; da dissolução dos assuntos deste mundo. Está constantemente se aproximando cada vez mais, e ninguém pode dizer em quanto tempo isso ocorrerá. O período é sabiamente escondido do conhecimento de todas as pessoas (veja Mateus 24:36; Atos 1:7), entre outras razões, para que possamos estar sempre prontos. Ninguém pode dizer com certeza a que horas chegará; ninguém pode demonstrar que não pode chegar a qualquer momento. Em toda parte nas Escrituras, é representado que acontecerá em uma hora inesperada, como ladrão à noite, e quando a massa de pessoas estiver adormecida em falsa segurança, Mateus 24:37, Mateus 24:42; 1 Tessalonicenses 5:2; Lucas 21:34.

(2) Está próximo em relação a cada um de nós. O dia da nossa morte não pode estar muito distante; pode estar muito perto. A próxima coisa que podemos ter que fazer, pode ser deitar e morrer.

II É apropriado que essa proximidade do fim de todas as coisas nos leve a ser sérios e a orar.

(1) ser sério; para:

(a) o fim de todas as coisas, em relação a nós, é um evento muito importante. Fecha nossa liberdade condicional. Isso corrige nosso caráter. Ele sela nosso destino. Torna tudo sempre progressivo em caráter e destruição imutável.

(b) Somos levados a ser sérios diante de tais eventos. Deus constituiu a mente de tal maneira que quando perdemos propriedades, saúde ou amigos; quando olhamos para uma sepultura ou somos cercados de perigos; quando estamos na sala dos moribundos ou mortos, somos sérios e pensativos. Não é natural não ser assim. Leveza e frivolidade nessas ocasiões são tão contrárias a todos os sentimentos mais refinados e melhores de nossa natureza quanto aos preceitos da Bíblia.

(c) Existem vantagens na seriedade da mente. Permite-nos ter uma melhor visão das coisas, Eclesiastes 7:2. Uma mente calma, sóbria e calma é o melhor para contemplar a verdade e para ver as coisas como elas são.

(2) Estar atento à oração:

(a) As pessoas naturalmente oram quando supõem que o fim de todas as coisas está chegando. Um terremoto os leva a orar. Um eclipse, ou qualquer outro suposto prodígio, leva as pessoas a orar se elas supõem que o fim do mundo está chegando. Um naufrágio, ou qualquer outro perigo repentino, os leva a orar, Salmos 107:28. Então, as pessoas frequentemente rezam com doenças que nunca rezaram em dias de saúde.

(b) É apropriado fazê-lo. A morte é um evento importante e, em antecipação a esse evento, devemos orar. Quem pode nos ajudar, senão Deus? Quem pode nos conduzir através do vale escuro, senão ele? Quem pode nos salvar em meio aos destroços e ruínas do universo, senão ele? Quem pode dissipar nossos medos e nos acalmar em meio às convulsões da natureza dissolvente, a não ser Deus? Como esse evento, portanto, pode vir sobre nós a qualquer hora, deve nos levar à oração constante; e ainda mais porque, quando chega, podemos não estar em estado de espírito para orar. A postura em que deveríamos sentir que seria mais apropriado que o mensageiro da morte nos encontrasse seria a oração.