Amós 9:10

Amós continua com o mesmo assunto, - que Deus, sem qualquer medida de crueldade, executaria extrema vingança contra um povo reprovado: Morra, ele diz, pela espada todos os ímpios do meu povo. Ao nomear os ímpios do povo, ele não teve dúvida de incluir o povo inteiro; embora, se alguém pensa que os eleitos são implicitamente excluídos, misturados com os ímpios, eu não faço objeção: isso é provável; mas ainda assim o Profeta fala aqui do povo em geral. Ele diz que os ímpios do povo pereceriam pela espada: pois não era o pecado de poucos que Amós aqui se refere, mas o pecado que prevaleceu em toda a nação. Todos os ímpios do meu povo morrerão à espada. Ele ressalta que tipo de pessoas elas eram, ou pelo menos menciona a principal marca pela qual sua impiedade pode ser descoberta - eles desprezaram obstinadamente todos os julgamentos de Deus, Eles dizem: aproximar; nem nos apossamos de nossa conta, o mal.

A segurança, então, que por si só gera um desprezo a Deus, é aqui mencionada como a principal marca da impiedade. E, sem dúvida, os vícios dos homens alcançam um ponto que é a esperança do passado, quando não são tocados pelo medo nem pela vergonha, mas esperam os julgamentos de Deus sem nenhuma preocupação ou ansiedade. Desde então, eles afastaram-se de todos, ameaçando-os, ao mesmo tempo em que se sentiam pouco à vontade consigo mesmos, e enquanto se enterravam em cavernas profundas e em busca de falsa paz em suas consciências, estavam em um torpor, ou um tanto estupor, incapaz de qualquer remédio. Portanto, não é de admirar que o Profeta estabeleça aqui essa marca de segurança, quando ele está mostrando que não havia nenhum resquício de uma mente sadia nesse povo. Morra, então, todos os ímpios pela espada, mesmo os que dizem: Não se aproximará; nem nos antecipar, por nossa conta, o mal: pois não podemos explicar a palavra הקדים, ekodim, de qualquer outra maneira que referindo-o à ameaça. Para os Profetas, sabemos, comumente declarado que o dia do Senhor estava próximo, que sua mão já estava armada, que já havia apreendido a espada. Como então, os Profetas, a fim de ferir os desprezadores com medo, costumavam ameaçar uma punição quase; então o Profeta faz aqui; desejando expor o estupor ímpio do povo, ele diz: “Você acha que não haverá tanta pressa como lhe é predita pelos Profetas; mas essa perversidade pura será a causa de sua ruína. ”

Quanto à expressão, não virá em nossa conta, de uma consideração para nós , merece ser notada. Embora os hipócritas confessem, em geral, que não podem escapar da mão de Deus, ainda assim se separam da classe comum, como se estivessem protegidos por algum privilégio peculiar. Eles, portanto, estabelecem algo em oposição a Deus, para que não se misturem com os outros. Essa tolice o Profeta indiretamente condena dizendo, que os hipócritas estão em um estado calmo e tranquilo, porque pensam que não haverá para eles nenhum mal em comum com o resto, como também dizem em Isaías 28:15, 'O flagelo, se passar, ainda não chegará a nós.' Agora vemos o que o Profeta até então ensinou, e o significado desses quatro versículos que acabamos de explicar. Agora segue a promessa -