Amós 9:8

Aqui o Profeta conclui que Deus se vingaria dos israelitas como de outras nações, sem nenhuma diferença; pois eles não podiam estabelecer nada para impedir seu julgamento. Era de fato uma cegueira extraordinária nos israelitas, que eram duplamente culpados de ingratidão, estabelecer como escudo os benefícios pelos quais haviam sido favorecidos. Embora o nome de Deus tivesse sido profanado de forma perversa e vergonhosa por eles, eles ainda pensavam que estavam seguros, porque haviam sido adotados uma vez. Essa presunção Amos agora derruba. Eis que ele diz: os olhos do Senhor Jeová estão sobre todos os ímpios Alguns restringem isso para o reino de Israel, mas, na minha opinião, essa visão milita contra o desígnio do Profeta. Ele fala indefinidamente de todos os reinos como se tivesse dito que Deus seria o juiz de todo o mundo, que ele não pouparia reinos ou países. Deus então se mostrará em toda parte o punidor dos vícios e convocará todos os reinos perante seu tribunal, Ao destruir, destruirei da face da terra todos os ímpios e ímpios.

Agora, a segunda cláusula eu entendo de outra forma que a maioria: porque eles acham que ela contém uma atenuação da punição, pois os Profetas costumam misturar promessas de favor com ameaças, e como nosso Profeta faz neste capítulo. Mas não me parece que algo seja prometido aos israelitas: não, se não me engano, é um modo irônico de falar; pois Amós olha obliquamente aqui para aquela presunção apaixonada, da qual falamos, que os israelitas pensavam que estavam seguros por algum privilégio peculiar e que estavam isentos de toda punição: "Não pouparei os incrédulos", diz ele , “Que se desculpam comparando-se a você. Devo tolerar seus pecados e não ousar tocá-los, visto que vocês se conhecem duplamente perversos? De fato, devemos notar em que outras nações diferiam dos israelitas; pois quanto mais os filhos de Abraão haviam sido criados, mais aumentavam sua culpa quando desprezavam a Deus, o autor de tantas bênçãos, e tornavam-se basicamente devassos ao sacudir, por assim dizer, o jugo. Desde então, eles abusaram de maneira tão desagradável das bênçãos de Deus, que Deus poderia ter poupado outras nações: era, portanto, necessário levá-las à punição, pois eram totalmente indesculpáveis. Como então eles excederam todas as outras nações em impiedade, o Profeta raciocina muito corretamente aqui, do maior para o menor: “Eu levo em conta”, ele diz, “de todos os pecados que estão no mundo, e nenhuma nação escapará dos meus pecados. mão: como então os israelitas podem escapar? Pois outras nações podem alegar alguma ignorância, como nunca foram ensinadas; e que eles se desviam na escuridão não é de admirar. Mas vós, a quem eu iluminei e a quem exorto diariamente a me arrepender, sereis impunes? Como isso poderia ser? Eu não deveria então ser o juiz do mundo. Agora percebemos o verdadeiro significado do Profeta: “Eis”, ele diz “os olhos de Jeová estão sobre todo reino pecaminoso; Destruirei todas as nações que pecaram da face da terra, embora tenham a pretensão de ignorância por seus pecados; porventura não devo agora destruir a casa de Israel? Aqui, então, o Profeta fala ironicamente: Exceto que não destruirei destruindo a casa de Israel; ou seja, “Deseja que eu seja subserviente a você, como se minhas mãos estivessem atadas, para que eu não pudesse vingar-se de você? que direito você tem de fazer isso? e o que pode me impedir de punir a ingratidão tão grande e tão vergonhosa? ”