Atos 8:21

21. Você não faz parte. Alguns definem essa frase de outra forma, que Simon não é participante da graça, porque estabelece um preço. Mas a outra leitura que seguimos é mais comum, a saber, que essa razão seja unida ao ex-membro. E certamente é melhor unir as duas frases, assim, Teu dinheiro perece contigo, porque tu pensas que o dom inestimável do Espírito pode ser comprado com dinheiro. Enquanto o velho intérprete havia colocado, nessa palavra; Erasmus o traduziu de forma mais adequada, neste ramo; para o significado de Pedro é que essa pessoa sacrílega não tem nada a fazer em toda a administração, que profana perversamente o mesmo.

Além disso, os papistas, e também os antigos teólogos, discutiram muito sobre a simonia; mas aquilo que os papistas chamam de simonia não concorda com o fato de Simon. Simão teria comprado a graça do Espírito com dinheiro; os papistas aplicam o crime de simonia às suas receitas ociosas; e, no entanto, não falo isso para que possa atenuar aqueles horríveis pecados que reinam hoje em papai, na compra e venda de promoções espirituais. Agora, essa maldade é suja o suficiente por si mesma, na medida em que eles detêm tal mercado na Igreja de Deus. E, no período intermediário, devemos observar a verdadeira definição de simonia, isto é, que é uma compra e venda perversas dos dons do Espírito, ou algo parecido, enquanto um homem os abusa de ambição ou outra coisa. corrupções. Embora eu confesse que todos aqueles que imitam Simão, se esforçam para alcançar o governo da Igreja por meios ilegais; qual coisa vemos cometida hoje sem vergonha, como se fosse legal; e mal podemos encontrar um padre em todo papai que não seja manifestamente uma pessoa simoniacal a esse respeito; porque ninguém pode colocar a cabeça entre eles, (522) mas ele deve se infiltrar por meios indiretos. Embora devamos confessar (o que até as crianças vêem, para nossa grande vergonha), que esse vício é muito comum mesmo entre os falsos professores do evangelho.

Mas lembre-se, primeiro, até o fim, podemos estar livres da infecção de Simão, que os dons do Espírito não são obtidos com dinheiro, mas que são dados da livre e mera bondade de Deus, e que, para os edificação da Igreja; isto é, que todo homem possa estudar para ajudar seus irmãos de acordo com a medida de sua capacidade; que todo homem possa conceder (523) aquilo sobre o bem comum da Igreja que ele recebeu; e que a excelência de ninguém possa impedir, mas que Cristo possa superar tudo. Não obstante, pode parecer um assunto maravilhoso, que Pedro exclua Simão de ser um participante do Espírito, no que diz respeito a dons especiais; porque seu coração não está bem diante de Deus. Pois a iniquidade de Judas não o deixou de ter os dons do Espírito em grande medida; nem os dons do Espírito haviam sido tão corrompidos entre os coríntios, se o coração deles estivesse certo diante de Deus. Portanto, a razão que Pedro alega parece insuficiente; porque muitos homens se destacam muitas vezes nos dons do Espírito, que têm um coração imundo. Mas, antes de tudo, não há absurdo se Deus der tais graças aos homens que não são dignos disso. Em segundo lugar, Pedro não prescreve nenhuma regra geral neste lugar, mas, como a Igreja é a maior parte participante dos dons do Espírito, ele declara que Simão, um estranho a Cristo, é indigno de ter as mesmas graças. ele (que são dados aos fiéis) como se ele fosse uma família de Deus. Além disso, ele blasfemara aqueles presentes dos quais é privado.