Atos 8:27

27. Eis um homem, um etíope. Ele o chama de homem, que ele diz pouco depois era eunuco; mas como reis e rainhas no Oriente costumavam nomear eunucos sobre seus assuntos de peso, assim aconteceu que senhores de grande poder eram chamados geralmente (531) eunucos, apesar de serem homens. Além disso, Filipe descobre, de fato, agora longamente, que ele não obedeceu a Deus em vão. Portanto, todo aquele que cometer o sucesso com Deus e seguir adiante para onde quer que o ofereça, tentará por fim (532) que tudo que cai bem é tomado na mão em sua nomeação. (533) O nome Candace não era apenas o nome de uma rainha; mas, como todos os imperadores de Roma eram chamados de césares, os etíopes, como Plínio comporta, chamavam suas rainhas de candás. Isso também leva à questão de que os escritores de histórias relatam que esse era um reino nobre e rico, porque poderia ser melhor reunido pela realeza e poder de quão linda era a condição e a dignidade do eunuco. O local principal e principal (534) era Meroe. Os escritores profanos concordam com Luke, que relata que as mulheres costumavam reinar lá.

Veio [tinha vindo] para adorar. Por este meio concluímos que o nome do Deus verdadeiro foi espalhado no exterior, pois ele tinha alguns adoradores em países distantes. Certos, é necessário que esse homem professasse abertamente outro culto que não sua nação; pois um senhor tão grande não poderia entrar na Judéia furtivamente e, sem dúvida, ele trouxe consigo um grande trem. E não é de admirar que, em todo o mundo, houvesse alguns que adoravam o Deus verdadeiro, porque, depois que o povo se dispersara no exterior, havia também algum cheiro (535) do conhecimento do verdadeiro Deus espalhado com eles por todo o mundo; sim, o banimento do povo foi um alastramento da verdadeira piedade no exterior. (img class = "S10S"> (536) Além disso, vemos que, embora os romanos condenassem a religião judaica com muitos éditos cruéis, eles não poderiam fazer acontecer, mas muitos, mesmo em montes, professariam o mesmo. (537) Esses eram certos começos (538) da vocação dos gentios, até um tempo em que Cristo, tendo com o brilho de sua vinda afastar as sombras da lei, poderia tirar a diferença que havia entre os judeus e os gentios; e tendo derrubado o muro de separação, ele poderia reunir de todas as partes os filhos de Deus (Efésios 2:14).

Enquanto o eunuco veio a Jerusalém para adorar, não deve ser considerada nenhuma superstição. Ele poderia, de fato, ter chamado (539) a Deus em seu próprio país, mas esse homem não omitiu os exercícios que foram prescritos aos adoradores de Deus; e, portanto, esse era o seu objetivo, não apenas nutrir a fé em particular em seu coração, mas também fazer a mesma profissão entre os homens. (img class = "S10S"> (540) ) E, no entanto, não obstante, ele não podia ser tão divorciado de sua nação, mas que ele poderia muito bem saber que deveria ser odiado por muitos. (541) Mas ele fez mais consideração pela profissão externa de religião, que ele sabia que Deus exigia, do que pelo favor dos homens. E se um brilho tão pequeno do conhecimento da lei brilhava nele, que pena termos sufocado a luz perfeita do evangelho com um silêncio infiel? Se alguém objeta que os sacrifícios foram até então revogados, e que agora era chegado o tempo em que Deus seria chamado em toda parte sem diferença de lugar, podemos facilmente responder que aqueles a quem a verdade do evangelho ainda não foi revelada, foram retidos nas sombras da lei sem nenhuma superstição. Pois enquanto se diz que a lei foi abolida por Cristo, no que diz respeito às cerimônias, deve-se entender que, onde Cristo se mostra claramente, esses ritos desaparecem, o que o prefigurava quando ele estava ausente. Enquanto o Senhor fez com que o eunuco viesse a Jerusalém antes de lhe enviar um professor, deve-se pensar que isso foi feito por essa causa, porque era proveitoso que ele ainda fosse enquadrado pelos rudimentos da lei, para que pudesse tornar-se mais apto a receber a doutrina do evangelho. E enquanto Deus não enviou nenhum dos apóstolos para ele em Jerusalém, a causa está escondida em seu conselho secreto, a menos que, porventura, tenha sido feito que ele pode fazer mais conta do evangelho, como de algum tesouro encontrado de repente, e oferecido a ele contrário à esperança; ou porque era melhor que Cristo fosse posto diante dele, depois de ter sido separado e retirado da pompa externa das cerimônias e da contemplação do templo, ele buscou o caminho da salvação em silêncio no momento em que estivesse em repouso. (543)