Efésios 2:20

20. E são construídas . A terceira comparação ilustra a maneira pela qual os efésios e todos os outros cristãos são admitidos com a honra de serem concidadãos com os santos e com a família de Deus. Eles são construídos sobre os alicerces, - eles são baseados na doutrina, dos apóstolos e profetas. Podemos assim distinguir entre uma igreja verdadeira e uma igreja falsa. Isso é da maior importância; pois a tendência ao erro é sempre forte e as consequências do erro são perigosas ao extremo. Nenhuma igreja se vangloria do nome mais alto do que aquelas que têm um título falso e vazio; como pode ser visto em nossos próprios tempos. Para nos proteger do erro, é assinalada a marca de uma igreja verdadeira.

Fundação, nesta passagem, sem dúvida significa doutrina; pois nenhuma menção é feita a patriarcas ou reis piedosos, mas apenas àqueles que ocupavam o cargo de professores e a quem Deus havia designado para supervisionar a edificação de sua igreja. Paulo estabelece que a fé da igreja deve ser fundamentada nessa doutrina. Que opinião, então, devemos formar daqueles que repousam inteiramente nos artifícios dos homens, e ainda nos acusam de revolta, porque abraçamos a pura doutrina de Deus? Mas a maneira como é fundada merece investigação; pois, no sentido estrito do termo, Cristo é o único fundamento. Ele sozinho apoia toda a igreja. Somente ele é a regra e o padrão de fé. Mas Cristo é realmente o fundamento sobre o qual a igreja é construída pela pregação da doutrina; e, por esse motivo, os profetas e apóstolos são chamados construtores. (1 Coríntios 3:10.) Nada mais, Paulo nos diz, jamais foi destinado pelos profetas e apóstolos, a não ser fundar uma igreja em Cristo.

Descobriremos que isso é verdade, se começarmos com Moisés; pois “Cristo é o fim da lei” (Romanos 10:4) e a soma do evangelho. Lembremo-nos, portanto, que se desejamos ser contados entre os crentes, não devemos confiar em nenhum outro: se desejamos garantir um progresso no conhecimento das Escrituras, para ele toda a nossa atenção deve ser direcionada. A mesma lição é ensinada quando consultamos a palavra de Deus que está contida nos escritos dos profetas e apóstolos. Para nos mostrar como devemos combiná-los, sua harmonia é apontada; pois eles têm um fundamento comum e trabalham juntos na construção do templo de Deus. Embora os apóstolos tenham se tornado nossos professores, a instrução dos profetas não se tornou supérflua; mas um e o mesmo objeto é promovido por ambos.

Fui levado a fazer essa observação pela conduta dos marcionitas nos tempos antigos, que eliminaram a palavra profetas dessa passagem; e pelo de certos fanáticos dos dias atuais, que, seguindo seus passos, exclamam em voz alta que não temos nada a ver com a lei e os profetas, porque o evangelho pôs fim à sua autoridade. O Espírito Santo em todos os lugares declara que ele nos falou pela boca dos profetas e exige que o escutemos em seus escritos. Isso não é uma consequência pequena para manter a autoridade de nossa fé. Todos os servos de Deus, do primeiro ao último, estão tão perfeitamente de acordo que sua harmonia é em si uma demonstração clara de que é um Deus que fala em todos eles. O início de nossa religião deve ser atribuído à criação do mundo. Em vão, os papistas, maometanos e outras seitas se orgulham de sua antiguidade, enquanto são meras falsificações da verdadeira religião pura.

Jesus Cristo, ele mesmo, é a pedra angular principal (130) Aqueles que transferem essa honra para Pedro, e sustenta que nele a igreja é fundada, são tão vazios de vergonha, que tentam justificar seu erro citando esta passagem. Eles sustentam que Cristo é chamado a principal pedra de esquina, em comparação com os outros; e que existem muitas pedras sobre as quais a igreja é fundada. Mas essa dificuldade é facilmente resolvida. Várias metáforas são empregadas pelos apóstolos de acordo com a diversidade de circunstâncias, mas ainda com o mesmo significado. Ao escrever aos coríntios, Paulo estabelece uma proposição incontestável de que "nenhum outro fundamento pode ser estabelecido". (1 Coríntios 3:11.) Ele não significa, portanto, que Cristo é apenas um canto, ou parte do fundamento; pois então ele se contradizia. O que então? Ele quer dizer que judeus e gentios eram duas paredes separadas, mas são formadas em um edifício espiritual. Cristo é colocado no meio do canto com o objetivo de unir os dois, e essa é a força da metáfora. O que é adicionado imediatamente mostra suficientemente que ele está muito longe de limitar a Cristo a qualquer parte do edifício.