Gálatas 3:11

11. Mas esse homem não é justificado pela lei . Ele novamente argumenta a partir de uma comparação de esquemas contraditórios. "Se somos justificados pela fé, não é pela lei: mas somos justificados pela fé, portanto, não é pela lei." O menor é provado por uma passagem de Habacuque, que também é citada na Epístola aos Romanos. (Habacuque 2:4; Romanos 1:17.) O principal é comprovado pela diferença nos métodos de justificação. A lei justifica aquele que cumpre todos os seus preceitos, enquanto a fé justifica aqueles que são destituídos do mérito das obras e que dependem somente de Cristo. Ser justificados por nosso próprio mérito e ser justificados pela graça de outro são dois esquemas que não podem ser reconciliados: um deles deve ser derrubado pelo outro. Essa é a quantidade do argumento: vamos agora observar as cláusulas separadas.

Os justos viverão pela fé . Como tivemos ocasião de expor esta passagem onde ocorre na Epístola aos Romanos, será desnecessário repetir a exposição aqui. O profeta evidentemente descreve uma orgulhosa confiança na carne como contrastada com a verdadeira fé. Ele declara que "o justo viverá"; pelo que ele quer dizer, não que eles sejam apoiados por um curto período e passem a ser esmagados por uma tempestade que se aproxima; mas que eles continuem a viver e que, mesmo em meio ao perigo mais iminente, sua vida será preservada. Portanto, não há peso nas censuras desdenhosas de nossos adversários, que alegam que o profeta ali emprega a palavra Fé em uma aceitação mais ampla do que Paulo nesta passagem. Por fé, ele evidentemente quer dizer o exercício de uma consciência calma e firme, confiando somente em Deus; para que a cotação de Paulo seja aplicada corretamente.