Gênesis 12:3

3. E eu abençoarei aqueles que te abençoarem . Aqui a extraordinária bondade de Deus se manifesta, na medida em que ele faz uma aliança com Abrão, como os homens costumam fazer com seus companheiros e iguais. Pois esta é a forma costumeira de convênios entre reis e outros, que eles prometem mutuamente ter os mesmos inimigos e os mesmos amigos. Certamente, este é um penhor inestimável de amor especial, que Deus deve tanto condescender por nossa causa. Pois, embora ele aqui se dirige apenas a um homem, ele em outros lugares declara a mesma afeição por seu povo fiel. Portanto, podemos inferir essa doutrina geral, de que Deus nos abraçou com seu favor, para que ele abençoe nossos amigos e se vingue de nossos inimigos. Além disso, somos alertados por esta passagem que, por mais desejosos que os filhos de Deus sejam de paz, eles nunca vão querer inimigos. Certamente, de todas as pessoas que já se comportaram tão pacificamente entre os homens a ponto de merecer a estima de todos, Abrão poderia ser considerado entre os chefes, mas mesmo ele não estava sem inimigos; porque ele tinha o diabo por seu adversário, que tem na mão o ímpio, a quem ele incessantemente impele a molestar o bem. Não há, portanto, nenhuma razão para que a ingratidão do mundo nos desanime, embora muitos nos odeiem sem justa causa e, quando provocados por nenhuma lesão, estudem para nos fazer mal; mas vamos nos contentar com esse único consolo, que Deus envolve do nosso lado na guerra. Além disso, Deus exorta seu povo a cultivar fidelidade e humanidade com todos os homens bons e, além disso, a abster-se de todo dano. Pois isso não é um incentivo comum para nos excitar a ajudar os fiéis, que se cumprirmos algum dever para com eles, Deus o retribuirá; nem deve nos alarmar menos que ele denuncie a guerra contra nós, se ferimos alguém a ele.

Em ti serão abençoadas todas as famílias da terra . Se alguém optar por entender esta passagem em um sentido restrito, como se, por um modo de falar proverbial, aqueles que abençoarem seus filhos ou amigos fossem chamados pelo nome de Abrão, que ele apreciasse sua opinião; pois a frase hebraica terá a interpretação de que Abrão será chamado um exemplo sinal de felicidade. Mas eu estendo o significado ainda mais; porque suponho que seja prometida a mesma coisa neste lugar, que Deus repete mais claramente (Gênesis 22:18.) E a autoridade de Paulo me leva a esse ponto; quem diz que a promessa à semente de Abraão, isto é, a Cristo, foi dada quatrocentos e trinta anos antes da lei (Gálatas 3:17). Mas a computação de anos exige que entendamos que a bênção lhe foi prometida em Cristo, quando ele estava entrando na terra de Canaã. Portanto, Deus (em meu julgamento) declara que todas as nações devem ser abençoadas em seu servo Abrão, porque Cristo foi incluído em seus lombos. Dessa maneira, ele não apenas sugere que Abram seria um exemplo , mas uma causa de bênção; para que haja uma antítese compreendida entre Adão e Cristo. Pois enquanto, desde o tempo da alienação do primeiro homem de Deus, todos nascemos amaldiçoados, aqui um novo remédio é oferecido a nós. Tampouco há algo contrário a isso na afirmação de que não devemos, de maneira alguma, buscar uma bênção no próprio Abrão, na medida em que a expressão é usada em referência a Cristo. Aqui os judeus objetam petulantemente e juntam muitos testemunhos das Escrituras, dos quais parece que abençoar ou amaldiçoar em qualquer um , nada mais é do que desejar o bem ou o mal a outro, segundo ele como padrão. Mas a cavilha deles pode ser deixada de lado sem dificuldade. Eu reconheço que o que eles dizem é frequentemente, mas nem sempre é verdade. Pois quando se diz que a tribo de Levi abençoará em nome de Deus, em Deuteronômio 10:8, Isaías 65:16, e em passagens semelhantes, é suficientemente evidente que Deus é declarado a fonte de todo bem, a fim de que Israel não busque nenhuma porção do bem em outro lugar. necessidade de escolher esse ou outro sentido, conforme seja mais adequado ao sujeito e à ocasião. Agora Paulo assume isso como um axioma que é recebido entre todos os piedosos, e que deve ser dado como garantido, que toda a raça humana é desagradável para uma maldição e, portanto, que o povo santo é abençoado somente pela graça do Mediador . De onde ele conclui, que o pacto de salvação que Deus fez com Abrão não é estável nem firme, exceto em Cristo. Portanto, eu interpreto o local atual; que Deus promete ao seu servo Abrão aquela bênção que depois fluirá para todas as pessoas. Mas como esse assunto será mais amplamente explicado em outro lugar, agora eu apenas o abordarei brevemente.