Gênesis 12:15

15. E a elogiou perante o faraó (351) Embora Abrão tenha pecado por temer muito e muito cedo, ainda assim o evento ensina que ele não temeu sem motivo: pois sua esposa foi tirada dele e levada ao rei. A princípio, Moisés fala geralmente dos egípcios, depois menciona os cortesãos; pelo qual ele sugere, que o boato da beleza de Sara se espalhou por toda parte; mas que foi recebido com mais entusiasmo pelos cortesãos que se entregam a uma maior licença. Considerando que ele acrescenta que eles disseram ao rei; deduzimos, portanto, quão antiga é a corrupção que agora prevalece imensamente nos tribunais dos reis. Pois, como todas as coisas existem cheias de doçuras e lisonjas, os nobres aplicam principalmente suas mentes para introduzir, de tempos em tempos, o que pode ser gratificante para a realeza. Portanto, vemos que quem quer que entre eles deseje se destacar em alta, é viciado não apenas em baterias úteis, mas também em buscar os desejos de seu mestre.

E a mulher foi levada para a casa do faraó . Desde que ela foi levada e morou por algum tempo no palácio, muitos supõem que ela foi corrompida pelo rei. Pois não é crível que um homem lascivo, quando a tivesse em seu poder, tivesse poupado sua modéstia. Abram realmente merecia isso, que não confiava na graça de Deus, nem havia comprometido a castidade de sua esposa com Sua fidelidade e cuidado; mas a praga que se seguiu imediatamente prova suficientemente que o Senhor estava atento a ela; e, portanto, podemos concluir que ela permaneceu ilesa. E, apesar de, neste lugar, Moisés não dizer nada expressamente sobre o assunto, ainda assim, a partir de uma comparação com uma história subsequente semelhante, supomos, que a tutela de Deus não estava querendo Abrão também neste momento. Quando ele estava em perigo semelhante, (Gênesis 20:1), Deus não permitiu que ela fosse violada pelo rei de Gerar; devemos então supor que ela estava agora exposta à luxúria de Faraó? Deus teria pensado mais em sujeitá-la, que uma vez fora desonrada, a uma segunda desgraça, do que em preservá-la, que até então vivera de maneira correta e casta? Além disso, se Deus se mostrou tão propício a Abrão, a ponto de resgatar sua esposa, a quem ele expôs uma segunda vez à infâmia; como é possível que ele tenha falhado em evitar o perigo anterior? Talvez, também, uma maior integridade ainda tenha florescido naquela época; de modo que as concupiscências dos reis não eram tão desenfreadas como depois se tornaram. Além disso, quando Moisés acrescenta, que Abrão foi gentilmente tratado por causa de Sarai; concluímos, portanto, que ela foi recebida com honra pelo faraó e não foi tratada como prostituta. Quando, portanto, Moisés diz, ela foi trazida ao palácio do rei; Eu não entendo que isso tenha sido para qualquer outro propósito, (352) do que que os reis por um rito solene possam tomá-la como esposa.