Gênesis 12:15

Os príncipes também da Faraó a viu e a elogiaram antes do faraó ,. O rei do Egito; Por isso, parece por isso, que Abram e Sarai estavam no lugar onde o tribunal foi mantido, que os escritores árabes dizem que era mesr (ou Memphis), a capital do reino. E esses príncipes eram os cortesãos do rei, que tomando conhecimento de Sarai, e admirando sua beleza, elogiá-la para o rei, e recomendou que ela fosse levada para o número de suas esposas ou concubinas, eles entendem que ela era uma mulher solteira e a irmã de Abrão: e isso fizeram para gratificar seu rei e ganhar seu favor:

e a mulher foi levada para a casa do faraó ; ou palácio, como o jerusalém targum; seu palácio real, como o targum de Jonathan; Muito provavelmente nessa parte de seu palácio, onde suas mulheres foram mantidas, ou para algum apartamento onde ela poderia ser purificada e preparada para ele; E isso exigindo tempo, foi o meio de preservá-la do perigo que ela foi exposta, ver Ester 2:8. O Reino do Egito, de acordo com os escritores judaicos e árabes, foi criado nos tempos de Reu, cerca de trezentos anos antes de Abram estava aqui; Seu primeiro rei era Mizraim, um filho de presunto, o mesmo com os Menes de Heródotus; Por quem também menciona é feita de um rei do Egito, cujo nome era Pheron W, que parece suportar alguma semelhança para o nome deste rei, que por Artapanus X é chamado Pharethone, e quem, ele diz, Abram ensinou astrologia. Geralmente, é pensado que o faraó era um nome comum aos reis do Egito, e continuou a ser assim para os tempos de Ezequiel, como Ptolomeu era algum tempo depois, e como César com os romanos: se este rei foi o primeiro do nome não é certo, mas provável; De acordo com alguns anos, ele foi um dos hycsi, ou pastor reis. Sr. Bedford Z chama-o Janias, seu quinto rei, e isso foi sobre um. M. 2084, e antes de Cristo 1920. Um cronólogo judaico A afirma, ele era o primeiro faraó, que estava nos momentos de Abrão, e que seu nome era Totis, ou tutis, como os escritores árabes B, um dos quais C diz que, nos tempos de serug viver apiphanus Rei do Egito (o mesmo com Apophis; Quem de acordo com o bispo Usher D foi este faraó); Depois que ele era faraó, filho de Sanços, de quem eles (os reis do Egito) foram chamados de faraó. O nome do faraó é derivado por alguns e de.

רע, que significa ser livre, e vingar-se; e assim os reis foram chamados, porque livres das próprias leis, e eram os vingadores deles que fazem mal: mas parece que parece da palavra árabe f, que significa estar acima dos outros, e governar sobre eles; e assim pode ser considerado não ser o nome próprio de um homem, mas um appellative, ou o nome de um escritório; Ou em outras palavras, um rei, ver Gênesis 41:44 E assim pode ser sempre prestado, onde é usado, como aqui, os cortesãos do rei a viram, e a elogiaram para o rei e ela foi levada para a casa do rei; Embora a isto possa ser objetado, que o faraó às vezes é chamado de Faraó King do Egito, e depois haveria uma tautologia; portanto, pode ser melhor talvez levá-lo no sentido anterior.

t na história universal, vol. 2. P. 115. u shalshalet hakabala, fol. 76. 1. Elmacinus, P. 29. Apud Hottinger. Smegma, P. 274. w euterpe sive, l. 2. C. 111. x apud euseb. ut supra. (Prapar. Evangel. eu. 9. C. 16. P. 417. ) y vid. História antiga de Rollin, vol. 1. P. 68. z Cronologia das Escrituras, p. 314. um juchasin, fol. 135. 1. b na história universal, vol. 2. P. 115. c abulpharag. Hist. Dinasta. P. 19. D Annal Vet. Teste. P. 7. E Malvenda, Ainsworth, C. f "em Summo Fuit, Summumque Cepit Vel Tenuit", Golius, Col. 1787. Castel. col. 3077.