Gênesis 12:1

Agora, o Senhor havia dito a Abrão ,. Em ur dos chaldes, antes de chegar e habitar em Charran, como parece de Atos 7:2 e assim Aben Ezra interpreta; Mas Jarchi e outros pensam, que o que se segue foi dito a ele em Haran, e assim as palavras podem ser mais literalmente renderizadas, "e o Senhor disse Abram"; Após a morte de Terá, que morreu em Haran; E, de fato, é altamente provável que houvesse duas aparições de Deus para Abrão, e que as mesmas palavras, ou muito próximas do mesmo, foram faladas com ele às duas vezes, primeiro em ur dos chaldes, e depois em Haran:

te leva fora do teu país ; A terra de Chaldéia, e a cidade de Ur, que estava nele, ou fora da mesopotâmia, em que, quando tomadas em grande sentido, eram ambos e harães; e este país agora se tornou idólatra, pois embora fosse pela primeira vez habitada e povoada pela posteridade de Shem no tempo de Arfaxad, mas estes, em processo de tempo, degenerou da verdadeira religião, e caiu em idolatria. Os mesmos Maimonides W chama Zabaeans, em cuja fé e religião, ele diz, Abrão foi criado, e quem afirmou que não havia outro deus, mas o sol, a lua e as estrelas; e estes zabaens, enquanto se refere de seus livros e anais, dizem de Abram, que ele foi educado em Cuthia e dissentido das pessoas comuns; e afirmou, que além do sol, havia outro criador; Para quem eles se opuseram, e assim disputas surgiram entre eles sobre este assunto: Agora Abrão sendo convencido de idolatria, é chamado daquelas pessoas e não ter comunhão com eles; É literalmente no texto hebraico X, "Vá para você fora do teu país"; para o teu lucro e bom, como Jarchi interpreta; Como deve ser para deixar toda a sociedade com pessoas tão idólatras e supersticiosas:

e do teu parto ; como nahor seu irmão, e sua família, que não são mencionados, e parecem ser deixados para trás quando Terá, Abrão, Lote, e Sarai, saíram de Ur dos Chaldes; Embora pareça depois que Nahor os seguiu para Haran ou Padanaram, que são os mesmos, e onde ele continuou, e, portanto, é chamado sua cidade; Veja Gênesis 24:10 Então, com grande propriedade Abram pode ser chamado uma segunda vez para deixar o seu kindred, assim como seu país; e certo é, Haran, ou Padanaram, bem como ur dos chaldes, é chamado por si mesmo seu país, e Nahor e sua família seu parentoso,.

Gênesis 24:4.

e da casa do teu pai ; ou casa, sua família, que melhor concorda com o segundo chamado em Haran, do que com o primeiro em ur; Pois, sobre a primeira chamada, Terá e sua família surgiram com Abrão, e, portanto, esta frase é omitida por Stephen, que fala desse chamado, ATOS 7: 3 Mas Terah morrendo em Haran, Sua casa ou família não foi mais longe, mas continuou lá com Naor; Apenas Abram e lote, sobre esta segunda chamada, ia daí, já que a seguinte história faz parecer; E assim Abrão saiu, como ele estava lance, a casa e a família de seu pai para ir, como segue:

para uma terra que eu vou mostrar-te ; que significa a terra de Canaã, embora não mencionado, e parece ser omitido para o julgamento da fé de Abrão; Daí o autor da epístola para os hebreus, Hebreus 11:8 observa, que "ele obedeceu e saiu, não sabendo que ele foi"; E, no entanto, é dito, que, quando ele e Terá saíram de ur dos chaldes, "eles saíram para entrar na terra de Canaã",.

Gênesis 11:31 e, quando ele e lote foram primeiro de Haran, o mesmo é dito deles, Gênesis 12: 5 É provável que seja esta; Não havia menção feita no começo em primeiro lugar em que terra ele era para ir, e quando ele se preparou para sua jornada, ele não sabia de onde ele era para ir, mas depois foi revelado a ele que Canaã era a terra e, portanto, partiu em ordem. ir para lá; e ainda assim, embora ele pudesse conhecer o lugar pelo nome onde ele era para ir, ele não poderia saber o caminho para isso, nem que tipo de país era para qualidade ou quantidade; e, portanto, Deus promete mostrar-lhe o caminho, e direcionar seu curso para ele, e dar-lhe uma visão disso, que ele poderia ver que tipo de país, e quão grande era, que ele daria à sua posteridade. Este chamado de Abrão é um emblema do chamado dos homens pela graça de Deus do mundo, e entre os homens, e renunciar às coisas dele, e não se conformam, e esquecer seus próprios pessoas e casa de seu pai, e se apegar ao Senhor e segui-lo Whithersoever que ele os direciona.

U ויאמר "et Dixit", Pagninus, Montanus, Coccius. mais nevochim, par. 3. C. 29. P. 421. X לך לך "Vade Tibi", Pagninus, Montanus, VataBlus, Drusius, C.