Gênesis 12:1

Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei:

Agora o Senhor disse a Abrão. A Septuaginta tem eipe (G2036)], disse; e o curso contínuo dessa história leva à crença de que foi após a morte de Terah, e não até então, que Abrão foi homenageado com uma comunicação do céu. De outras partes das Escrituras (Gênesis 15:7; Neemias 9:7; Atos 7:2) parece que uma revelação divina foi feita para ele na Caldéia; e, portanto, Lightfoot, Hales, etc.

, sustentam que houve dois chamados - o primeiro em Ur e o segundo em Haran - o último dos quais é mencionado apenas em Gênesis. Uma consideração atenta, no entanto, será suficiente para mostrar, a grande semelhança da fraseologia nesta passagem e em Atos 7:2 - Atos 7:3, 'que Moisés se refere a um e o mesmo chamado com Estevão; e que agora ele apenas retoma, de maneira característica, o assunto da partida de Abrão de sua terra natal, que havia sido brevemente relacionada em Gênesis 11:3, a fim de fornecer algumas informações importantes detalhes.

De fato, a narrativa nos cinco primeiros versículos deste capítulo é meramente uma expansão do breve aviso no anterior; e, portanto, nossos tradutores renderizaram corretamente o verbo no pretérito mais perfeito ", dissera".

Essa revelação não deve ser explicada por representá-la, como um escritor fez recentemente, para ser apenas 'a nova luz aumentada de sua consciência interior', ou dizendo, com outro, que o 'Senhor' de Abrão 'era tão uma criatura da imaginação humana, como um Júpiter ou um Apolo. De qualquer maneira que tenha sido feita para ele - seja em um sonho, por uma visão ou por uma manifestação visível (a linguagem de Estevão (Atos 7:2) implica que havia alguma gloriosa teofania, talvez como a luz sobrenatural e as palavras que de repente converteram Paulo - um milagre bem adaptado às concepções de um idólatra zabiano) - Abrão ficou completamente convencido de que era uma comunicação divina; e provavelmente foi acompanhado por instruções especiais sobre o ser e o caráter do Deus Altíssimo, o possuidor do céu e da terra ", como uma convicção ao seu entendimento e coração.

Ele provavelmente foi levado ao conhecimento e à adoração do verdadeiro Deus muito tempo antes disso. Foi [ Yahweh (H3068)], o Senhor, que apareceu (Atos 7:2) para Abrão; e, a partir de agora, lemos sobre freqüentes aparições divinas sendo feitas aos patriarcas, é necessário afirmar que essas manifestações especiais estavam na pessoa daquele que, como o Revelador de Deus, o Anjo da Aliança, introduziu e conduziu a dispensação inicial .

Saia do teu país ... A chamada é gravada aqui, compreendendo um comando e uma promessa. O mandamento de Deus foi tão definido quanto extenso. Abrão, como homem de simpatias humanas, que, pelas associações de longa data da infância e da juventude, deve tê-lo fortemente vinculado ao povo e ao solo de sua terra natal, foi solicitado a fazer um sacrifício que ele deve ter considerado um grande e doloroso.

Como primeira prova de submissão sincera e sem hesitação, ele foi chamado, como o povo de Deus em todas as épocas, a negar a si mesmo (Mateus 16:24; Romanos 12:2), por uma ruptura total de seus laços existentes com o mundo: tudo deveria ser abandonado sem reservas, embora valorizado como olho direito e útil como mão direita.

Ele deveria deixar seu "país" - era "a terra das imagens esculpidas" (Jeremias 50:38) e seus "parentes" - eles se tornaram idólatras (Gênesis 31:30).

"Casa do pai" é a circunstância em que se baseia principalmente a teoria de que houve duas chamadas. Abrão havia deixado seu país e seus parentes ao migrar para Haran. Diz-se que ele permaneceu com o pai lá; e Bengel, um defensor dessa teoria, a sustenta de uma maneira indigna de si mesmo, assumindo que Abrão deixou seu pai em Haran e viveu sessenta anos em Canaã; mas, tendo o hábito de visitar Haran de tempos em tempos, ele mantinha assim uma espécie de conexão com a "casa do pai", que, com a morte do velho, foi totalmente interrompida!